章杰

（江西服裝學(xué)院 動(dòng)畫(huà)研發(fā)中心，江西 南昌 330000）

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，中國(guó)傳統(tǒng)服飾紋樣正逐步走出國(guó)門(mén)，并在國(guó)際上引起了越來(lái)越多的關(guān)注。在當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)中，不同的服飾紋樣會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果，而中國(guó)文化的韻味也可以通過(guò)設(shè)計(jì)師的作品來(lái)體現(xiàn)。從風(fēng)格、工藝到民族特色等方面，傳統(tǒng)的服飾紋樣都是中國(guó)文化的精華所在，是當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分。當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)既要與傳統(tǒng)的服飾紋樣相結(jié)合，又要與大眾的審美需求相適應(yīng)，必須對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的服飾紋樣進(jìn)行深入的研究，把傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)有機(jī)地融合在一起，才能更好地傳承和發(fā)展中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1 中國(guó)傳統(tǒng)服飾紋樣的特征及意義

傳統(tǒng)服飾紋樣具有不同的內(nèi)涵，以吉祥、富貴、平安等為主要藝術(shù)特征，以精致的紋樣來(lái)表達(dá)勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求，同時(shí)又把大眾的智慧和藝術(shù)審美結(jié)合起來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)的服飾紋樣多為各族人民的重要標(biāo)志，反映了不同民族對(duì)自然的敬畏，以及對(duì)宗教的特別崇拜。傳統(tǒng)服飾的紋樣五花八門(mén)，有復(fù)雜的紋樣，也有簡(jiǎn)潔的紋樣，但都非常講究布局和結(jié)構(gòu)的布置。傳統(tǒng)服飾的紋樣布局具有一定的規(guī)律，其布局合理，分布均勻，具有很強(qiáng)的觀賞價(jià)值，如圖1。

2 中國(guó)傳統(tǒng)服飾紋樣的發(fā)展歷程

中國(guó)傳統(tǒng)服飾紋樣在形制上逐步趨于寫(xiě)實(shí)，前期的服飾紋樣多為抽象化，而隨著畫(huà)家技藝的提高，紋樣的形態(tài)也越來(lái)越清晰。在過(guò)去，人們只能勾勒出一個(gè)大致的輪廓，但隨著人們對(duì)這個(gè)世界的了解越來(lái)越深刻，他們的觀察也會(huì)變得更加精細(xì)。從紋樣的樣式上，傳統(tǒng)的服飾紋樣逐步從單一走向多元。從夏商時(shí)期的紋樣可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)神秘、兇惡的紋樣有著相當(dāng)程度的崇敬，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有著很大的關(guān)系。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉時(shí)期，服飾紋樣逐步趨于多樣化，到了隋唐時(shí)期，服飾紋樣更為精美、華麗。

宋代對(duì)花卉和鳥(niǎo)獸的描寫(xiě)更為重視，使得服飾紋樣更為精細(xì)，達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高藝術(shù)水平。在不同的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)的服飾紋樣呈現(xiàn)出不同的特征，其中大部分與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的偏好有著密切的聯(lián)系。從中國(guó)傳統(tǒng)服飾紋樣的發(fā)展過(guò)程可以看出，服飾紋樣的演變與當(dāng)今人們的審美水準(zhǔn)有著很大的關(guān)系，并且與當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化環(huán)境有著密切的關(guān)系[1]。

3 現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)服飾紋樣的繼承

3.1 中國(guó)傳統(tǒng)服飾紋樣的現(xiàn)代服飾樣式設(shè)計(jì)

在當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)中我們可以看見(jiàn)，民族特征與地域文化被越來(lái)越多的服裝設(shè)計(jì)師關(guān)注著，這說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化日益受到人們的重視，在現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)中，融入了傳統(tǒng)的服飾樣式。以中國(guó)傳統(tǒng)文化為代表的現(xiàn)代服飾，在進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)時(shí)，自覺(jué)地把中國(guó)的民族特征融入到服飾的設(shè)計(jì)之中，使得服飾風(fēng)格更具中國(guó)傳統(tǒng)的文化氣息。中國(guó)古代的藝術(shù)不注重寫(xiě)實(shí)，他們對(duì)所畫(huà)的東西進(jìn)行了簡(jiǎn)單的處理，并且運(yùn)用了夸張的手法來(lái)表現(xiàn)他們的設(shè)計(jì)意圖。在現(xiàn)代服飾紋樣的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)效應(yīng)，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)進(jìn)行簡(jiǎn)化，運(yùn)用夸張與改進(jìn)的手法，創(chuàng)造出一種簡(jiǎn)約而富有個(gè)性的服飾。比如，在當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)中，男性服飾可以把“龍”紋融入到現(xiàn)代服飾中，而在“龍”形的造型上，可以將“龍”紋的整體輪廓化，從而達(dá)到“高雅”的效果，同時(shí)也能彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的深厚內(nèi)涵。

