曾雁芳

關(guān)鍵詞：中西傳統(tǒng)園林;園林理水;現(xiàn)代水景;營(yíng)造方法

中圖分類號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2022）06-0128-03

1中西傳統(tǒng)園林理水的發(fā)展歷程

1.1中國(guó)傳統(tǒng)園林理水的發(fā)展

1.1.1生成期的園林理水

園林生成期的園林理水歷經(jīng)商、周、秦、漢四個(gè)朝代，還處于初級(jí)階段。在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了中國(guó)古典園林的三個(gè)源頭：囿、臺(tái)、園圃[1]。其中囿和園圃用于生產(chǎn)，為了方便灌溉及養(yǎng)殖，開鑿了溝渠和水池，這就是最早的理水形式。后來殷周時(shí)期，水池與臺(tái)相結(jié)合，開挖水池的土方用于建造臺(tái)，比如周文王所建的靈沼、靈臺(tái)等。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的理水也延續(xù)了這種挖池筑臺(tái)的形式，例如章華臺(tái)與姑蘇臺(tái)。

到了秦漢時(shí)期，園林理水從挖池筑臺(tái)發(fā)展成“一池三山”的模式。秦始皇建蘭池宮，引渭水進(jìn)蘭池，并在池中堆疊蓬萊仙島，這是園林筑山理水記入史冊(cè)最早的實(shí)例，也是“一池三山”的雛形。最具代表性的是西漢時(shí)期的上林苑，漢武帝效仿秦始皇在苑中開鑿太液池，池中筑三島模擬東海三仙山（圖1）。東漢時(shí)期在水景的象征性基礎(chǔ)上增加了技巧性表達(dá)。因此，理水形式發(fā)展到漢代，園林水系較為完整，“一池三山”的模式也較為成熟。

1.1.2轉(zhuǎn)折期的園林理水

魏晉南北朝時(shí)期是園林轉(zhuǎn)折期，這一時(shí)期思想解放，文化藝術(shù)和美學(xué)意識(shí)開始興盛，山水詩、山水畫也應(yīng)運(yùn)而生。轉(zhuǎn)折期的園林理水，知識(shí)分子階層更多的是從審美角度對(duì)自然山水進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，園林理水更是成為一種藝術(shù)創(chuàng)作。園林的理水形式從簡(jiǎn)單模仿轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿母爬ㄌ釤?，開始向?qū)懸馍剿较虬l(fā)展。由于自然水體的多元類型，園林水體的形態(tài)也開始多樣化，例如華林園中的水體就出現(xiàn)了湖泊、蜿蜒的水渠等多種形態(tài)類型（圖2）。

1.1.3全盛期的園林理水

隋唐時(shí)期是園林理水的全盛期，這時(shí)期的水體在整個(gè)園林中的面積占比較大。在供水方面，水景營(yíng)造不僅引用地下水，還開辟了溝渠向外引水，以皇家園林居多。所以，這個(gè)時(shí)期園林的水系與城市的水系共同形成完整的水系統(tǒng)。隨后文人園林興起，理水形式較轉(zhuǎn)折時(shí)期更加寫意，理水意境的含蘊(yùn)在這一時(shí)期逐漸形成，例如白居易就將山泉作為自己的情感寄托。水體形態(tài)也愈加豐富，例如，廬山草堂中就有方形水池、石澗、飛泉等類型。

1.1.4成熟期的園林理水

園林理水的成熟期無論在內(nèi)容和形式上都趨于定型，并形成獨(dú)特的風(fēng)格，經(jīng)歷了宋元明清四個(gè)朝代。這一時(shí)期的水景在園林中的占比越來越大，部分園林將水體作為主體進(jìn)行造景。比如在皇家園林中，圓明園被視為人工創(chuàng)造的大型水景園林（圖3），擁有眾多大大小小的水面，既有寬度達(dá)600米的福海及寬度約200米的后海，也有寬度在40—100米的小水面，細(xì)長(zhǎng)的水道將這些水面連接形成了一個(gè)完整水系，且水景處理上更加精致，并在不同的位置上形成不同的空間氛圍[2]。

