胡仁杰

(胡仁杰陶瓷店 江蘇 宜興 214221)

不可否認(rèn)紫砂壺帶有一種十分獨(dú)特的藝術(shù)魅力,這種魅力基于一種根源性的主題塑造,一把茶壺即是一個(gè)主題,創(chuàng)造一把新的紫砂壺便是圍繞著一個(gè)精神內(nèi)核的工藝渲染,就如同古典藝術(shù)中書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)等的精神內(nèi)核展示一樣,只不過(guò)是通過(guò)紫砂工藝的手段用紫砂獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)對(duì)創(chuàng)作者的精神內(nèi)核加以描摹。對(duì)于這樣的紫砂,人的喜愛(ài)之情亦是充滿了文藝化的抒情,正所謂“得之忍俊殊不禁,欣然相對(duì)助長(zhǎng)吟”優(yōu)秀的紫砂壺器便是有如此的魅力。

1 作品“獨(dú)行”的創(chuàng)作靈感

一個(gè)動(dòng)人的主題并不會(huì)憑空而來(lái),一把優(yōu)秀的紫砂壺亦是有本所考,這就如同江河匯聚的水流,溯源而上總會(huì)尋獲源頭。紫砂壺藝的創(chuàng)作的源頭便在于中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化,作品“獨(dú)行”的創(chuàng)作靈感,源于自然,源于文化,源于文化與自然的交融。紫砂壺誕生的故鄉(xiāng)毗鄰竹海,在這遍布綠意的交織下,是江南潮濕空氣的潤(rùn)澤,雨水澆灌之下,誕生了眾多奇景,這既是大大景觀,亦是無(wú)數(shù)個(gè)微小的世界,每當(dāng)我們?cè)敢庥H近自然的時(shí)候,便可以融入其中。作品“獨(dú)行”(見(jiàn)圖1)所描繪的世界便是這樣一個(gè)微小的且親切的自然世界,每當(dāng)春雨過(guò)后,萬(wàn)物復(fù)蘇,空氣中散發(fā)著一股泥土獨(dú)有的氣息,無(wú)數(shù)微小的生命便活躍了起來(lái),其中有一只獨(dú)自前行的蝸牛。當(dāng)我們將視角拉近,以小小的蝸牛作為世界的中心,周?chē)囊磺惺悄菢拥撵o謐而緩慢,時(shí)光都仿佛凝聚了起來(lái),整個(gè)世界都定格在此,動(dòng)和靜之間的界限是如此模糊不清,整把茶壺便塑造了這樣一片小小的天地,它既是“獨(dú)行”的蝸牛,也是整個(gè)世界。

圖1 紫砂壺作品“獨(dú)行”

2 作品“獨(dú)行”的造型及設(shè)計(jì)

紫砂壺的造型設(shè)計(jì)始終追求著一種簡(jiǎn)樸的古老世界觀,一把茶壺即一個(gè)世界,在這樣的思維主導(dǎo)下,作品“獨(dú)行”的造型便是一個(gè)濃縮的世界,這個(gè)世界以最中央的蝸牛為原點(diǎn),逐步拓展開(kāi)來(lái),圓形的嵌蓋,無(wú)肩過(guò)渡的腹鼓壺身,簡(jiǎn)潔的一彎流加上利落的圓圈把,傳統(tǒng)紫砂壺的結(jié)構(gòu)映入眼簾,同樣一個(gè)圍繞“獨(dú)行”的小小世界也就此誕生。制作這樣的造型并不需要多么復(fù)雜的工藝,只需要在傳統(tǒng)紫砂圓形器的工藝基礎(chǔ)上,引入一些紫砂雕塑的技法,將壺鈕制作成一只正在爬行的蝸牛。茶壺整體的造型以及造型之上的裝飾都圍繞著蝸牛展開(kāi),飄落在地面上的枯樹(shù)葉,受雨水滋潤(rùn)的地面,被喚醒的植物,都可以由一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)加以呈現(xiàn),這些都是次要的,但同時(shí)也是必要的,壺蓋上的樹(shù)葉貼塑,壺面上的枝葉裝飾,以及壺把上發(fā)芽的痕跡,都是為了從一個(gè)側(cè)面烘托出蝸牛所處的環(huán)境,為作品“獨(dú)行”的合理性奠定基礎(chǔ),因?yàn)橹挥挟?dāng)茶壺上一切就緒的時(shí)候,主題本身才符合創(chuàng)造的邏輯,才能契合自然運(yùn)行的規(guī)律,從而獲得一種視覺(jué)上的認(rèn)同感。作品“獨(dú)行”在設(shè)計(jì)上努力地將造型主題與紫砂壺的結(jié)構(gòu)融為一體,這樣的好處是顯而易見(jiàn)的,在彰顯自身創(chuàng)作主題的同時(shí)還可以盡可能地保持簡(jiǎn)潔。紫砂壺一貫的優(yōu)良?xì)赓|(zhì)證明保持簡(jiǎn)潔有多么重要,這可以說(shuō)是紫砂壺藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)“核”,在眼前這把壺當(dāng)中,蝸牛的造型被制作得生動(dòng)且夸張,其與壺蓋上的樹(shù)葉裝飾幾乎不成比例,同時(shí)“獨(dú)行”的形象也與傳統(tǒng)的壺鈕重疊在了一起,這種夸張、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的特質(zhì)同時(shí)具備,一個(gè)獨(dú)特的具有魅力的微小世界便被呈現(xiàn)了出來(lái)。單獨(dú)的形象塑造并不會(huì)營(yíng)造出一個(gè)具有沉浸感的世界,需要有一定的意識(shí)融入其中,在作品“獨(dú)行”的世界觀中,蝸牛即自我,這是將旁觀者的第三人稱視角轉(zhuǎn)化為了第一人稱,讓人能夠充分地沉浸其中,獲得“獨(dú)行”的意識(shí)狀態(tài),這樣的藝術(shù)主題比單純的造型表現(xiàn)要生動(dòng)得多。

