文/馬同華

盧浮宮博物館收藏了一位盤腿而坐的書吏雕像，該雕像是盧浮宮古埃及文物部最聞名于世的雕塑之一。書吏一項(xiàng)主要的職責(zé)，就是管理國(guó)家財(cái)產(chǎn)和人事調(diào)配，書吏在當(dāng)今國(guó)家相當(dāng)于分管財(cái)政部和人事部的官員，在企業(yè)相當(dāng)于分管財(cái)務(wù)部和人力資源部的領(lǐng)導(dǎo)，這樣一個(gè)角色，不管與誰(shuí)，能夠盤腿而坐，都足以證明與談話者關(guān)系不一般，至少是比較親民的領(lǐng)導(dǎo)。在企業(yè)管理中，建立怎樣的一套員工關(guān)懷機(jī)制，才能留住人才并能激勵(lì)員工創(chuàng)造業(yè)績(jī)呢？這里從和人才盤腿而坐說起。

和人才盤腿而坐是領(lǐng)導(dǎo)者的一種態(tài)度

俗話說，坐有坐相，站有站相。坐姿是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀的一部分，在古代，要是你不分場(chǎng)合任性地“葛優(yōu)躺”，小心被人罵?？鬃釉f“老而不死，是為賊”，這話的起因就是罵人坐姿不端正。史書記載，孔子的一個(gè)老朋友原壤，因跪坐時(shí)兩腿分開，坐沒坐相，惹得孔子非常生氣，不光罵，孔子還用棍子敲了他的腿。

坐姿與禮節(jié)有很大關(guān)系，所以人類一直對(duì)坐姿比較講究。在古代席地而坐時(shí)期，人們的坐姿大致有三種。第一種是“趺坐”，即雙足交疊，盤腿而坐，如同佛教中修禪者的坐姿，故又稱“跏趺坐”；第二種是“箕踞”，即兩腿前伸而坐，全身形似簸箕，故名。還有一種是“跽”，即跪坐，臀部壓在后曲的腿、腳之上。

在唐代，人們除了上朝祭祀等重要場(chǎng)合需要跪坐，其他的場(chǎng)合，一般都采用趺坐的方式。我們現(xiàn)在看唐朝的古畫，經(jīng)常能看到這種隨意的坐姿。

到了今天，人們有各種椅子、板凳、沙發(fā)，可以坐得很隨意、很舒服，而盤腿而坐也同樣是一種隨意的坐姿，它出現(xiàn)在朋友、家人之間輕松交談的情境中。在企業(yè)中，員工更喜歡在一種身心愉悅的環(huán)境中工作。尤其是對(duì)于年輕員工而言，他們更喜歡以一種平等的姿態(tài)面對(duì)同事和領(lǐng)導(dǎo)。管理者可以從營(yíng)造輕松環(huán)境入手，與人才拉近距離。其中，盤腿而坐是一個(gè)好的選擇，其形式是多種多樣的，就是多和員工溝通，比如定期召開員工座談會(huì)，將員工分為不同類型，比如退休員工、老員工、新員工、女員工、困難員工等等，開座談會(huì)的目的是傾聽員工心聲，掌握員工思想，解答員工疑惑，了解員工需求，解決員工困難，收集員工建議等；也可多親近員工，比如舉辦茶話會(huì)、生日會(huì)、午餐會(huì)、團(tuán)建活動(dòng)等等，這些活動(dòng)，都可與員工盤腿而坐，促膝談心，這樣可以增進(jìn)與員工的感情，留人留心；還可多到一線走走，設(shè)立干部勞動(dòng)日、客戶見面會(huì)、技術(shù)普及日等等，從而讓領(lǐng)導(dǎo)了解一線疾苦，滿足客戶需求。

和人才盤腿而坐是領(lǐng)導(dǎo)者的一種能力

和人才盤腿而坐代表著領(lǐng)導(dǎo)能夠放低姿態(tài)，卸下權(quán)威的鎧甲，這是管理成熟度的表現(xiàn)。在職場(chǎng)上，一些員工習(xí)慣了上級(jí)對(duì)下級(jí)的指責(zé)、怒問、呵斥，甚至謾罵的行為，視為一種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格或管理作風(fēng)，可從另一角度看，這卻是一種缺乏領(lǐng)導(dǎo)能力的表現(xiàn)。如果管理者和下屬都覺得這是一件習(xí)以為常的事，那么團(tuán)隊(duì)的氛圍就不正常，領(lǐng)導(dǎo)者帶出的下屬，一旦變成習(xí)慣，領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威便起不到任何震懾作用，因?yàn)閱T工已經(jīng)習(xí)慣被壓制。經(jīng)常呵斥下屬的領(lǐng)導(dǎo)，至少情商不在線，管理沒有方法，指導(dǎo)不夠，或下屬的能力不夠，培訓(xùn)不到位，這時(shí)應(yīng)該坐下來(lái)和下屬一起溝通，查找最真實(shí)的原因，解決最根本的問題，由呵斥改為提醒、肯定、表?yè)P(yáng)，直至嘉獎(jiǎng)。

