文/黃明（桃源縣委黨史研究室）

武將的遺憾

吳起一生從無(wú)敗績(jī)，在“兵家四圣”中被稱(chēng)為亞圣。曹操就說(shuō)過(guò)，吳起在魏，秦人不敢東向；在楚，三晉不敢南謀。但是就這么一個(gè)“完美”的武將，為什么最后就不得善終？

公元前381 年，楚國(guó)陷入了一場(chǎng)陰霾，整個(gè)國(guó)家都在哀痛之中，郢都搭起了一座靈堂，靈堂里停放著一具尸首，那就是楚悼王。全國(guó)所有的王親貴族全部聚集在靈堂里，他們?cè)诘却粋€(gè)人的到來(lái)，這個(gè)人就是剛剛打完勝仗，班師回朝的楚國(guó)令尹吳起。

就在吳起走進(jìn)靈堂的一瞬間，歷史拉開(kāi)了驚心動(dòng)魄的一幕。靈堂內(nèi)，原本沉默的宗室大臣，忽然對(duì)吳起動(dòng)了手。追殺的刺客也沖了進(jìn)來(lái)。吳起見(jiàn)勢(shì)不妙，急中生智，沖向楚悼王熊疑的遺體，趴在他身上尋求保護(hù)。但是這有什么用呢？追殺的人還是用弓箭射殺了吳起。有幾支箭甚至射到了熊疑的遺體上。

一代偉大的政治家和軍事家吳起，以這樣一種難堪的姿勢(shì)離開(kāi)了人世。他悲劇命運(yùn)的背后，又有什么原因呢？

吳起的一生，引人深思。

他通曉兵家、法家、儒家三家思想，并且在內(nèi)政、軍事上都有著極高的成就。他一生與敵大戰(zhàn)七十六回，全勝六十四回，平一十二回，可以說(shuō)無(wú)一敗績(jī)，是真正意義上的“不敗將軍”，其中最厲害的一戰(zhàn)是歷史上著名的“陰晉之戰(zhàn)”——吳起率領(lǐng)五萬(wàn)魏兵大破五十萬(wàn)秦軍。

他參與魏國(guó)李悝變法，整頓魏國(guó)軍制，建立了中國(guó)歷史上的第一支職業(yè)軍隊(duì)——魏武卒方陣，為魏國(guó)打造了當(dāng)時(shí)的第一強(qiáng)軍。魏國(guó)因此成為戰(zhàn)國(guó)七雄中第一個(gè)稱(chēng)霸的諸侯國(guó)——西壓強(qiáng)秦，東懾強(qiáng)齊。

他后來(lái)又在楚國(guó)主持變法，短時(shí)間內(nèi)便扭轉(zhuǎn)了楚國(guó)的羸弱形象，使得楚國(guó)國(guó)力大增，令其他諸侯國(guó)忌憚不已。

他所著《吳子兵法》被選入《武經(jīng)七書(shū)》，是宋代武舉必考科目。該書(shū)第一次創(chuàng)造性地提出要“內(nèi)修文德，外治武備”。他提出了武將要政治、軍事并重，且以政治為先的戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)念?！秴亲颖ā放c《孫子兵法》并稱(chēng)“孫吳兵法”。

如此看來(lái)，吳起的一生幾近完美。

然而，一個(gè)能力超群的完美主義者，通常是不招人喜歡的。除了會(huì)被妒忌以外，謠言臟水也最?lèi)?ài)盯著這種人。更何況，吳起的性格固執(zhí)，又自恃清高。

《韓非子》記載了吳起的兩件生活小事：有一次，吳起與故友久別重逢，相約一起吃飯。故友有事，答應(yīng)晚點(diǎn)過(guò)來(lái)。結(jié)果等到天黑，友人也沒(méi)來(lái)，吳起就不吃飯，一直等著他。第二天早上，吳起請(qǐng)人去找故友，直到故友來(lái)了，吳起“方與之食”。

還有一次，吳起讓妻子織布，因?yàn)槌叽绮环纤囊?，他讓妻子重織，結(jié)果還是不符合他的要求。吳起居然把妻子給休了。后來(lái)，吳起的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)情，都沒(méi)有用。

從這兩件小事上，我們便可以看出吳起的性格。我們現(xiàn)在經(jīng)常用的一個(gè)詞“強(qiáng)迫癥”，用在他的身上恰如其分。在生活上，在工作上，吳起同樣也“追求完美”，但是這種完美，在別人眼中看來(lái)就成了缺點(diǎn)：一是自恃甚高，聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)；二是不通人情，對(duì)誰(shuí)都不講情面。

吳起雖然才能卓越，但性格剛勁、不懂謙卑。在魏國(guó)的時(shí)候，他就因?yàn)樾愿裨蛘兄孪鄧?guó)公叔痤的嫉妒，被排擠出魏國(guó)；到了楚國(guó)，吳起又因?yàn)橥瑯拥脑颍瑤缀醯米锪顺?guó)上下所有人，為自己的悲劇人生埋下了禍根。

素材賞析

吳起的悲劇引人深思：為人處世，不管你成就有多高，能力有多強(qiáng)，都要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議，從善如流，始終保持一顆謙卑的心。