袁偉新

(袁偉新紫砂工作室 江蘇 宜興 214221)

我國有著上下五千年的歷史,其中所形成的傳統(tǒng)文化可謂是源遠(yuǎn)流長、博大精深,里面包含了各種各樣的文化藝術(shù)形式,可以說是聚集了各種璀璨的文化藝術(shù)精髓,有著十分廣闊且深厚的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵,而其中傳統(tǒng)的文化與藝術(shù)在各種不同形式的載體之下,在各大藝術(shù)匠人以及文人的創(chuàng)作之下,通過一幅幅作品的形式呈現(xiàn)在人們面前,成為人們生活之中的一部分,并且在人們的內(nèi)心思想上留下深深的烙印,這便是中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式,可以說是百花齊放、百家爭鳴,紫砂藝術(shù)便是其中一項(xiàng)十分優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝,也是中國傳統(tǒng)文化的載體之一。

在宜興這座古鎮(zhèn)之上,流傳著數(shù)千年的制陶歷史,早在新時期時代,宜興的人們便發(fā)明了陶器,用于日常生產(chǎn)生活之中,從秦漢一直發(fā)展到明清時期,在歷史的演變與洗禮之下,宜興陶發(fā)生了很大的改變,不僅技術(shù)手藝方面有著很大的革新,更是產(chǎn)生了許多品種的陶瓷藝術(shù)體系。根據(jù)歷史考證,宜興的古窯址主要集中于丁蜀鎮(zhèn)這片區(qū)域,是山地丘陵和江河湖水的過渡交匯地帶,在這地底下孕育著十分豐厚的陶土泥,人們憑借著這一優(yōu)越的自然地理環(huán)境創(chuàng)造了如此優(yōu)秀、燦爛的陶瓷文化。在陶瓷文化之中,要說發(fā)展最為顯著的一個品類當(dāng)屬紫砂藝術(shù)了,發(fā)源于北宋時期,至明清時期便得到了飛速的發(fā)展,尤以時大彬?yàn)榇淼淖仙八嚾碎_創(chuàng)了紫砂藝術(shù)的世界,他們在制陶技藝上進(jìn)行大力地改革與創(chuàng)新,最終確立了全手工成形的技藝手法,包含“打身筒”以及“鑲身筒”這兩種方法,一直延續(xù)至今,這一技藝手法的提升使得紫砂壺逐漸褪去了原本簡陋、粗糙的日用陶的氣質(zhì),朝著藝術(shù)領(lǐng)域不斷進(jìn)步和發(fā)展,在歷代紫砂藝人不斷艱辛努力的付出之下,才造就了紫砂藝術(shù)現(xiàn)如今這繁榮鼎盛的發(fā)展局面。

紫砂壺生于自然,素面素心,有著古雅樸素的材質(zhì),又與其它多種文化藝術(shù)形式融合在一起,可以說其是海納百川、兼容并蓄,故而,對于人們來說,不僅僅是一件簡單的、實(shí)用的喝茶器具,更是文人雅士們爭先搶奪的雅玩之器。一代又一代的紫砂藝人通過自身豐富的想象力、審美觀念,以及強(qiáng)大的技術(shù)手藝,將各種各樣的傳統(tǒng)文化形式與紫砂藝術(shù)融合在一起,使其呈現(xiàn)出渾厚深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵以及簡潔優(yōu)雅的藝術(shù)語言,有著一股超凡脫俗的氣質(zhì)神韻,以及天人合一的自然境界,紫砂藝術(shù)正是憑借著這些優(yōu)勢得以在傳統(tǒng)工藝世界之中獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,被世人們贊譽(yù)為是“紫玉金砂”。

在其成功的背后,中國傳統(tǒng)文化所起到的作用可以說是非同小可的,它為紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的素材與靈感,直到現(xiàn)如今也依舊是紫砂藝人們創(chuàng)作的寶庫,是紫砂藝人不可割舍的一部分,沒有了傳統(tǒng)文化的紫砂壺就像是無木之本,而失去了靈魂。

1 紫砂“月橋壺”的造型特征

紫砂壺的造型特征千變?nèi)f化、豐富多彩,常言道:“方匪一式,圓不一相”,說的便是紫砂壺。在紫砂壺的器型之中主要有光器、花器與筋紋器這3類,每一類都各有各的藝術(shù)風(fēng)格和造型特征,光器素面素心,流暢的線條勾勒出整個壺的結(jié)構(gòu),簡潔而又明快,是一種簡約樸素的藝術(shù)魅力;花器生動形象的造型特征惟妙惟肖、精美絕倫,讓人賞心悅目、嘆為觀止,充分彰顯了紫砂壺?zé)o限的藝術(shù)魅力;筋紋器則將線條的運(yùn)用發(fā)揮到了極致,以線條在紫砂壺上勾勒出獨(dú)特的造型特征,呈現(xiàn)出一種韻律感與節(jié)奏感,讓人感受到線條之美。三大派系各有千秋,但彼此之間有著一定的聯(lián)系,相互融合、相輔相成,共同創(chuàng)造了紫砂這一造型藝術(shù)寶庫。

