蔡利平

(蔡利平紫砂工作室 江蘇 宜興 214221)

農(nóng)業(yè)文明,是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,因而,長期以來,山水之樂、田園美景便是各大文人雅士反復(fù)創(chuàng)作的題材以及吟誦的精神方向。在江南水鄉(xiāng)宜興,與其它地方“晴耕雨讀”的傳統(tǒng)習(xí)俗不同,他們秉持著“晴天耕作,雨天制壺”的原則,從而以此來滿足一家人的吃穿用度,紫砂壺也是在這樣的環(huán)境下誕生的。可見,紫砂與田園之間的關(guān)系可謂是十分密切,所制作出來的紫砂壺自然便與人們的日常生活十分貼合。通過了解歷史,大多的文人雅士在歸隱之后都會選擇田園生活,以此來慰籍心中的志趣與追求,同時這也是返璞歸真的一種自然選擇,著名詩人陶淵明曾寫下這樣的詩句:“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還?！笔銓懽晕倚闹兴蛲奶飯@生活,后又有大文豪蘇軾來到宜興,與紫砂結(jié)下了不解之緣,流傳下了經(jīng)典作品“東坡提梁壺”,成就了一段紫砂佳話,也由此推動了紫砂壺的發(fā)展。

藝術(shù)來源于生活而又高于生活,紫砂藝術(shù)便是其中典型的案例。在紫砂藝術(shù)千變?nèi)f化、精彩紛呈的造型藝術(shù)特征中,大致能夠?qū)⑵浞譃?大類,而其中一類紫砂花器,其創(chuàng)作的靈感主要來源于我們?nèi)粘Ｉ钪兴Ｒ姷降囊恍┲参锕麑?在紫砂藝人巧奪天工、妙手生花的手藝下,以紫砂壺的形式呈現(xiàn)出來,可謂是惟妙惟肖、生動形象,還有一類與紫砂花器較為相似的筋紋器,這種便主要是將花卉、瓜果、蔬菜等的筋紋突顯出來,將自然之中別樣的秩序感以及韻律美彰顯出來,在許多的紫砂壺作品中,都能夠看出紫砂花器與筋紋器間有著較為緊密的結(jié)合,就比如在紫砂壺中較為常見的以“南瓜”為題材進(jìn)行創(chuàng)作的作品,早在明末清初,紫砂大家陳子畦、陳鳴遠(yuǎn)父子便創(chuàng)作了“南瓜壺”,不僅制作工藝十分地精妙細(xì)致,造型設(shè)計也可謂是十分的獨到,精氣神韻方面更是恬淡又靜雅,吸引了無數(shù)文人雅士以及愛茶人士的喜愛與追捧,此后便有許多紫砂藝人爭相效仿,在經(jīng)典“南瓜壺”的基礎(chǔ)上進(jìn)行臨摹和創(chuàng)新,增添紫砂藝人自己獨特的思想感情以及藝術(shù)理念,從而打造出專屬于自己的“南瓜壺”,別具一番風(fēng)味,引發(fā)了人們內(nèi)心世界對田園生活、返璞歸真的向往和追求。

1 紫砂“七彩南瓜壺”的造型特征

這款紫砂“七彩南瓜壺”(見圖1)便是在陳氏父子經(jīng)典“南瓜壺”的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革所制而成的,既是一款筋紋器壺型,同時也是一款紫砂花器壺型,將兩者進(jìn)行融合,其創(chuàng)作靈感的來源自然是我們生活中最為常見的南瓜,在整個制作的過程中,紫砂藝人精益求精,力求完美,不留下一絲一毫的破綻,彰顯了紫砂藝人對過去經(jīng)典器型的崇敬,此外,從這件作品中,我們也能夠看出紫砂藝人技藝的高超,以及心中對于紫砂藝術(shù)的理念與追求,讓我們看到了“南瓜壺”全新的面貌,無不令人賞心悅目、嘆為觀止。

圖1 紫砂“七彩南瓜圖”

