□胡赳赳

范兒是個百搭詞：大到宇宙范兒，小到不吃午飯范兒，都能成立。作為最佳后綴，前面既可接名詞，也可接形容詞、動詞、短語和句子。它說白了是一種行為模式，這種模式又影響至眾生模仿，從而產(chǎn)生“從眾效應(yīng)”，而聚眾為群，群起而趨之，則最終演化為一種趣味、一種風(fēng)尚和一種美學(xué)。

什么是范兒？范兒是一種精氣神兒。每個人都在尋找自己的范兒。對內(nèi)，那是人之為人、你之為你的品相、成色、器宇、分量所呈現(xiàn)出的一種光華；對外，則是“同聲相應(yīng)，同氣相求”。氣場一樣，范兒咬合，氣場不投，范兒交惡。

所以，范兒常常不是利益群體的稱呼，而是對一個趣味群體的統(tǒng)稱。劉索拉說：“活著就是為了尋找同類?！笨梢岳斫鉃?，尋找相同范兒的人。有范兒就有粉絲，沒范兒只有僵尸。范兒不合規(guī)，必被“拉黑”，同理，你自己范兒不到位（倒范兒）就會被“取消關(guān)注”。正所謂，規(guī)格之內(nèi)，必有范兒。

“范兒”是一個有穿越力、能被架空的所指，其能指之處，從歷史到當(dāng)代、從西洋到東土、從文化到生活方式、從精神領(lǐng)域到世俗領(lǐng)地，一切社會生活的流變，到頭來都指向一個又一個的范兒，構(gòu)筑著維系歷史、傳承文化、流轉(zhuǎn)生息的動力——時代變遷，范兒永存。

曾幾何時，我們生活在一個多么有范兒的文化里。儒家范兒，講究的是三綱（明明德、親民、止于至善）八目（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）；釋家范兒，倡導(dǎo)的是眾善奉行、諸惡莫做；道家范兒，主張的則是無為而無不為，不爭故莫與之爭。

所有這些，可以構(gòu)成中國人的傳統(tǒng)范兒。但不知從何時開始，當(dāng)年的一抹流行色，在幾度夕陽紅之后，變成復(fù)古范兒、返祖范兒、前朝范兒。

恰如李敖所宣稱的，這是一個“禮崩樂壞”的時代，“形勢大好，人心大壞”，而“禮崩樂壞”的本質(zhì)，就是“失范”。諸多形而上的精神追求和意義所在，均被現(xiàn)實無情地肢解掉了，人們面臨的是無力感，無夢、無痛、無趣的三無癥狀嚴(yán)重。而唯其“失范”，“示范”才有了意義。

抽三五、喝可樂、套黑衣、穿皮褲、聊八卦、抖歷史、混派對、跑江湖、蹭演出、玩失蹤都在示著一種范兒，用蘋果、上微博、泡夜場、寫歪詩、搞純愛、爬珠峰、修老巢、辦雜志、拍寫真、逛巴黎也是范兒。

在當(dāng)代，范兒業(yè)已演進為生活方式的學(xué)問了，你甚至可以說，范兒是讓人思考的一種生活哲學(xué)。