文/黃明(桃源縣委黨史研究室)
武將的遺憾
吳起一生從無(wú)敗績(jī),在“兵家四圣”中被稱(chēng)為亞圣。曹操就說(shuō)過(guò),吳起在魏,秦人不敢東向;在楚,三晉不敢南謀。但是就這么一個(gè)“完美”的武將,為什么最后就不得善終?
公元前381 年,楚國(guó)陷入了一場(chǎng)陰霾,整個(gè)國(guó)家都在哀痛之中,郢都搭起了一座靈堂,靈堂里停放著一具尸首,那就是楚悼王。全國(guó)所有的王親貴族全部聚集在靈堂里,他們?cè)诘却粋€(gè)人的到來(lái),這個(gè)人就是剛剛打完勝仗,班師回朝的楚國(guó)令尹吳起。
就在吳起走進(jìn)靈堂的一瞬間,歷史拉開(kāi)了驚心動(dòng)魄的一幕。靈堂內(nèi),原本沉默的宗室大臣,忽然對(duì)吳起動(dòng)了手。追殺的刺客也沖了進(jìn)來(lái)。吳起見(jiàn)勢(shì)不妙,急中生智,沖向楚悼王熊疑的遺體,趴在他身上尋求保護(hù)。但是這有什么用呢?追殺的人還是用弓箭射殺了吳起。有幾支箭甚至射到了熊疑的遺體上。
一代偉大的政治家和軍事家吳起,以這樣一種難堪的姿勢(shì)離開(kāi)了人世。他悲劇命運(yùn)的背后,又有什么原因呢?
吳起的一生,引人深思。
他通曉兵家、法家、儒家三家思想,并且在內(nèi)政、軍事上都有著極高的成就。他一生與敵大戰(zhàn)七十六回,全勝六十四回,平一十二回,可以說(shuō)無(wú)一敗績(jī),是真正意義上的“不敗將軍”,其中最厲害的一戰(zhàn)是歷史上著名的“陰晉之戰(zhàn)”——吳起率領(lǐng)五萬(wàn)魏兵大破五十萬(wàn)秦軍。
他參與魏國(guó)李悝變法,整頓魏國(guó)軍制,建立了中國(guó)歷史上的第一支職業(yè)軍隊(duì)——魏武卒方陣,為魏國(guó)打造了當(dāng)時(shí)的第一強(qiáng)軍。魏國(guó)因此成為戰(zhàn)國(guó)七雄中第一個(gè)稱(chēng)霸的諸侯國(guó)——西壓強(qiáng)秦,東懾強(qiáng)齊。
他后來(lái)又在楚國(guó)主持變法,短時(shí)間內(nèi)便扭轉(zhuǎn)了楚國(guó)的羸弱形象,使得楚國(guó)國(guó)力大增,令其他諸侯國(guó)忌憚不已。
他所著《吳子兵法》被選入《武經(jīng)七書(shū)》,是宋代武舉必考科目。該書(shū)第一次創(chuàng)造性地提出要“內(nèi)修文德,外治武備”。他提出了武將要政治、軍事并重,且以政治為先的戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)念?!秴亲颖ā放c《孫子兵法》并稱(chēng)“孫吳兵法”。
如此看來(lái),吳起的一生幾近完美。
然而,一個(gè)能力超群的完美主義者,通常是不招人喜歡的。除了會(huì)被妒忌以外,謠言臟水也最?lèi)?ài)盯著這種人。更何況,吳起的性格固執(zhí),又自恃清高。
《韓非子》記載了吳起的兩件生活小事:有一次,吳起與故友久別重逢,相約一起吃飯。故友有事,答應(yīng)晚點(diǎn)過(guò)來(lái)。結(jié)果等到天黑,友人也沒(méi)來(lái),吳起就不吃飯,一直等著他。第二天早上,吳起請(qǐng)人去找故友,直到故友來(lái)了,吳起“方與之食”。
還有一次,吳起讓妻子織布,因?yàn)槌叽绮环纤囊?,他讓妻子重織,結(jié)果還是不符合他的要求。吳起居然把妻子給休了。后來(lái),吳起的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)情,都沒(méi)有用。
從這兩件小事上,我們便可以看出吳起的性格。我們現(xiàn)在經(jīng)常用的一個(gè)詞“強(qiáng)迫癥”,用在他的身上恰如其分。在生活上,在工作上,吳起同樣也“追求完美”,但是這種完美,在別人眼中看來(lái)就成了缺點(diǎn):一是自恃甚高,聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn);二是不通人情,對(duì)誰(shuí)都不講情面。
吳起雖然才能卓越,但性格剛勁、不懂謙卑。在魏國(guó)的時(shí)候,他就因?yàn)樾愿裨蛘兄孪鄧?guó)公叔痤的嫉妒,被排擠出魏國(guó);到了楚國(guó),吳起又因?yàn)橥瑯拥脑颍瑤缀醯米锪顺?guó)上下所有人,為自己的悲劇人生埋下了禍根。
素材賞析
吳起的悲劇引人深思:為人處世,不管你成就有多高,能力有多強(qiáng),都要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議,從善如流,始終保持一顆謙卑的心。