劉瀟,蔣婷
(中航長(zhǎng)沙設(shè)計(jì)研究院有限公司,長(zhǎng)沙410004)
按旅游資源的成因或其屬性分類,人們將旅游資源分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類型。前者是指地貌、水體、氣候、動(dòng)植物等自然地理要素所構(gòu)成的、吸引人們前往進(jìn)行旅游活動(dòng)的天然景觀,具有明顯的天賦性質(zhì)。后者內(nèi)容廣泛、類型多樣,包括各種歷史古跡、古今偉大建筑等,是人類活動(dòng)的藝術(shù)結(jié)晶和文化成就。從旅游資源的劃分來看,自然旅游資源是一種直白的視覺性資源,而人文旅游資源則更為含蓄,主要是一種精神文化性資源。
民宿常常以私人住所,內(nèi)宅居室或農(nóng)戶空房與庭院為依托,提供住宿空間,經(jīng)營(yíng)規(guī)模與體量較小,是一種小而精的住宿產(chǎn)品。[1]因此,民宿作為一種產(chǎn)品,必須結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的特性進(jìn)行設(shè)計(jì),反映出當(dāng)?shù)刭Y源特色,反之,不同的旅游資源條件下呈現(xiàn)的地域性民宿產(chǎn)品特性也具有明顯的差異。筆者通過對(duì)優(yōu)秀案例的分析及相關(guān)研究文獻(xiàn)的閱讀,發(fā)現(xiàn)不同的旅游資源背景,導(dǎo)致民宿背后的設(shè)計(jì)思想有所差異,進(jìn)而對(duì)旅客的影響相差甚遠(yuǎn)。對(duì)比如表1 所示。
從表1 可以看出,在人文景區(qū)中,民宿設(shè)計(jì)往往通過一些可以直接利用的具象符號(hào)來表達(dá)民宿的地域性,如我國(guó)蘭州的地域文化元素有磚雕、太平鼓、蘭州剪紙、蘭州水車等,在進(jìn)行民宿設(shè)計(jì)時(shí),可充分利用這些地域文化元素,在民宿中添加蘭州水車擺件,在窗戶上貼上蘭州剪紙,將太平鼓等物件作為裝飾,增加游客的空間體驗(yàn),提升游客對(duì)于蘭州文化的了解和認(rèn)知[2]。而在自然風(fēng)景區(qū)中,民宿無法形成特有的符號(hào),更無法將山、水、林、石形成固定的表達(dá)實(shí)物直接用于設(shè)計(jì)中。因此,筆者認(rèn)為,在地域性表達(dá)上,在自然風(fēng)景旅游區(qū)中的民宿設(shè)計(jì)更為復(fù)雜,本文以湖南黃桑風(fēng)景旅游區(qū)民宿為例設(shè)計(jì)著重討論自然風(fēng)景旅游區(qū)民宿的地域性設(shè)計(jì)。
表1 不同旅游資源下的民宿產(chǎn)品設(shè)計(jì)特點(diǎn)對(duì)比分析
根據(jù)CJJ/T 121—2008《風(fēng)景名勝區(qū)分類標(biāo)準(zhǔn)》[3],風(fēng)景名勝區(qū)按照其主要特征可分為14 類,其中,山岳類、巖洞類、湖泊類、江河類等都屬于本文所探討的自然風(fēng)景旅游區(qū)概念范圍內(nèi)。當(dāng)民宿被設(shè)立在這些景區(qū)場(chǎng)地中時(shí),場(chǎng)地甚至是場(chǎng)地周邊的現(xiàn)有景觀是設(shè)計(jì)中必須考慮并可參考的重要元素,這也是實(shí)現(xiàn)民宿地域性的基本設(shè)計(jì)原則。
黃桑自然保護(hù)區(qū)位于湖南省西南部八十里大南山北坡與雪峰山南麓交接處,沅江—巫水—蒔竹水發(fā)源地,屬邵陽市綏寧縣管轄。該區(qū)地處湘桂邊界的都龐嶺主脈,共有海拔1000 m 以上峰巒16 座,海拔1904 m 的牛坡頭為黃桑諸峰之最。都龐嶺為五嶺之一,境內(nèi)都龐嶺最高峰韭菜嶺,海拔2009.3m,一般海拔為800 ~1200m。千米以上的高峰有60多處,溝坡一般為40°~50°,只有在海拔800 m 以下,地勢(shì)較緩,坡面較寬,景區(qū)內(nèi)包含“鴛鴦島”“六鵝洞”“曲幽谷”等自然景觀。在綏寧縣人民政府的大力支持下,黃桑積極發(fā)展旅游業(yè),當(dāng)?shù)卦S多村民自發(fā)利用自己的宅基地設(shè)立民宿,為游客提供住宿服務(wù),這也成為當(dāng)?shù)卮迕窠?jīng)濟(jì)收入的來源之一。
民宿項(xiàng)目基地選址毗鄰黃桑自然風(fēng)景區(qū),周邊現(xiàn)有一定數(shù)量的優(yōu)質(zhì)民宿,該區(qū)域依靠黃桑風(fēng)景區(qū)正逐漸形成較為成熟的民宿產(chǎn)業(yè)。借助于基地良好的自然景觀條件和地區(qū)風(fēng)貌,本設(shè)計(jì)以“山”為出發(fā)點(diǎn),從山體風(fēng)貌,地勢(shì)地形,以及當(dāng)?shù)孛窬涌臻g布局和聚落分布等角度分析,提取了一系列簡(jiǎn)化元素,如圖1 所示。而實(shí)際上,這些被簡(jiǎn)化的元素在許多建筑中都得以體現(xiàn),但這些元素被適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)化,組合和置入特定的環(huán)境中,地域性便更加明顯。