1.2西方古典園林水景的發(fā)展

1.2.1古代的園林理水

古埃及時(shí)期，由于特殊的氣候條件，水是不可缺少且極為珍貴的造園元素。最初以簡(jiǎn)單的方形水池或用于劃分園林空間的水渠等規(guī)則幾何形式出現(xiàn)。

古希臘園林以實(shí)用為主，引溪水入園灌溉植物，并出現(xiàn)了噴泉這一新的理水形式。由于水資源寶貴，水的利用是有統(tǒng)一規(guī)劃的。例如，在《荷馬史詩》奧德賽部分就首次記載了噴泉的案例，在阿爾喀諾俄斯王的宮殿庭園中有兩個(gè)噴泉，一個(gè)噴泉用于庭園的日常澆灌，另一個(gè)則流向?qū)m殿作為日常飲用水[3]。

古羅馬園林中的理水除了延續(xù)古希臘園林的噴泉形式，還有浴池及水池等類型。這時(shí)期的水體擅長(zhǎng)運(yùn)用水的聲景活化空間。例如，在哈德良山莊的餐園中里有一個(gè)矩形水池，地面有淺水槽通向餐廳內(nèi)，借助復(fù)雜的循環(huán)系統(tǒng)，可在水池中營(yíng)造瀑布、流水、水簾等形式，提升就餐者的使用環(huán)境。

1.2.2中世紀(jì)園林理水

中世紀(jì)園林的理水形式主要有水池和噴泉，噴泉的樣式隨著建筑的發(fā)展逐漸豐富，主要有羅馬式、哥特式，以及文藝復(fù)興式等。水體在這一時(shí)期常作為園林視覺中心，通常的做法是在園林中心設(shè)置水池、水井或噴泉。

1.2.3意大利園林理水

意大利園林由于地形高差較大，通常建設(shè)成三層或多層臺(tái)地園的形式，動(dòng)水也成為主要形態(tài)。頂層作為水源，理水形式通常是蓄水池或洞府。然后沿著斜坡向下可形成水階梯，在斜坡高差較大的地方可形成瀑布。在下層臺(tái)地利用水位差形成噴泉，噴泉形式豐富多樣，可與雕塑結(jié)合形成雕塑噴泉或水花壇，也可與壁龕結(jié)合形成壁泉。此外，意大利園林水景與聲音等元素結(jié)合形成水劇場(chǎng)、水風(fēng)琴、鷹泉、龍泉等水景設(shè)施[4]，豐富園林的感官體驗(yàn)。

1.2.4法國(guó)園林理水

法國(guó)園林在意大利園林的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了自己的風(fēng)格，在理水方面引入湖泊、運(yùn)河等靜水形式，再以噴泉等動(dòng)水形式作為點(diǎn)綴，總體營(yíng)造平靜遼闊的氛圍。若受地形高差限制，就順應(yīng)地形在地勢(shì)最低處設(shè)置大運(yùn)河，每個(gè)有高差的臺(tái)地上設(shè)置小運(yùn)河，再通過水渠將大運(yùn)河和小運(yùn)河相連形成整體。

2中西傳統(tǒng)園林理水思想的對(duì)比分析

2.1中國(guó)明清園林的理水思想

明清時(shí)期的理水思想可分為自然化、含蓄化、意境化三種。

第一，自然化。園林水景的形態(tài)大都模擬江、河、湖、海等自然形式，重在表達(dá)所模擬對(duì)象的形態(tài)特征。而且在水景營(yíng)造時(shí)尊重場(chǎng)地特征及條件，地勢(shì)高的地方就順勢(shì)形成瀑布，地勢(shì)低的地方就順勢(shì)形成水池。水的布局、空間組織、水體狀態(tài)到水與其他園林要素的組合都追求一種“雖由人作，宛自天開”的境地。

