王冬燕 陳奇

位于青海省湟水流域中上游的湟中區(qū)，是古代“絲綢之路”、“唐蕃古道”的必經(jīng)之路，也是青海境內(nèi)河湟文明的代表區(qū)域之一。聞名于世的藏傳佛教六大寺院之一的塔爾寺，就坐落在這里。在漫長的歷史發(fā)展中，當(dāng)?shù)厝罕娕c僧侶長時(shí)期交流，共同創(chuàng)造出了融合、獨(dú)特的地方文化，“湟中銀銅器制作及鎏金工藝”就是其中的代表。經(jīng)過明清以來300年的發(fā)展，如今，這項(xiàng)技藝已經(jīng)成為了湟中當(dāng)?shù)刈罹咛厣妥顬榕d旺發(fā)達(dá)的手工藝行業(yè)，并被認(rèn)定為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間藝術(shù)。何滿就是這項(xiàng)國家級“非遺”項(xiàng)目的代表性傳承人。在他的工作室，我們見到許多年代久遠(yuǎn)的銀銅器珍品，它們頑強(qiáng)地保留著各個(gè)時(shí)期民族發(fā)展中的生活形態(tài)。是厚重的民族文化的特色載體，亦是民族文化沉淀的藝術(shù)結(jié)晶……

走進(jìn)何滿老師自己經(jīng)營的湟中縣非遺傳習(xí)展示中心，我們的目光立刻被眼前流光溢彩的銀銅制品深深吸引，獨(dú)特的器形，精美的紋飾，典雅的光澤，充滿意境之美，默默無聲地詮釋著銀銅器的手作靈魂絕技。

每一個(gè)傳承人，都有一個(gè)講不完的傳承故事。今年58歲的何滿從事銀銅器加工已經(jīng)四十余年了，制作銀銅器是何滿的家傳絕活，祖輩三代人都是靠這門手藝行走河湟，養(yǎng)家糊口。何滿從12歲開始，經(jīng)常給父親打下手。放學(xué)回家就幫父親拉風(fēng)箱、下料、遞工具，干一些粗重活，初中畢業(yè)后，他正式開始了學(xué)徒生涯。一次他跟隨爺爺、父親一家三代人趕著毛驢車，帶著家什，來到海拔3000米的高原牧區(qū)，給藏族牧民制作服飾和物品。他們一天走三四十公里，去牧民家的帳篷里進(jìn)行銀器制作，一干就是5年。1984年，他跟隨父親參加了塔爾寺大金瓦殿銀佛塔的裹銀工作，接著他又參加了內(nèi)蒙古的西昭寺、大昭寺和甘南的拉卜楞寺銀佛塔的裹銀工作。在這期間里他學(xué)會了吃苦耐勞，增長了見識，也學(xué)到了更多的本領(lǐng)。漸漸地何滿可以獨(dú)自做酒具、佛教用品，如銀塔、金頂、佛燈、屋飾、門飾等。1994年，他第一次獨(dú)立完成了一把銀壺，賣了700塊錢，高興得幾天幾夜都睡不著。從此，他對自己的手藝更有了信心。

對于何滿的進(jìn)步，父親看在眼里，就在金塔路開起了何家銀銅器鋪?zhàn)?。一天，他父親把自己幾年前精心制作的紫銅鎏金銀壺捧到桌子上，鄭重其事地對何滿說：“我把這把壺當(dāng)作傳家寶傳給你了”。后來經(jīng)過專家鑒定，這把壺的工藝具有典型的西亞絲綢之路的藝術(shù)風(fēng)格，堪稱一件藝術(shù)珍品。父親制作這把紫銅鎏金銀壺時(shí)因?yàn)闆]有工作臺，只能坐在地上制作，一干就是兩個(gè)月，紫銅鎏金壺做成了，父親的腿卻站不起來了，住了半個(gè)月醫(yī)院，才慢慢恢復(fù)過來。談到這里，何滿激動地說：“我父親傳給我的不僅僅是一把壺，而是一種工匠精神啊”。

如今，何滿的銀銅器作品先后參加過意大利米蘭世博展、日本東京藝術(shù)大學(xué)“薪技藝”展等展會。1988年他被評為青海省一級工藝美術(shù)師。2012年被授予“銀銅器制作及鎏金技藝”非物質(zhì)文化代表性傳承人，2019年被文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司評為“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研培計(jì)劃咨詢專家”。他所創(chuàng)作的《八瓣蓮花尊》、《純銀一體壺》、《純銀香爐》、《吉祥八寶龍紋銀包木碗》等多件工藝品被中國國家博物館、中國工藝美術(shù)館收藏。