3 作品“獨(dú)行”的文化背景創(chuàng)作

文化是一件作品的核心,有了文化的加持,平凡普通的事物就變得美妙而特殊。紫砂壺藝創(chuàng)作天然的便與中國(guó)文化融合在一起,自古以來(lái)無(wú)論是潛意識(shí)還是表意識(shí),兩者結(jié)合的趨勢(shì)始終不變。在紫砂壺流露出古典的文化意識(shí)同時(shí),更具現(xiàn)代意義的文化意識(shí)也在緩慢的覺(jué)醒,只是這種意識(shí)的塑造需要一點(diǎn)一點(diǎn)地從古典中誕生,它不會(huì)一蹴而就的脫胎換骨,讓紫砂壺?cái)[脫古老的文化背景,而是通過(guò)古今文化的共同點(diǎn),先在精神上建立橋梁,隨后一點(diǎn)一點(diǎn)地向前推進(jìn)。作品“獨(dú)行”的意識(shí)表現(xiàn)可以說(shuō)正好就體現(xiàn)了這一點(diǎn),緩慢但卻堅(jiān)定地推動(dòng)著我們的意識(shí)不斷向前。傳統(tǒng)紫砂壺正從簡(jiǎn)單的造型為王的思想中掙脫出來(lái),文化為王正成為當(dāng)代紫砂壺藝創(chuàng)作的指導(dǎo)思想,從主體意識(shí)開(kāi)始,以一個(gè)精神上的引子作為起點(diǎn),拓展出整件作品的精神內(nèi)核,讓作品從形象上的“獨(dú)行”轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷肷系摹蔼?dú)行”,這并非是孤獨(dú)的求索,相反是自立自強(qiáng)的開(kāi)始,柔軟的軀殼包裹著的是堅(jiān)強(qiáng)的意志,如此所形成的強(qiáng)烈反差,讓人感同身受獲得精神文化上的共鳴。

4 主題意識(shí)

文化藝術(shù)所帶來(lái)的情感宣泄是復(fù)雜的,藝術(shù)創(chuàng)作要獲得感染力就需要在情感的表達(dá)、接收上下功夫,這就需要塑造一種與創(chuàng)作主題相契合的主題意識(shí)。當(dāng)創(chuàng)作者感同身受的融入到作品之中的時(shí)候,對(duì)于同類(lèi)情感的吸收和釋放就會(huì)變得順暢,觀賞者也就更容易地同作品產(chǎn)生共鳴。作品“獨(dú)行”塑造了一個(gè)擬人的主題意識(shí)形象,它雖然沒(méi)有人的外表,沒(méi)有語(yǔ)言,文字等修飾,但卻很好地還原了人的情感,將個(gè)人的思考蘊(yùn)含到作品的形象之中,讓人有代入感。傳統(tǒng)紫砂壺的主題往往是抽象的,沒(méi)有具體指向某一事物,而在現(xiàn)代人的審美中,這種模糊的審美正在被具體的情感描述所取代,作品“獨(dú)行”的主題意識(shí)也就是基于這種審美才誕生的。文化上的主題意識(shí)不會(huì)憑空產(chǎn)生,需要在現(xiàn)實(shí)中尋求錨定,不同的藝術(shù)形象在不同的文化中有著不同的含義,作品“獨(dú)行”選擇用緩慢爬行的蝸牛作為創(chuàng)作主題,便是借用了中國(guó)文化中對(duì)于這一形象的文藝引申,人們可以從緩慢爬行的蝸牛當(dāng)中感知到什么,從而獲得精神上的滿足,創(chuàng)作者并不需要直白地指出意識(shí)指向何方,只需要點(diǎn)明意識(shí)本身早已存在。

在這把壺上,緩慢爬行的蝸牛的形象本身就是創(chuàng)作的主題,同樣也是主題意識(shí)的載體,造型承載精神,讓主題意識(shí)覺(jué)醒,讓人看到一個(gè)蝸牛獨(dú)行的世界,同時(shí)也看到了一個(gè)獨(dú)立思考的精神。傳統(tǒng)紫砂壺塑造了一個(gè)又一個(gè)成熟的例子供后人學(xué)習(xí),而現(xiàn)代紫砂壺藝創(chuàng)作則在前人的基礎(chǔ)上,更加深入思考這些例子背后的意識(shí)變化,讓作品能更好地服務(wù)于人,創(chuàng)造更多更細(xì)致的審美價(jià)值。

從工藝美術(shù)的角度分析紫砂壺的創(chuàng)作,就會(huì)發(fā)現(xiàn)紫砂并不是單純的工藝研究,其與中國(guó)的書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)一樣,有著自我的精神追求,每一把紫砂壺都可以被塑造出獨(dú)一無(wú)二的主題意識(shí)。當(dāng)代的紫砂壺藝創(chuàng)作者并不是每次都能成功塑造出作品的性格,但只要沿著這條道路繼續(xù)前進(jìn),就必然會(huì)創(chuàng)造出紫砂藝術(shù)最精華的部分,在簡(jiǎn)潔、流暢的外觀下,帶來(lái)亙古不變的精神韻味。