圖1 風(fēng)貌提取與元素轉(zhuǎn)化示意圖
豎向上,依據(jù)原有的高差,場(chǎng)地劃分為3 級(jí)臺(tái)地,在高差處理上,場(chǎng)地順應(yīng)山勢(shì)分為3 個(gè)高差梯度,第一梯度標(biāo)高為±0.000 m,第二梯度標(biāo)高為1.800 m,第三梯度標(biāo)高為3.300 m。民宿主人的住宿與接待位于高差的第一梯度,客房通過前臺(tái)辦理入住后,居客上到第二與第三梯度的客房區(qū),同時(shí)在客房區(qū)布置景觀與相應(yīng)的服務(wù)用房。將客房布置在標(biāo)高較高處,居客從入口處拾級(jí)而上到達(dá)客房的過程,可以抽象為“登山”的行為。橫向上,將住宿空間,娛樂空間,后勤空間連接成為閉環(huán)路線,極大縮短流線路程,并自然而然圍合成一個(gè)庭院,如圖2 和圖3 所示。
圖2 場(chǎng)地豎向功能分布示意圖
圖3 功能布局示意圖
單體設(shè)計(jì)和環(huán)境營(yíng)造上,筆者汲取周邊環(huán)境原型,包括“山頂?shù)奶祀H線”“連綿層疊的山巒”“民房的聚集形態(tài)”“依山而建的建筑”“當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的竹子”,等等,將其一一對(duì)應(yīng)為“溫和的曲面屋頂”“錯(cuò)落的形態(tài)”“庭院”“從小至大的空間序列”“以竹子為主的特色景觀”,如圖4 效果圖所示。
圖4 效果圖
在自然風(fēng)景旅游區(qū)中,民宿里難以形成具象的符號(hào),筆者將黃桑的一系列地域性原型抽象成為設(shè)計(jì)元素,通過轉(zhuǎn)譯組成一個(gè)有機(jī)整體,并且希望民宿能成為居客“體驗(yàn)黃桑風(fēng)景與生活”的場(chǎng)所。正如禪宗三境界中提到的“看山是山—看山不是山—看山還是山”,在這個(gè)場(chǎng)所中,并不會(huì)有連綿的山,不會(huì)有十八彎的山路,也不會(huì)有只會(huì)苗語、侗語的土著居民,但希望營(yíng)造的恰好是人正置身于連綿的山中,走著十八彎的山路,體驗(yàn)著土著居民生活的意境。
不同的自然風(fēng)景區(qū)具備的條件不盡相同,同一種風(fēng)景區(qū)給人的實(shí)際感受也會(huì)有所不同。例如,山景與水景是顯然不同的兩種類型,而同樣是山景,廣西喀斯特地貌的山又與黃桑連綿的山有所不同,因此,需要具體問題,具體分析。
自然風(fēng)景區(qū)大多地理位置偏遠(yuǎn),許多外地旅客來此的目的,除了滿足視覺享受外,更希望能夠體會(huì)到當(dāng)?shù)厣畹囊饩场K砸竺袼拊O(shè)計(jì)中除了追求美感,更需要的是營(yíng)造當(dāng)?shù)厣畹姆諊?,讓旅客的身心能參與其中。在自然環(huán)境以及地理架構(gòu)方面,充分利用當(dāng)?shù)氐耐恋卦貋頎I(yíng)造出一種鄉(xiāng)土氣息和質(zhì)樸醇厚的田園氣息,形成獨(dú)特的地域文化。[4]
為了實(shí)現(xiàn)民宿設(shè)計(jì)的地域性,需要在設(shè)計(jì)中對(duì)周邊自然風(fēng)景區(qū)中的自然元素多加考慮,仔細(xì)推敲細(xì)微的元素,將元素轉(zhuǎn)化為建筑設(shè)計(jì)中可能利用的素材,例如,山岳類以及湖泊(江河)類景區(qū)可以提取如植被、氣候、民居等各種元素,如圖5 所示。
圖5 場(chǎng)地中參考元素示意圖
優(yōu)秀的民宿設(shè)計(jì)要能夠與地域文化完美結(jié)合,形成當(dāng)?shù)靥厣拿袼?,恰?dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)元素在民宿設(shè)計(jì)中便是重中之重。實(shí)現(xiàn)自然風(fēng)景旅游區(qū)的民宿地域性,目的實(shí)際上是為外來旅客營(yíng)造符合當(dāng)?shù)乜臻g特色的意境。本文借助于分析“東籬雜院”這一具有典型山地地域特色的優(yōu)秀民宿案例,對(duì)相關(guān)類型的民宿地域性設(shè)計(jì)進(jìn)行了初步探索。實(shí)現(xiàn)地域性的方法多種多樣,以提取場(chǎng)地元素作為設(shè)計(jì)切入點(diǎn),進(jìn)行抽象轉(zhuǎn)譯的做法邏輯相對(duì)簡(jiǎn)單,效果較為顯著。