少年時(shí)代的他，不理解父親為何老讓自己“打雜”，現(xiàn)在才明白父親的良苦用心，那是為了磨練自己的耐心，要做一名真正的手藝人，必須打下扎實(shí)的基本功。爺爺和父親常對他說：“不嚴(yán)不細(xì)做不成事，細(xì)心耐心才能把手藝學(xué)精”。

在尋常人眼里，金屬是冷硬的，只有鏨刻師知道，它們有著柔軟靈動的另一面。銀銅器制作及鎏金技藝，便是將冰涼的金屬制作成一件件驚艷歲月的藝術(shù)珍品。

何滿告訴記者，湟中銀銅器的獨(dú)特之處，關(guān)鍵在材料和工藝。材料不用說都是百分百的純金純銀純銅，貨真價(jià)實(shí)。銀和黃金本身的貴重性就具有收藏價(jià)值。工藝上，每一道工序都是手工完成，也就是說，每一件作品都是獨(dú)一無二的，因?yàn)榧词故峭粋€(gè)工匠，每次雕刻同一個(gè)作品時(shí)，也不可能保證神情、形態(tài)等會完全一模一樣，每一件精美的銀器活都是藝術(shù)孤品。做銀銅器活兒要有耐心和恒心，講究心細(xì)、手穩(wěn)，靠的是心無旁騖的專注，銀銅器表面的光滑度全靠匠人一錘一錘地敲、擊、劃、刻、打磨，光使用的工具就有上百種。何滿每天按部就班地完成每一道工序，幾十年如一日，每一道工序都一絲不茍，這對于他不僅僅是一份工作，更是他熱愛的藝術(shù)，傳承祖輩手藝的使命。

2013年的一天，何滿到陜西歷史博物館參觀，被一把唐代的鎏金舞馬銜杯皮囊壺所吸引。銜杯匐拜的舞馬，形制優(yōu)美，圖案別致。何滿欣賞良久，認(rèn)為自己可以做，就用相機(jī)拍下來，回來采用真金白銀，花費(fèi)5個(gè)月時(shí)間仿制了兩把。一把送到央視一套欄目《我有傳家寶》亮相，一把被縣博物館收藏。他花了兩年零三個(gè)月才完成的鐫刻著“吉祥八寶”和龍紋圖案的純銀火鍋，在深圳文博會上獲得金獎(jiǎng)。

如切如磋，如琢如磨。一塊石頭，一坨金屬，在匠人手中，既是營生，也是生活的方式，在互相打磨的過程中，磨掉了彼此的棱角，漸漸融為一體，你中有我，我中有你。于是一件作品便有了姓名，便有了專屬的風(fēng)格，在靜謐的時(shí)光里，作者和對象，彼此成就著彼此的獨(dú)特。

被定為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目銀銅器制作及鎏金技藝代表性傳承人后，何滿并沒有停止摸索創(chuàng)新的腳步。他說：“做這行，要掌握繪畫、雕刻、鑄造等多種技藝，干活時(shí)還要心、眼、手、力協(xié)調(diào)配合。即使已經(jīng)做了四十多年，可隨著時(shí)代的變化發(fā)展，要學(xué)習(xí)的東西依舊不少。”為此他參加了清華美院舉辦的非遺研究班，提升了自己的文化自信、傳承水平、研創(chuàng)能力與協(xié)同創(chuàng)新意識。六○后的他也經(jīng)常不畏辛勞，積極參加經(jīng)濟(jì)的、文化的、藝術(shù)的各種博覽會，并向新的領(lǐng)域拓展。

眼界的變化讓何滿感受到了手藝人的價(jià)值：“現(xiàn)在好了，錢賺得多，社會地位也高，最重要的是國家越來越重視我們這些民間手藝人，大力支持發(fā)揚(yáng)光大，我覺得自己責(zé)任挺大！”隨著塔爾寺旅游業(yè)的興起，湟中銀銅器的影響也越來越大，它不僅成為湟中的品牌產(chǎn)品，也成為青海的品牌產(chǎn)品。不僅銷售到全國各地，還銷售到海外。何滿在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在式樣、著色、產(chǎn)品更新上下功夫，開辟出更為廣闊的市場天地。

有人說：銀銅器制作及鎏金技藝是寂寞中的輝煌。慢工細(xì)活，精益求精，何滿家中幾代人將心血傾注于手中的器物里，默默付出才使得這項(xiàng)技藝又煥發(fā)出新的光彩。他希望這一傳統(tǒng)的技藝和匠人精神能夠打動更多的年輕人，用匠心去傳承文化，將湟中銀銅器制作及鎏金技藝更好地傳承下去，培養(yǎng)出更多的民間手工藝人，走出湟中，走出青海，走出中國。