任衛(wèi)新：我有一句口號：大家團(tuán)結(jié)起來單干！

——卷首語

任衛(wèi)新:國家一級編劇。祖籍河北河間。出生在內(nèi)蒙古呼和浩特。畢業(yè)于中國音樂學(xué)院音樂文學(xué)專業(yè)。中國音樂家協(xié)會理事，中國音樂文學(xué)學(xué)會副主席，我國著名文化項目策劃人、撰稿人、詩人及歌詞作家。出任多屆中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會總撰稿，國慶六十周年大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》文學(xué)總執(zhí)筆。

主要從事大型電視專題片和大型文藝晚會策劃、撰稿及歌詞創(chuàng)作。主要作品：自參與創(chuàng)作《話說長江音樂會》后作為主要撰稿人參加了《話說運(yùn)河》《黃河》《萬里海疆》等多部大型系列專題片創(chuàng)作。并獨(dú)家撰稿《伏爾加日記》《中國民居》《偉人周恩來》《百年恩來》《自古華山》《林都伊春》以及大型政論片《新世紀(jì)·新航程》等眾多大型系列專題片創(chuàng)作。

策劃、撰稿各類國家級大型電視晚會有幾百余臺。歌詞創(chuàng)作一千余首，有些作品被收入高等院校作為教材，其中《永遠(yuǎn)是朋友》等歌曲廣為流傳，歌曲中的詩句被習(xí)近平主席在二零一四年北京APEC 會議的主旨演講中引用。

從事編劇主要作品有：大型廣西壯族巖畫音舞史詩《花山》；大型巖刻情景史詩《陰山·古歌》；大型森林舞臺劇《邊城》；大型朗誦劇《一代楷?！芬约按笮蛷V場藝術(shù)表演《燕趙詩篇》《蒙山沂水》《鏡泊華章》等。大型音樂作品有：故事大合唱《香港》、大型組曲《世紀(jì)故事》及大型組曲《烈士詩抄》等。

獲全國級獎百余項。其中曾榮獲全國電視星光獎最佳撰稿個人單項獎。多次出任中國青年歌手電視大賽和中國音樂電視大賽評委；連續(xù)出任北京2008 奧運(yùn)歌曲征集評委。以及多屆《感動中國》年度評選推薦委員和中國十大杰出青年評委。

在中國音樂學(xué)院就讀時，本人曾總結(jié)過歌詞的四個特點(diǎn)，被我的恩師王照乾先生夸贊，說可以寫成一篇很好的論文。那就是：短而不短，淺而不淺，白而不白，滿而不滿。短而不短：歌詞入樂，最忌篇長。但篇幅的凝練精短，不等于情緒的簡短和容量的虧短。淺而不淺：歌聲訴諸以聽覺，最忌深奧。故通俗易懂，貴在淺顯而絕不是膚淺，富有意蘊(yùn)內(nèi)涵。白而不白：歌詞的本質(zhì)是文學(xué)，但最忌拽文。貴直白而又不失詩的內(nèi)在光澤。滿而不滿：一詞雖小，但要飽滿，即自身要完整，同時，要給音樂留下施展空間。

描寫草原，真正感受到馬頭琴的弓子就像在你心上運(yùn)行一樣的那種感覺嗎？本人聽到有人回答：這比古代十大酷刑都厲害，想一想都疼的受不了。那是因為你沒有遇到過草原白災(zāi)，如果看到過草原的白災(zāi)你就什么都明白了。

大雪把整個蒙古包都平行埋住了，當(dāng)狂風(fēng)把雪逐漸吹開后，大片大片的馬群和羊群凍死在雪地里。這是本人在內(nèi)蒙古電視臺看的航拍的給中央?yún)R報的內(nèi)部資料片。這就是白災(zāi)。本人撰稿專題片中用了一些片段，其背景音樂毫不猶豫地選擇了：馬頭琴。至于“馬頭琴的琴弓就像在心上運(yùn)行”這句話并非本人說的。是三寶的母親《嘎達(dá)梅林交響詩》作曲辛滬光老師親自告訴本人的。

作品的高下之分與風(fēng)骨的區(qū)別，其實(shí)就是境界。如果欣賞唐代書法家懷素這位苦瓜和尚的狂草書法，就可以從中看到毛澤東主席宗其書法的痕跡，甚至于有很多的字體完全一樣。但是，作為出家為僧的懷素的狂草是出世的形骸不羈，而毛澤東主席宗其的狂草書法，卻是入世的英雄的氣派與氣度?？此埔惑w，截然不同。

由此感悟，寫作的修煉，境界至為關(guān)鍵。沒有深刻的認(rèn)識，沒有獨(dú)到的見解，沒有智慧的領(lǐng)悟與感受，沒有另開天地的格局，沒有經(jīng)過磨礪的文字表達(dá)功力，這就是平庸的穴位。

歌詞好寫，但歌詞寫好難。這已經(jīng)基本是共識的說法。由于認(rèn)為歌詞好寫，因此熱衷于詞道者便多。而沒有認(rèn)識到歌詞寫好難這個后者則寡。你認(rèn)為容易，其實(shí)正是由于你沒有真正領(lǐng)悟到其難。于是你的歌詞流于平庸而不得提高的原因也正在這里。豈不知道，任何事情都是這樣的，越是看似簡單的，做好就越不簡單。譬如說，最簡單不過書信，無人不會；但把書信寫成經(jīng)典者，留下來供人閱讀，數(shù)下來鳳毛麟角。