這款紫砂“月橋壺”(見圖1)屬于紫砂光器這一類,但是紫砂藝人在創(chuàng)作的過程之中又融入了陶刻這一裝飾手法,在紫砂藝術(shù)之中,裝飾技藝也起著很大的作用,它們以各種不同的形式為紫砂壺的造型特征起到錦上添花的藝術(shù)效果,比如書法、繪畫、雕刻等這些裝飾手法,但與此同時,它們也為紫砂壺的氣質(zhì)內(nèi)涵增添了一份人文氣息。在紫砂壺之中,最常見的一種裝飾手法便是紫砂陶刻,它以刀代筆,常以書法和繪畫的形式呈現(xiàn)于紫砂壺之上,需要紫砂藝人具備一定的書法和繪畫功底,因而對紫砂藝人的技術(shù)水平有著較高的要求,不僅要進(jìn)行完美地刻繪,更要與紫砂壺本身充分地融為一體,方能彰顯其藝術(shù)價值,為紫砂壺增添色彩。此壺便運(yùn)用了書法與繪畫的陶刻裝飾,充分地彰顯了紫砂藝人的技術(shù)水準(zhǔn)以及審美情趣,可以稱之為是一件優(yōu)秀的紫砂壺作品。

圖1 紫砂“月橋壺”

此壺整體的造型是以經(jīng)典作品“半月壺”為原型的,紫砂藝人在此基礎(chǔ)之上融入了自身的一些看法和觀念,通過陶刻裝飾的內(nèi)容來傳達(dá)出自己的一些理念與思想感情,也使得整體造型特征多了一份新穎與創(chuàng)意,令人眼前一亮、賞心悅目。

壺身敦厚飽滿,圓弧的線條將整個壺身勾勒得十分圓潤,就像是一個半月的形狀一樣。壺底便直接化為平整,穩(wěn)定地立于平面之上,盡顯端莊與穩(wěn)重之氣。壺身上端由壺肩自然地過渡到壺口,壺蓋是壓蓋,與壺口的邊緣線條十分緊密地貼合在一起,嚴(yán)絲合縫,蓋面邊緣是平整的,中間則隆起了一定的弧度,上面立于壺鈕;壺鈕是一橋形,線條彎折流暢自如,粗細(xì)過渡也十分的自然;壺嘴與壺把位于壺身的兩側(cè),自然胥出,兩者的形狀特征都十分的圓潤飽滿,與整個壺的造型特征相吻合在一起。此壺整體造型特征簡約大方、穩(wěn)重端莊,散發(fā)著一種古樸雅致的氣息,吸引著人神往。

在壺身的正反兩面,紫砂藝人以陶刻的方式分別進(jìn)行了裝飾,一面采取了書法的形式,一面則以繪畫的方式,書法所陶刻的內(nèi)容為“雅燕飛觴,清談?chuàng)]麈,使君高會群賢”,一筆一劃刻畫自如、清晰有致,猶如手中的不是刀,而是筆,整齊地排列于壺身之上,又以另一種不同的顏色進(jìn)行刻畫,使之看上去一目了然。同時,文字的刻畫也使得整個壺的文化底蘊(yùn)變得更加地深厚,引人深思;而所繪畫的內(nèi)容則是一位老者,端坐著欣賞著手中的東西,在其一旁刻繪了一朵大大的荷花,背景則是簡單勾勒了幾筆,整個畫面的刻畫清楚地讓人知道其中所描繪的內(nèi)容,雖是寥寥幾筆的勾勒,但卻將人物的動作、形態(tài)、神情很好地刻繪了出來,形神兼?zhèn)洹㈣蜩蛉缟?使人身臨其境,深刻地從中感受到紫砂藝人所要傳達(dá)出來的思想感情,為此壺增添了一份濃厚的意境氛圍。通過此壺書法與繪畫的陶刻裝飾,可見紫砂藝人在陶刻技藝水平方面的精湛與高超,為整體的造型特征起到了一個很好的錦上添花效果,同時也賦予了此壺更深層次的文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)。

此壺整體造型特征由原礦段泥全手工的方式精心制作而成,看上去色澤飽滿、質(zhì)感溫潤,裝飾的內(nèi)容也與整體的造型巧妙地融合在了一起,樸素中又帶有一點(diǎn)精致,獨(dú)特別致,充滿了意趣。此外,作品在塑造主題內(nèi)容的時候,可以從造型特征之中清楚地看到“月”與“橋”的元素,紫砂藝人將這兩者進(jìn)行了很好的融合,借此營造出了一份濃厚的意境氛圍,又通過陶刻裝飾的內(nèi)容帶給人們想象的空間,獨(dú)具匠心,不僅豐富了此壺的文化內(nèi)涵,同時也很好地拓展了此壺的人文表達(dá)空間。