第二，含蓄化。明清時(shí)期的園林無論尺度大小，在理水方面都講究含蓄。在尺度較大的園林里，水面有分有合，或大或小，意猶未盡。在私家園林有限的空間里，會(huì)巧用建筑植物山石等要素通過尺度或明暗對(duì)比，以此營(yíng)造無限的意境。

第三，意境化。水景不僅要表現(xiàn)物質(zhì)空間的形態(tài)，還要表達(dá)精神空間的意境。因此，造園家往往寄情山水以表達(dá)自身情感，情景交融，使人觸景生情，形成中國(guó)園林詩情畫意的典型特征。

2.2西方文藝復(fù)興園林的理水思想

西方文藝復(fù)興時(shí)期的理水思想相對(duì)應(yīng)的也可分為科學(xué)化、直接化、神式化。

第一，科學(xué)化。西方造園家更熱衷于通過推敲科學(xué)數(shù)理，再將得到的比例關(guān)系應(yīng)用到園林的二維平面和三維空間中，無論是園林的整體構(gòu)造，還是要素之間的組合，甚至要素本身都存在秩序關(guān)系。

第二，直接化。西方文藝復(fù)興園林的水景表現(xiàn)形式以水池和噴泉為主，通常是一覽無遺，毫無保留。此外，造園師還善用精湛的聲光技術(shù)將水在物質(zhì)空間的表現(xiàn)達(dá)到極致，給人們以視覺及聽覺沖擊。

第三，神式化。西方園林最初就是以實(shí)用功能起源的，而慢慢向裝飾功能發(fā)展，因此重于表現(xiàn)水在物質(zhì)空間的形態(tài)，但水在西方的精神空間中也具有神的特性。因此，在許多噴泉或洞府中會(huì)出現(xiàn)神的雕像。

3中西傳統(tǒng)園林理水手法的對(duì)比分析

3.1整體布局

水體在整體布局中可分為集中式布局與分散式布局。若采用集中式布局，水體面積較大且完整，但在局部會(huì)通過橋、汀步、植物等將水面再細(xì)分以求變化。而分散式布局可在園林中各自形成獨(dú)立的空間，然后相互連接形成迂回的水系。

與中國(guó)不同的是，建筑在西方文藝復(fù)興園林中占主要地位。從建筑出發(fā)，形成整個(gè)園林的結(jié)構(gòu)。水景作為重要的造園要素，通常出現(xiàn)在中軸線上，將園林中的各元素整合形成統(tǒng)一的整體。而且各水景之間呈階梯遞進(jìn)的關(guān)系，形成多層次的空間序列。

3.2空間組織

水在一定程度上可進(jìn)行空間組織。在中國(guó)明清園林中可通過變化水面的聚合開放，蜿蜒曲折，再配合山石建筑營(yíng)造出不同屬性的空間，但同時(shí)又通過水系將各個(gè)點(diǎn)連成整體，保證空間的連續(xù)性。此外，還可以通過水面豐富空間層次，提升空間的縱深感。而西方文藝復(fù)興園林中水體的空間組織作用主要體現(xiàn)在軸線上，在軸線上布置各種各樣的水景，彼此相互聯(lián)系，形成一個(gè)整體。在較小的場(chǎng)地空間或是園路交叉口，還通常會(huì)設(shè)置水景作為空間的焦點(diǎn)。

3.3水體狀態(tài)

中國(guó)明清園林以靜態(tài)水為主，靜水的理水手法有兩種：一種是用山石、建筑、植物等掩映水的源頭及邊界等部分，只露出水面的主體部分;另一種是引入動(dòng)的要素去襯托水面的幽靜。而西方文藝復(fù)興園林以動(dòng)態(tài)的水景為主，一是利用地形高差和重力作用，使之自然形成;另一種是利用特定的設(shè)施制造壓力差形成水流，并設(shè)置各式噴口，與之互動(dòng)，創(chuàng)造出奇妙的水景體驗(yàn)。

