唐紅平

(嚴雪梅陶藝經(jīng)營部 江蘇 宜興 214221)

中國在陶瓷茶壺制作方面堪稱獨樹一幟。悠久的制陶與飲茶歷史為茶壺制作奠定了相當扎實的基礎,無論是創(chuàng)作者還是欣賞者都渴望尋求到一件既有極好性能,又具審美價值、文化價值的茶壺,紫砂壺就是在這樣的背景下誕生的。

在幾百年間,紫砂壺憑借泥料的獨特性質(zhì),充分吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術資源,博得了“世界上最好的茶壺”的美譽,它更是中華民族“精氣神”的重要代表之一。

此件“五福臨門”紫砂壺傳達了美好的吉祥意義,創(chuàng)作借鑒了在生活當中人們熟悉的物品,經(jīng)過藝術塑造后以紫砂壺的儒雅為底色,充滿生活情趣,讓人們在親和的氛圍當中去感受紫砂壺工藝的出神入化與美好的吉祥祝福(見圖1)。

圖1 紫砂壺“五福臨門”

1 紫砂壺“五福臨門”的介紹

傳統(tǒng)的“五?！贝砹酥袊松钪凶蠲篮玫南＜?蘊含了對于真善美的期待,與中國傳統(tǒng)文化中的道德觀密切相連,道德與幸福從根源上糾纏在一起,這就構成了中華文化獨特的審美觀,我們可以用無數(shù)種方法來詮釋這種審美,并且樂此不疲?！拔甯ＥR門”的創(chuàng)作便是將這種傳統(tǒng)的文化意識與現(xiàn)代審美融合在一起,用新穎的造型及裝飾展現(xiàn)貫通古今的精神橋梁。

“陶瓷”雖然常被放在一起說,但是在藝術表現(xiàn)上卻完全不同,陶器樸素、自然,極具親和力,沒有過多的裝飾卻能讓人感受到原生的創(chuàng)造力量;瓷器精美、細致,是中華民族審美發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,華麗而清秀。紫砂壺之獨特就在于兼容了陶與瓷的美感,因此更能體現(xiàn)出陶與瓷的不同風格,而關鍵就在于泥料。從整體來看,“五福臨門”的造型依舊延續(xù)了傳統(tǒng)紫砂壺的結(jié)構,但在表面肌理的處理上卻別出心裁地塑造出竹的韻味,且這種竹韻與傳統(tǒng)的竹節(jié)、竹筒、竹葉等不同,而是對竹子形貌的再塑造,稱為編竹,細膩的肌理制作,重現(xiàn)了我們過去所熟悉的生活氣息,將不同時代,不同風貌融匯一爐,并以此為題將幸福引入生活,讓作品本身充滿生活氣息的同時還彰顯出豐富的創(chuàng)造性,使原本簡單的紫砂茶壺平添新貌,意蘊及趣味都使其增色不少。

此壺所用的泥料色如陶而質(zhì)如瓷。作品為淺黃色,其色彩與新鮮的鮮綠嫩竹不同,是一種老竹長時間使用以后的顏色,充分還原了竹編器物的色質(zhì),不需過多的雕琢,自然而然地散發(fā)出醇香,并且充滿了生活的氣息。從材質(zhì)本身來說,綠泥之中所包含的豐富元素在燒制后為作品帶來了豐富的色彩層次,微微泛出紅光,顯示出健康的氣色,細細觀察也就能烘托出那種強健的,充滿生機的原生態(tài)氛圍。泥料的質(zhì)地也在非常細致的,絲毫不亞于明亮光滑的瓷器,獨特的溫潤感如美玉一般,柔和優(yōu)雅,是構成紫砂壺獨特氣質(zhì)的一個重要方面。從泥料可以看出紫砂壺創(chuàng)作在泥料方面的高標準追求,以及創(chuàng)作對于自然、樸實之美的追求。

“竹?！泵钟蓙硪踩∽杂凇白８！钡闹C音,在廣大的民間,人們習慣性地將一些日常生活中的常見之物以諧音代之,久而久之就形成了約定俗成的諧音文化,竹筐、竹簍等是中國人十分常見的容器,尤其是在古代幾乎是家家必備之物。竹筐與竹簍均有承載的功能,也就象征著“納?！?因此創(chuàng)作選擇借鑒了竹簍來塑造此壺的造型。