和人才盤腿而坐是領(lǐng)導(dǎo)者的一種藝術(shù)

這種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)在于，領(lǐng)導(dǎo)者打破管理模式，創(chuàng)新管理方法，善用溝通技巧，這種領(lǐng)導(dǎo)模式就是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。企業(yè)中能夠與員工盤腿而坐的領(lǐng)導(dǎo)干部，至少有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)：第一，比較親民，愿與員工打成一片，沒有隔閡，對(duì)上理解上級(jí)，對(duì)下賦能下級(jí)；第二，愛惜人才，老子說，一個(gè)人如果能做到愛才惜才，那么“天下樂推而不厭”,都愿意接受他的領(lǐng)導(dǎo)，如果領(lǐng)導(dǎo)者具有這樣一種觀念或信仰，那么帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)將戰(zhàn)無(wú)不勝；第三，有人格魅力，大凡能和人才盤腿而坐的領(lǐng)導(dǎo)，都能放下身段，放低姿態(tài)，躬身入局，想人才之所想，幫人才解決一些實(shí)際問題，這是一種能力和品德，是領(lǐng)導(dǎo)者的一種人格魅力，是經(jīng)過后天的磨煉、修養(yǎng)而形成的，是一種權(quán)力之外對(duì)他人的影響力，與職責(zé)、職位無(wú)關(guān)。

和人才盤腿而坐是領(lǐng)導(dǎo)者的一種智慧

在漢傳佛教古老的傳統(tǒng)上，學(xué)佛的修行者，都會(huì)盤腿打坐，佛陀也是在菩提樹下盤腿端坐，完全放松自己以后，得到了覺悟的。從道家的角度來(lái)講，人在盤腿打坐也就是冥想的時(shí)候，頭頂著天，接收著宇宙天體的高能量，保持身體的健康和充沛的精力，盤腿而坐能夠開啟內(nèi)在的智慧，引導(dǎo)人們反省自我，覺知生命的真諦。如果我們?cè)诒P腿而坐和領(lǐng)導(dǎo)溝通交流時(shí)，緊張的情緒能得到舒緩，心中的疑惑能自然釋懷，煩躁的心情能趨于平靜，就能幫助我們培養(yǎng)出穩(wěn)定的心靈力量。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)，物質(zhì)極大豐盈。企業(yè)在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，群體性心理壓力與沖突難以避免，精神迷茫與惶惑也不期而至。商業(yè)和科技狂飆式的發(fā)展之后，人類社會(huì)會(huì)漸漸回歸，發(fā)現(xiàn)心靈的力量，由物質(zhì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向精神領(lǐng)域探索。這是一種前瞻的、必然的轉(zhuǎn)向。

邁克爾·林賽在其著作《頂層視野：塑造我們世界的領(lǐng)導(dǎo)力》中這樣說道：即使是最高級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)人，也總有那些不知道該做什么，不知道該怎么做的時(shí)刻。最高級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)也需要追隨更高層面的指引。

張朝陽(yáng)在罹患抑郁癥之后，讀了大量有關(guān)大腦科學(xué)最新進(jìn)展的書，去東方的尼泊爾實(shí)地感受，在世界各種文化體系下探索精神之路；梁冬多次行走印度和不丹，后來(lái)從百度辭職，進(jìn)入“由跑到走”的速度曲線，并創(chuàng)立正安中醫(yī)……商業(yè)世界孤獨(dú)的探索者們，需要內(nèi)在精神力量的支撐和引領(lǐng)。打坐冥想，為迷茫的職場(chǎng)人開啟了一扇發(fā)展內(nèi)在智慧的門?？梢月聛?lái)靜下來(lái)，等等自己的靈魂。

作為領(lǐng)導(dǎo)者，只有不斷修煉個(gè)人智慧，才能悅納和包容企業(yè)和員工的一切。和人才盤腿而坐只是一個(gè)象征，你也可以和人才席地而坐，也可以和員工站立交流，只要你們之間是平等的，是企業(yè)的命運(yùn)共同體，這在狹義上講，就是領(lǐng)導(dǎo)者和員工的溝通管理，從廣義上講，便是員工關(guān)系管理在企業(yè)人力資源體系中的一種管理實(shí)踐。