3.2 當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)服飾紋樣的傳承

中國(guó)的符號(hào)和中國(guó)的傳統(tǒng)服飾都是從大自然中提煉出來(lái)的，體現(xiàn)了人們的創(chuàng)造性。而在傳統(tǒng)服飾中，運(yùn)用符號(hào)比團(tuán)體符號(hào)更能體現(xiàn)出集體的一致性，從而使團(tuán)體更加獨(dú)一無(wú)二。中國(guó)傳統(tǒng)服飾的象征紋樣在當(dāng)代服飾的設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用。比如，有些公司為了引起顧客的注意，突出企業(yè)的文化特性，把企業(yè)的特點(diǎn)或LOGO，既團(tuán)體符號(hào)融入到服飾設(shè)計(jì)中，以體現(xiàn)企業(yè)的文化。

3.3 從現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中汲取傳統(tǒng)服飾紋樣的形式美

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣大都具有對(duì)稱(chēng)性，包括建筑、器物、服飾等。與帝王的龍袍相似，它的胸形紋樣是對(duì)稱(chēng)的。當(dāng)代服飾的樣式設(shè)計(jì)與參照無(wú)法完全重現(xiàn)，設(shè)計(jì)師需要做出相應(yīng)的修改，從而使其具有現(xiàn)代美和中國(guó)傳統(tǒng)服飾之美[2]。

4 中國(guó)傳統(tǒng)服飾紋樣在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的融合

4.1 現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)服飾紋樣的運(yùn)用技巧

中國(guó)傳統(tǒng)服飾紋樣在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的常用方法有四種：一是運(yùn)用概括性的方法來(lái)對(duì)社會(huì)環(huán)境中的場(chǎng)景進(jìn)行藝術(shù)化的描述，包括人的活動(dòng)和自然生態(tài)等，通過(guò)簡(jiǎn)單的勾畫(huà)，可以使紋樣的形象更好地體現(xiàn)出事物的本質(zhì)。二是對(duì)事物的夸張描寫(xiě)，著重強(qiáng)調(diào)所描寫(xiě)的景物的特點(diǎn)，選擇表現(xiàn)形式的一面加以夸張，以體現(xiàn)事物的意蘊(yùn)。三是重新組合不同的東西，把不同季節(jié)的相同或不同的東西的紋樣結(jié)合起來(lái)，使之成為具有某種藝術(shù)美感的紋樣，并通過(guò)刻畫(huà)許多事物來(lái)表達(dá)更為豐富的感情和內(nèi)涵。四是給人以美的寓意，使之成為藝術(shù)，比如“松鶴延年”，就是其中最常見(jiàn)的一種，它可以用紋樣來(lái)傳達(dá)，從而傳達(dá)中華傳統(tǒng)的文化。

4.2 傳統(tǒng)紋樣與設(shè)計(jì)工藝相互融合

傳統(tǒng)的服飾紋樣一般都是用手工繡出來(lái)的，繡品也分很多種，包括蘇繡、蜀繡、湘繡等，每一種繡法都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，但它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是花紋精致。隨著科技的進(jìn)步，現(xiàn)代的手工制品越來(lái)越多的把紋樣和服飾結(jié)合起來(lái)，但是，刺繡服飾仍然是大眾的主要目標(biāo)。隨著人民生活水平的提高，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到了刺繡的魅力和價(jià)值，對(duì)繡品的喜愛(ài)也越來(lái)越高。同時(shí)，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法也重新塑造了傳統(tǒng)的紋樣，使紋樣以更為多樣的方式在服飾上呈現(xiàn)，主要包括了繡花和珠繡的結(jié)合、印染、雕花等，使人們的紋樣呈現(xiàn)出更為多樣的形態(tài)[3]。

4.3 傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代服飾面料的融合

傳統(tǒng)服飾紋樣在當(dāng)代服飾中的運(yùn)用，主要體現(xiàn)在面料的融合上，而傳統(tǒng)的服飾紋樣往往有著更為鮮明的特點(diǎn)和內(nèi)涵。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在運(yùn)用紋樣時(shí)，往往會(huì)選擇各種材質(zhì)與紋樣進(jìn)行組合，以達(dá)到最大限度地體現(xiàn)紋樣的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，服飾面料的不同材質(zhì)會(huì)產(chǎn)生很大的視覺(jué)上的差別，設(shè)計(jì)師在選擇面料的時(shí)候，會(huì)根據(jù)紋樣的特點(diǎn)選擇比較適合服飾的面料。豐富的面料和紋樣的特殊內(nèi)涵，使現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)更具藝術(shù)觀賞性，并能更好地適應(yīng)人們的審美需要。