壺身可以分為頂面、筒身與底面3 個部分來看。頂面是中間高四周低的設計,由中央向四周有自然舒展、下落的趨勢,作品的姿態(tài)是隨和、自如的。筒身部分是標準的弧面,但并不是向內(nèi)凸出的,而是向內(nèi)凹進去,所以筒身看上去非常的緊實,并且在縱向上看更具節(jié)奏效果,先收再放,底部微微上揚,如同裙擺,很是活潑。壺的底部與頂部恰好是相反的,四周寬闊而中央小巧,形成向內(nèi)聚攏的弧度,帶有弧度的圓底又非常巧妙地保證了作品的平衡,可見創(chuàng)作對于弧度的精準控制,最終達到俏皮而穩(wěn)定的藝術效果。筒身與頂面、底面連接的部分形成了利落的邊緣線條,增強作品的線性藝術效果,凸出結(jié)構感,有利于作品整體輪廓特征的呈現(xiàn)和線面特征的展示。

壺身上部銜接小巧頸部,頸部的大小與壺底部是基本一致的,壺蓋與壺頸部不僅大小均等,厚度也相等,上下相合,做工精細。壺蓋中央為扁圓鈕,在下部有一個多層的底座,起到支撐壺鈕的作用,也為人提供了一個“握點”,兼具藝術性與實用性。壺鈕、壺蓋、壺頸與壺身之間是構成一定比例的,保證了作品能夠呈現(xiàn)出層次美,所以創(chuàng)作在打造壺中每一個部分時都具有整體的連貫,這種連貫不僅是茶壺本身結(jié)構的連貫和順暢,更包含了竹編造器的連貫,竹編的肌理亦做到整體與局部完美契合,尤其流、把、口、蓋、鈕之間帶有轉(zhuǎn)折之處,還原了竹編器的現(xiàn)實情況,將一部分真實的趣味自然的蘊入作品之中。

壺嘴從壺身一側(cè)蜿蜒而出,為四方結(jié)構,與層次鮮明的壺身相呼應。四方線條的提梁在壺身上方,整體造型為方,兩角圓潤,做到了方圓統(tǒng)一。在提梁之上有一些突出的小尖角,模仿的是竹子的刺,精致又形象。提梁與壺嘴的設計以簡約為美,也可見創(chuàng)作在表達主題時的細致,小小的竹刺蘊含著濃厚的生活氣息。

此壺中最獨特的就是壺身與壺蓋表面的紋理。竹簍是用竹子編成的,形成的規(guī)則性紋理非常有特色,也是中華民族手工智慧的體現(xiàn)。創(chuàng)作充分還原了竹編紋理,且打造地非常豐富。壺身之上是麻花紋,細密清楚,橫中有縱,相當規(guī)整。壺身頂面與底面則為線性的橫縱紋路,同樣十分整齊。壺蓋上的上的紋路則依據(jù)造型呈圓形分布。在這些紋理的裝飾下,作品看上去就如同一只小小的竹簍,精致中有樸素,蘊含著豐富的勞動人民智慧。

《書經(jīng)·洪范》有云:“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命。”這便是“五福臨門”,代表著中華兒女對于美好生活的期待,常用于祝福的語境當中?！拔甯ＥR門”所代表的極為中國的吉祥文化,這在中國具有重要的影響力。

創(chuàng)作注意到吉祥文化的重要意義,更注意到吉祥文化中所承載的深厚的民族感情,結(jié)合個人的生活經(jīng)驗與審美取向,以一竹簍造型表現(xiàn)承福納喜之意,讓人們在精湛、雅致與樸素的作品中感受紫砂壺藝術的真情實意。

紫砂本身的材質(zhì)通過精妙的設計,合理的運用,能夠模擬出很多近乎真實的形貌,這為紫砂花貨的創(chuàng)作提供了無窮的可能,當代紫砂陶藝創(chuàng)作正在逐步探索這一方面,其形其態(tài)將不僅僅局限于紫砂壺上,并且在其他方向的創(chuàng)作延伸又會回過頭來反哺紫砂壺的創(chuàng)作,形體的開創(chuàng),文化韻味的挖掘,將塑造出一片嶄新的天地,讓未來的創(chuàng)作者能夠盡情地發(fā)揮自身的想象力,在紫砂的世界縱橫馳騁。

2 結(jié)語

紫砂壺創(chuàng)作的取材是非常多元化的,在求雅的時候并不避俗,真正實現(xiàn)了雅俗共賞,陶冶情操又能傳達美好的情感。筆者對此件“五福臨門”進行了分析,說明了其藝術特征,解讀了作品的情感與文化意義。

此壺既是一件優(yōu)秀的紫砂壺作品,也是一只承載著祝福與希望的小竹簍,將美好的祝福送給每一個人。