2 紫砂“月橋壺”的文化內(nèi)涵

一直以來,人們都借月亮來傳達(dá)自己心中的思想與情感,在許多的神話故事以及民俗傳說之中都能夠看到月亮的身影,比如嫦娥奔月、玉兔搗藥等,其中都包含了人們對于月亮的情感寄托,同時也蘊(yùn)含了特定的文化內(nèi)涵。月有陰晴圓缺,而月圓則象征著圓滿,是我們獨(dú)有的民族情結(jié),每當(dāng)月圓之時,人們對此給予美好的愿望與期盼,也由此誕生了許多的傳統(tǒng)節(jié)日,比如中秋節(jié)、上元節(jié)等。因而月亮便成為了人們思鄉(xiāng)、思親之情的寄托,也就衍生出了賞月等習(xí)俗,更有詠月詩賦層出不窮,可見月亮影響著人們的思想與情感,同時人們也以自我的方式來傳達(dá)對月亮的理解與認(rèn)識,賦予了其獨(dú)特的文化內(nèi)涵與人文情懷,就像這把紫砂“月橋壺”一樣,以月亮的形態(tài)塑造整體的壺身,以營造出一個美好的意境氛圍。

此外,紫砂藝人在陶刻裝飾之中所提到的“雅燕飛觴,清談?chuàng)]麈,使君高會群賢”這首詩出自宋代米芾的《滿庭芳·詠茶》,是一首饒有情韻的詠茶詞。這句詩所描繪的是群賢高會宴飲的情狀,是為下文的詠茶所作的鋪墊,整首詞不僅細(xì)膩傳神地寫出了煮茶的程序,又寫出了雅宴清談中侍女的嬌美、坐客的流連,表現(xiàn)了高會難逢、主人情重的意蘊(yùn),充滿清雅、高曠的情致,將其與紫砂壺融合在一起可以說是最為合適不過了,很好地傳達(dá)了紫砂壺中茶文化的精髓。同時紫砂藝人又以繪畫的形式刻繪了一幅場景,在畫面中還有大大的荷花,與整體造型特征聯(lián)想在一起,就便是“花好月圓”的象征,寓意著圓滿、美好的祝福,為原本半月的造型特征畫了一個完整的句號,讓人們得以深刻地感受到其中的寓意與內(nèi)涵。

紫砂藝人運(yùn)用了傳統(tǒng)文化之中多種不同的要素,單獨(dú)看某一個的時候,感覺彼此之間并沒有很大的關(guān)聯(lián),但是將他們組合在一起在一把紫砂壺上呈現(xiàn)出來的時候,卻十分巧妙地融合在了一起,并共同向人們傳達(dá)著其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及思想情感,很好地達(dá)到了天人合一的藝術(shù)境界,同時也充分地彰顯了紫砂藝人技藝水平的高超。

3 結(jié)語

我們要時刻保護(hù)、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在工藝美術(shù)之中的積極作用,傳承傳統(tǒng)的同時也不忘創(chuàng)新,這是每一個作為工藝匠人所不斷需要努力和探索前進(jìn)的方向,紫砂藝人同樣也是如此,中國傳統(tǒng)文化對于紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作而言是十分重要的存在,不僅是其創(chuàng)作靈感來源的重要源泉,更是作為一件優(yōu)秀紫砂壺作品所必備的,起到傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的作用,同時對于紫砂藝術(shù)自身的提升來說更是百利而無一害,因而,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、提升自身的文化修養(yǎng)與內(nèi)涵是每一個紫砂藝人都應(yīng)做到的,不僅僅只是發(fā)展自我的技藝水平,而且這對于紫砂藝人來說能夠使得所創(chuàng)作的紫砂壺作品,蘊(yùn)含更加深厚、更加深層次的文化內(nèi)涵與底蘊(yùn),以及更加飽滿的人文情感,從而實(shí)現(xiàn)人與壺之間的交流和共鳴。

就像這款紫砂“月橋壺”,結(jié)合了中國傳統(tǒng)文化之中的多種形式,有書法、有繪畫、還有月文化,這些在中國傳統(tǒng)文化之中都占據(jù)了十分重要的一部分,紫砂藝人將其挖掘出來,并將其聯(lián)系在一起,非常別致新穎,雖在整體的造型特征上是以傳統(tǒng)器型為基礎(chǔ),但是在立意與文化內(nèi)涵上卻有著很大的突破和提升,這便是一種創(chuàng)新,便是一件優(yōu)秀的紫砂壺作品,對傳統(tǒng)文化也起到了一個很好地弘揚(yáng)和傳承。后世的紫砂藝人在創(chuàng)作的時候也要如此,要對傳統(tǒng)器型有所傳承,要充分挖掘傳統(tǒng)文化之中的精髓,要具備一定的創(chuàng)新意識,做到立足傳統(tǒng)而后創(chuàng)新,從而才能夠在原本的紫砂壺器型之上賦予其全新的生命力,讓人們有一個嶄新的收獲和體驗(yàn),深感紫砂壺藝無限的藝術(shù)魅力,也推動紫砂藝術(shù)走向更加輝煌的未來。