3.4形態(tài)類型

中國(guó)明清園林中的水體主要是模擬大自然中水的形態(tài)，有大海、湖泊、河流、溪澗、瀑布等;西方文藝復(fù)興園林主要是將大自然中的水抽象化與人工化，主要有水池、運(yùn)河、水渠、噴泉、瀑布等[5]。

瀑布是兩者皆有的類型，但卻有所不同。中國(guó)明清園林大多是小型瀑布，利用山石高差形成，底下有水潭或水池，仿造自然中的瀑布，營(yíng)造飛流直下的意境。西方文藝復(fù)興則比較人工化。比較常見的是階式瀑布，讓水呈階梯狀落下。瀑布體量大小不一，有在噴泉底部層級(jí)分布的小型瀑布，也有從上層臺(tái)地到下層臺(tái)地順應(yīng)臺(tái)階布置的大型瀑布。

3.5水與其他元素的組合關(guān)系

3.5.1建筑

在中國(guó)明清園林中，建筑通常臨水而建，臨水而建的建筑可增強(qiáng)其觀賞性和親水性。如網(wǎng)師園中的濯纓水閣、竹外一枝軒、射鴨廊、月到風(fēng)來亭等建筑沿著中心水池排列。而在西方文藝復(fù)興園林中，建筑是整個(gè)園林的中心，水體服務(wù)于建筑，水體或布置在建筑周圍形成水域較大的靜水面來映襯建筑。

3.5.2山石和雕塑

在中國(guó)明清園林中，水體與山石是最常見的組合形式。其中最具代表性的是蘇州惠蔭園的小林屋水假山，此假山建于水上，假山內(nèi)設(shè)置板橋和石階供人們通行，極富趣味性[6]。其他具有代表性的還有環(huán)秀山莊、獅子林等。

在西方文藝復(fù)興園林中，水通常與雕塑結(jié)合。雕塑主要是以圣經(jīng)經(jīng)典或希臘神話為素材，比較精致寫實(shí)。通常布置在水池中心或四周作為點(diǎn)綴，或者與噴泉結(jié)合排列在林蔭大道兩側(cè)。

3.5.3水生動(dòng)植物

水生植物在園林中不但可以凈化水體，軟化生硬的水岸線，還可以豐富水體的景觀視覺效果。在中國(guó)明清園林中，植物通常采用自然式種植，以睡蓮、荷花為主，增強(qiáng)水景的景深感，豐富空間層次。在西方文藝復(fù)興園林中，植物以規(guī)則式種植為主，植物通常修剪整齊，講究秩序。除了植物，動(dòng)物也可以為水體帶來生機(jī)，中西方園林中都設(shè)置了觀賞水生動(dòng)物的水池或建筑。

4我國(guó)現(xiàn)代水景的營(yíng)造方法思考

4.1強(qiáng)化水在物理空間的狀態(tài)

若要強(qiáng)化水在物質(zhì)空間的狀態(tài)，就要充分利用水自身的特性及與其他元素的組合關(guān)系。第一，水是無形的且具有流動(dòng)性，可用蜿蜒曲折的駁岸或高低錯(cuò)落的高差去塑造水形，組織水在場(chǎng)地中的整體布局;第二，動(dòng)靜結(jié)合，靜面水配以建筑花木可使空間呈現(xiàn)靜謐安詳?shù)姆諊?，利用高差或技術(shù)設(shè)施制造動(dòng)水，動(dòng)水可觸發(fā)聲景，不僅可以活化空間，還可以增強(qiáng)感官體驗(yàn)，豐富場(chǎng)地的空間層次;第三，將聲光電等科學(xué)技術(shù)融入水景，利用光技術(shù)還可以制造水的夜景效果，符合現(xiàn)代化氣息的同時(shí)還為現(xiàn)代園林理水提供了新的思路;第四，現(xiàn)代園林更多地成為人們休憩和提供服務(wù)的場(chǎng)所。因此，可利用水景調(diào)動(dòng)人在場(chǎng)地中的參與性，在鋪地或是景觀小品中設(shè)置觸發(fā)水景的開關(guān)，人們通過觸碰、踩踏、騎行等行為來實(shí)現(xiàn)與水的環(huán)境交互，提升體驗(yàn)感和趣味性。