4.4 傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合

傳統(tǒng)紋樣所展示的內(nèi)容是具有時(shí)代意義的，它包含著中國(guó)數(shù)千年來(lái)的優(yōu)秀文化，它能體現(xiàn)出中華民族的多種優(yōu)秀品質(zhì)。而當(dāng)代的設(shè)計(jì)觀念又是一種創(chuàng)新，它的時(shí)代性是當(dāng)今社會(huì)的主流，也是大眾對(duì)流行的認(rèn)識(shí)。兩者的融合，不但可以引導(dǎo)人們走上流行的道路，而且可以增加其時(shí)尚的內(nèi)涵，給人們帶來(lái)更為深刻的藝術(shù)體驗(yàn)。由于傳統(tǒng)紋樣是獨(dú)立的，所以可以在現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)中運(yùn)用得更為靈活。設(shè)計(jì)師在將時(shí)裝與紋樣相結(jié)合的時(shí)候，更要注重傳統(tǒng)與當(dāng)代的關(guān)系，以展現(xiàn)出一種時(shí)代感的服飾，讓大眾接受并傳承其藝術(shù)形態(tài)。

5 科技影響下傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展與創(chuàng)新應(yīng)用

在科技進(jìn)步的同時(shí)，服飾科技也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，3D 打印、數(shù)碼印花、噴墨等新技術(shù)的涌現(xiàn)，使得整個(gè)紡織印染產(chǎn)業(yè)都發(fā)生了翻天覆地的變化。3D 印刷技術(shù)使設(shè)計(jì)師能夠?qū)?D 印刷技術(shù)和創(chuàng)意服飾結(jié)合起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)某些概念設(shè)計(jì)。數(shù)碼印花、3D 打印等技術(shù)的廣泛應(yīng)用，極大地推動(dòng)了服飾產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，設(shè)計(jì)師們可以借助現(xiàn)代科技，使傳統(tǒng)的紋樣更好地呈現(xiàn)。

傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用，包括壓花、鏤空、特殊材料的運(yùn)用、填充、疊、編、繡等。在服飾紋樣中，繡花是最常用的一種。近幾年，隨著科技的進(jìn)步，機(jī)繡已成為制衣行業(yè)的一種重要手段，設(shè)計(jì)者可以利用專(zhuān)用的繡花設(shè)備或縫紉機(jī)進(jìn)行繡制。計(jì)算機(jī)繡花技術(shù)是利用計(jì)算機(jī)繡花軟件對(duì)繡花工藝進(jìn)行設(shè)計(jì)，再由計(jì)算機(jī)和繡花機(jī)相結(jié)合?，F(xiàn)在，許多國(guó)際時(shí)尚品牌都從中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣中汲取靈感，用中國(guó)傳統(tǒng)的紋樣為世界展示東方的魅力，用數(shù)字印刷技術(shù)把傳統(tǒng)的紋樣印在衣服的各個(gè)部位，以此來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。他們突破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式，采用了現(xiàn)代高科技，采用了新穎的面料，在款式、面料、紋樣印花等各方面進(jìn)行了創(chuàng)新，創(chuàng)造出了獨(dú)特的服飾。

6 中國(guó)傳統(tǒng)紋樣對(duì)當(dāng)代服飾紋樣設(shè)計(jì)的應(yīng)用啟示

6.1 注意當(dāng)代紋樣設(shè)計(jì)的寓意表達(dá)

中國(guó)傳統(tǒng)的紋樣往往有自己獨(dú)特的、不同于其他意義的含義，一些象征意義已不能滿(mǎn)足現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的需要，所以服飾設(shè)計(jì)師們?cè)诠ぷ鲿r(shí)，可以通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)的紋樣和紋樣所傳達(dá)的意蘊(yùn)和情感來(lái)淡化。比如“魚(yú)躍龍門(mén)”“龍鳳呈祥”“雙龍戲珠”等都是象征著吉祥和歡樂(lè)的象征，而中國(guó)人在經(jīng)歷了五千年的演變之后，越來(lái)越重視服飾的內(nèi)涵，于是，服飾上的花紋就成了人們表達(dá)自己的欲望和感情的一種方式。所以，服飾設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服飾的時(shí)候，要注重服飾的內(nèi)涵，并根據(jù)歷史的寓意來(lái)表達(dá)自己的感情。

