文龍玉純

最近，朋友們送了我好幾本書(shū)，其中作家巴陵的隨筆集《浮生物語(yǔ)》給我留下了深刻的印象。巴陵用自己的文字記錄著他在浮躁世界里體會(huì)的那些城記、風(fēng)物、書(shū)情、舊事、斯人等，讓那些在他心里揮之不去的舊事，最終變成一篇篇或長(zhǎng)或短的文章。

巴陵是個(gè)有心人，他每到一個(gè)地方，從不輕易放過(guò)那里的建筑文物、風(fēng)土人情、名勝古跡、歷史沿革，仔細(xì)品嘗那里的大小美食，甚至在街上到處閑逛，遇到感興趣的人和事，還會(huì)停下來(lái)與人深入交流、尋根究底，這就決定了他寫的城記更接地氣，更具個(gè)性。比如他解讀鳳凰，描寫古城風(fēng)景的著眼點(diǎn)，是古城墻內(nèi)外的原始商業(yè)和歷史文明。《廣漢印象》重點(diǎn)寫的是廣漢古老的人力三輪車；《長(zhǎng)沙酒吧》著重描寫長(zhǎng)沙酒吧與外地酒吧的不同，熱歌勁舞、重金屬快節(jié)奏備受年輕人的追捧；《昆明印象》重點(diǎn)描寫的是花與人、普洱與美食，通過(guò)零星的記憶，拼合出一個(gè)完整城市印象。

巴陵是個(gè)美食家，他有敏感的味覺(jué)細(xì)胞，并將故鄉(xiāng)和他鄉(xiāng)的風(fēng)物轉(zhuǎn)化為一行行饞人的文字，讓讀者一邊欣賞美文，一邊口齒生津。在“風(fēng)物”這一輯里，除了兩篇基本與吃喝無(wú)關(guān)外，其他都是寫的吃物。在《西北社火》一文中，他以自己在敦煌度過(guò)兩個(gè)春節(jié)的所見(jiàn)所聞為基礎(chǔ)，詳細(xì)介紹了迷人的西北社火文化，讀后讓人神往。在《清港做秤》一文中，他對(duì)古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)的古老做秤手藝進(jìn)行了探尋，并對(duì)古老手藝的繼承與發(fā)揚(yáng)進(jìn)行了反思。他在這一輯用了大量的筆墨描寫故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情與美食，比如黑茶、水酒、野生菌等，另外還詳細(xì)介紹了梅山端午節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)和結(jié)婚、生子、做壽等鄉(xiāng)村風(fēng)俗，讓人如同親臨其境，耳目一新。

愛(ài)讀書(shū)的人大都喜歡藏書(shū)，巴陵也不例外，—看到心儀的好書(shū)，他就會(huì)心癢難搔，必購(gòu)之而后快。他走到哪里，就讀到哪里。他既掏書(shū)又藏書(shū)更讀書(shū)，追求《讀書(shū)有痕》，相信《書(shū)藏于勤》，喜歡《舊書(shū)殘章》，習(xí)慣《半床半書(shū)》，偏愛(ài)《孤書(shū)夜賞》。古語(yǔ)曰：“丈夫擁書(shū)萬(wàn)卷，何假南面百城？”除了為寫作而讀書(shū)，這也許是巴陵歷盡艱辛四處訪書(shū)、購(gòu)書(shū)的另外動(dòng)力所在。

巴陵成長(zhǎng)在新化鄉(xiāng)村，從小就受梅山文化的熏陶與感染。鄉(xiāng)村里雖然沒(méi)有都市的喧囂與繁華，但有著城里不同的民風(fēng)民俗和自然風(fēng)光。雖然物質(zhì)生活比不上城里，但他的童年還是非常幸福的，因?yàn)榇謇镉兴矚g的古柏、馬幫、魚(yú)擔(dān)、竹排、風(fēng)雨橋、楊梅樹(shù)、米糖擔(dān)、裁縫鋪和露天電影，還有疼愛(ài)他的祖父母、父母、老師、姑姑、姐姐等，以及他喜歡的抓泥鰍、摘楊梅、換米糖、騎馬等有趣的活動(dòng)。鄉(xiāng)村刻錄著他所有童年的美好記憶，尤其是那令他魂?duì)繅?mèng)繞的童年趣事。

書(shū)的最后一輯寫人，巴陵用他樸實(shí)而略加調(diào)侃的筆調(diào)，用文字形象地“畫(huà)”出了他的幾個(gè)親人和朋友?！陡赣H指間的那支煙》描述了他父親手拿喇叭筒“吧嗒吧嗒”抽煙、很“土氣”卻有幾分休閑的形象?！杜笥咽废妗酚洈⒘怂莻€(gè)叫史湘的朋友一直把他當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的故事?！队芯起B(yǎng)身》詳細(xì)講述了他與一位酒仙作家交往的幾個(gè)細(xì)節(jié)，不到兩千字的文章，讓這位“以酒養(yǎng)身”作家的形象躍然紙上。