4.2傳承水在精神空間的意境

意境一詞最初源于王昌齡的《詩格》，要想產(chǎn)生意境，其根本在于空間要素的物理狀態(tài)和人的心理感受[7]。因此，如何把意境延續(xù)到現(xiàn)代園林中，還是要從物理空間入手，人對(duì)物理空間的心理感受越強(qiáng)，空間所要傳達(dá)的意境就越到位。水的意境表達(dá)主要有兩種：一是運(yùn)用真水，二是表達(dá)水的意向。真水的意境表達(dá)需要注重自身要素的狀態(tài)及與建筑、山石、植物、橋等其他空間要素的組合關(guān)系狀態(tài)，在此基礎(chǔ)上引入相對(duì)尺度。水的意象表達(dá)則需要對(duì)水及其他空間組合要素進(jìn)行概括提煉加工，可在鋪裝上用材質(zhì)、色彩等方式抽象表達(dá)，或用植物、沙地等要素代替水的狀態(tài)，留給人以無限的遐想。

4.3適當(dāng)合理借鑒西方理水方法

我國(guó)現(xiàn)代景觀經(jīng)過了開始、模仿、發(fā)展、多樣化四個(gè)發(fā)展階段[8]。如今處于多樣化發(fā)展的階段，在傳統(tǒng)園林和西方園林的共同影響下，空間要素越來越多元化。如何在多元融合下保持良性發(fā)展，一方面需要將水的物質(zhì)空間狀態(tài)和精神空間的意境表達(dá)到位;另一方面需要適當(dāng)合理借鑒西方理水形式，形成鮮明的時(shí)代特征。西方園林理水崇尚科學(xué)，要素的處理都遵循嚴(yán)格的比例關(guān)系，而我國(guó)傳統(tǒng)的園林理水正缺乏定量化和精確化的科學(xué)研究。

5總結(jié)

文章通過對(duì)比研究中國(guó)明清時(shí)期和西方文藝復(fù)興時(shí)期的水景營(yíng)造，找出兩者的差異性，以期為今后中國(guó)現(xiàn)代水景的可持續(xù)發(fā)展提供一定借鑒。首先從發(fā)展歷程來看，中國(guó)傳統(tǒng)園林在理水方面一脈相承，比較中規(guī)中矩。而西方傳統(tǒng)園林在發(fā)展的過程中各個(gè)時(shí)期均有比較明顯的特色。其次，兩者在理水思想上存在著較大差異，中國(guó)明清園林理水自然化、含蓄化、意境化;西方文藝復(fù)興園林理水科學(xué)化、直接化、神式化。同時(shí)從理水手法上作比較，在整體布局、空間組織、水體狀態(tài)、形態(tài)類型，以及水和其他元素的組合關(guān)系這五個(gè)方面都存在較大的差異性。最后在現(xiàn)代園林理水如何良性發(fā)展提出三點(diǎn)建議：第一，強(qiáng)化水在物理空間的狀態(tài);第二，傳承水在精神空間的意境;第三，適當(dāng)合理借鑒西方理水方法?？傊?，我國(guó)現(xiàn)代園林水景營(yíng)造，一方面要挖掘、保護(hù)和繼承傳統(tǒng)園林理水的靈魂;另一方面要用科學(xué)手段補(bǔ)足傳統(tǒng)，形成具有鮮明時(shí)代特征的現(xiàn)代化水景。