曾聽喜歡畫蘭花的著名歌唱藝術(shù)家郭蘭英親自對本人講過：她問自己的國畫老師李苦禪苦老先生：什么字最難寫？回答：一。而就繪畫來說，蘭最難畫。畫不好那就成韭菜。歌詞亦同此理。

有一些歌詞作者原本是很有一些才氣的，歌詞寫得也還算雋秀有一定的韻致，具備自己的小本色?？墒?，貼上了所謂的主流大腕并緊隨其后進(jìn)行追隨，開始了一門心思往主流上貼靠，結(jié)果寫的基本是四六不靠不說，可怕的是，還把自己原有的好的特點(diǎn)丟掉了。本來是天然的西施硬是變成效顰的東施，甚至讓人想到本來是挎著雙肩背的女孩兒，一下子變成文革時期剃成光頭戴上紅袖標(biāo)的紅衛(wèi)兵小將。

每逢看到這些，真的令人可惜：別以為鸚鵡學(xué)舌只要唱高調(diào)就是主流，別以為滿嘴的片兒湯話就是主流。主流不在你歌詞選擇裝飾的標(biāo)題上，不是只要把自己刷紅就成為主流。

著名的老詩人梁上泉先生出差，曾經(jīng)和一位將軍同在一個軟臥車廂里。在隨便閑聊中，當(dāng)知道梁上泉先生是位作家時不以為然，于是又隨便問他寫過什么？當(dāng)這位將軍知道和他同一軟臥車廂的面前這位就是歌曲《小白楊》的歌詞作者時，立刻站起身來，向著梁上泉先生鄭重地敬了一個軍禮。

可嘆的是，梁上泉先生作為上世紀(jì)五、六十年代著名詩人，一生出版了一、二十本詩集，幾乎無人知曉，可以說詩集中其中的哪一首詩都要比這首歌詞的詩意濃郁，但是都沒有這一首歌詞的影響大。這就是寫詩與寫歌詞的區(qū)別。

有人指責(zé)一些人的歌詞總是帶有憂傷悲苦的東西，其實(shí)，詞人應(yīng)該是不怕這個“苦”的。很多好的音樂都是憂傷的音樂。本人和作曲家孟衛(wèi)東在俄羅斯搞創(chuàng)作的時候，閑談中，扯到了俄羅斯歌曲“三套車”憂傷的旋律，就說過這個觀點(diǎn)。

巴爾扎克曾說過：苦難是人生的老師。本人以為：苦澀、苦悶與苦情，其實(shí)也都是。我們很多優(yōu)秀的民歌，之所以優(yōu)美，其中大都是憂傷的調(diào)子。河北民歌《小白菜》無疑就是如此，革命歌曲《十送紅軍》同樣也是如此。應(yīng)該理性認(rèn)識憂傷不是消極，憂傷是人與人類一種美好的情感，從一定意義上來說，憂傷是與優(yōu)美相伴而行的。

有人歌唱母親，這是亙古不變的題材。好事。但擬定的歌名《娘是兒的活菩薩》這未免就有點(diǎn)兒為出新而跑偏了。

在佛學(xué)里，菩薩是一種修行的果位，也就是級別。從修到羅漢果到修到菩薩果，如彌勒菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、地藏菩薩五大菩薩。這果位是不分男女的?？磥碜髡甙选捌兴_”只認(rèn)為是女人造型的觀世音菩薩了?？稍谝恍┙?jīng)書中可以看到，就連觀世音菩薩最早的造像也是男身。

或許作者還會強(qiáng)調(diào)解釋，歌詞中“菩薩”指的是在心里最該敬仰的人。敬仰之心可以理解，但還是欠妥，因為，觀世音菩薩是以救苦救難、大慈大悲為名號的，和用她的身體把你的身體生養(yǎng)下來的你的母親的概念是完全兩回子事情。還是規(guī)規(guī)矩矩叫媽的好。所以，寫歌詞必須考慮基本的常識性和準(zhǔn)確性。

看過一臺關(guān)于紀(jì)念紅軍長征的晚會，以及被評論為所謂的晚會的震撼圖。據(jù)介紹說，其創(chuàng)新在于采用了情景劇的形式，但本人感覺其實(shí)更像是一臺超大型的活報劇。最不可思議的是，所有演員面部的化妝涂抹的都像美國電影類似野戰(zhàn)排的士兵，而且，要求所有表演者都一律齜牙咧嘴作出的表情夸張到近似于猙獰。難道你這么一來就是情景了嗎？

于是，本人想到《東方紅》大型音樂舞蹈史詩的舞臺表演。其中里面的《農(nóng)友歌》和《南泥灣》及《情深誼長》包括《長征組歌》中的每一個段落，全部都是頗具風(fēng)采的造型和表演，您說，哪一個場面里沒有情景呢？哪一個場面不是情景呢？但是，哪一個場面又這樣變形夸張了呢？如此的藝術(shù)處理，實(shí)在是不敢恭維。