6.2 加入服飾中的西方美學(xué)元素

受全球經(jīng)濟(jì)一體化的沖擊，年輕一代對(duì)西方服飾設(shè)計(jì)的熱情高漲，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的服飾缺乏熱情。所以，服飾設(shè)計(jì)師必須根據(jù)時(shí)代性帶來(lái)的問(wèn)題加以改進(jìn)，在服飾的設(shè)計(jì)上，要把中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣和西方的服飾審美元素結(jié)合起來(lái)，從而使自己的服飾既能體現(xiàn)中國(guó)古典的古典審美，又能與西方的流行審美保持一致。中國(guó)服飾在中西文化與藝術(shù)日益深化的大環(huán)境下，不斷地與國(guó)際設(shè)計(jì)系統(tǒng)融合，并逐步凸顯出其民族特色。最具現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的設(shè)計(jì)師，既重視中西文化的結(jié)合，又重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。東方服飾的設(shè)計(jì)思想可以把藝術(shù)的思想和魅力隱藏于細(xì)節(jié)之中，把更實(shí)際的設(shè)計(jì)概念的符號(hào)用象征性的藝術(shù)手法加以處理。西方服飾的設(shè)計(jì)思想更為直觀和淺顯，但更為注重造型的組織和外在形態(tài)。兩種截然不同的服飾設(shè)計(jì)觀念相互碰撞，既有矛盾，又有相輔相成的作用。所以，“中西合璧”的設(shè)計(jì)思想，在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中也逐漸形成了一種潮流。

6.3 根據(jù)傳統(tǒng)服飾紋樣添加新的設(shè)計(jì)元素

當(dāng)代設(shè)計(jì)越來(lái)越重視設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。它既是由多種因素構(gòu)成的，又是很難復(fù)制的。同時(shí)，現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)也日益受到人們的重視。時(shí)裝設(shè)計(jì)已不僅僅是為了時(shí)髦。服飾的普及與社會(huì)、文化的發(fā)展息息相關(guān)。所以，當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)已經(jīng)將流行與文化相結(jié)合。中國(guó)的傳統(tǒng)服飾紋樣因其深厚的文化背景而深受設(shè)計(jì)師的青睞。而設(shè)計(jì)師若不加以改動(dòng)，將中國(guó)的傳統(tǒng)服飾紋樣運(yùn)用于當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)，則無(wú)法達(dá)到某種設(shè)計(jì)的高度。在當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，既要符合大眾的審美需要，又要符合社會(huì)和文化的需要。所以，必須借鑒現(xiàn)代設(shè)計(jì)的某些設(shè)計(jì)理念，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的紋樣進(jìn)行改造，突出紋樣的美，傳遞當(dāng)代設(shè)計(jì)的觀念，以中國(guó)傳統(tǒng)的服飾在現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)與應(yīng)用上，體現(xiàn)出新穎、新穎的特點(diǎn)。這是中國(guó)傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨向。即使傳統(tǒng)服飾紋樣有著深刻的文化底蘊(yùn)，但我們并不需要去模仿，而是要去傳承。如果模仿，就會(huì)喪失服飾的現(xiàn)代感。所以，如果將傳統(tǒng)的服飾紋樣應(yīng)用到服飾設(shè)計(jì)中，就必須在傳統(tǒng)的服飾紋樣基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。比如，傳統(tǒng)服飾的樣式可以用點(diǎn)，線(xiàn)和面來(lái)表現(xiàn)。傳統(tǒng)的花型沒(méi)有那么嚴(yán)謹(jǐn)，但花型的設(shè)計(jì)卻更為生動(dòng)、美麗。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)服飾紋樣是中華傳統(tǒng)工藝的一個(gè)重要部分，它凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)工藝，經(jīng)過(guò)幾千年的傳承與發(fā)展，其藝術(shù)魅力源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這些別具一格的紋樣，有的繁復(fù)，有的簡(jiǎn)單，有的錯(cuò)落有致，有的實(shí)用美觀，有的寓意吉祥，它們象征著人們敬畏自然、尊重未來(lái)的珍貴文化遺產(chǎn)。把古代工藝和現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)思想結(jié)合起來(lái)，開(kāi)辟出一條新的發(fā)展之路，拓寬了服飾的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，豐富了當(dāng)代服飾的文化內(nèi)涵，提高了當(dāng)代服飾的藝術(shù)價(jià)值，增加了服飾的魅力，同時(shí)也是一種文化遺產(chǎn)。