“七彩南瓜壺”壺身十分圓潤飽滿,與我們?nèi)粘Ｋ姷哪瞎闲螒B(tài)十分相似,壺身上一道道的筋紋將南瓜分為了瓣狀,一共六瓣,每一瓣都向外突起,且大小也都十分地均勻,因而壺身便顯得十分地豐滿、圓鼓,壺身上端逐漸收斂形成了六方形的壺口,而壺蓋嵌入其中,與之十分緊密地契合在一起,可謂是嚴(yán)絲合縫,確保了此壺良好的氣密性,再者蓋面又沿著筋紋的弧度隆起相應(yīng)的弧面,使兩者好似融為了一體,南瓜的形態(tài)也更明顯地顯現(xiàn)了出來,壺鈕的形狀制作成了瓜蒂的樣子,呈扭曲的形態(tài),上面的紋理細(xì)節(jié)也都處理得十分到位,使之雖小巧卻也十分地精致,壺嘴與壺把位于壺身的兩側(cè),其兩者的形態(tài)都是基于南瓜的藤蔓制作而成的,三彎流的壺嘴從壺身的一側(cè)蜿蜒而出,在壺嘴的上端有一些稀疏的紋理,而在壺嘴的下端則被包裹了一片綠葉,與壺身貼敷在一起,形象又立體,與之相對應(yīng)的壺把,為彎而不折的圈形,上面的紋理更為清晰分明,且彎轉(zhuǎn)的形態(tài)與自然中藤蔓蔓延的感覺也十分神似,在壺把的上端,貼合著壺身生長出來一片綠葉,在綠葉下方還蔓延著新生長的綠芽,在一旁甚至還掛著一顆尚未長大的小南瓜,十分自然地垂落著,在綠葉上也能夠看到一些缺口與紋理,可以說是與自然景象十分的貼合與還原,同時,也為此壺整體南瓜的形象增添了一份鮮活的生機(jī)與活力。

此壺在“南瓜壺”的基礎(chǔ)上,又增添了“七彩”二字,紫砂藝人在此壺上賦予了十分豐富的色彩,壺身以及壺蓋整體的顏色為黃色,在黃色中還能夠看到許多的雜質(zhì),并不是十分的透亮明艷,除此之外,紫砂藝人在每一瓣狀上面又賦以了一層更深的顏色,并沒有完全掩蓋底下的黃色,使得兩者巧妙地融合在一起,從而打造出一種更加符合南瓜本身的顏色,壺鈕、壺嘴以及壺把又是棕色。

上面所裝飾的綠葉以綠色為基調(diào),每一部分的色彩裝飾都盡量遵守著南瓜自然本身的狀態(tài),從而做到最大程度的還原,同時又給人以一種“七彩”的感覺,盡管此壺的色彩十分地豐富,但他們彼此之間都很好地相互融合在一起,因而并不會讓人感到違和,也不會讓人覺得其中某一種顏色突兀,可見紫砂藝人的匠心獨到以及技術(shù)手藝的精湛與高超。此壺整體造型的塑造可謂是入木三分、惟妙惟肖,讓人從紫砂壺中好似看到了田園中所生長的南瓜一般,無不令人為之驚嘆,當(dāng)人們在把玩此壺時,也不得不會感嘆于紫砂技藝的巧妙與精致,贊嘆于紫砂藝術(shù)無限的魅力,讓人忍不住想要去一探究竟,真可謂是回味無窮。

2 紫砂“七彩南瓜壺”的意蘊內(nèi)涵

紫砂壺之所以能夠有著如此大的影響力以及受眾群體,除了其千變?nèi)f化、精彩紛呈的造型特征,宛如一個巨大的造型藝術(shù)寶庫之外,更重要的是其所蘊含的豐富且深厚的文化內(nèi)涵與人文情懷。因宜興本身便有著十分悠久的歷史文化,所以,紫砂壺誕生的時候身上便散發(fā)著一股濃郁的地域文化,為普通百姓帶來較高實用性的同時,也吸引了眾多文人雅士的注意,甚至有許多文人雅士參與到了紫砂壺的創(chuàng)作中,也正是因為有了他們的加入,才促使紫砂藝術(shù)得以在短時間之內(nèi)走向巔峰,文人雅士們將各種文化藝術(shù)形式帶入到了紫砂壺中,比如詩文繪畫、纂刻雕塑等,紫砂藝人便開始將其與紫砂進(jìn)行各種各樣的融合,打造出了一系列別有一番風(fēng)味的紫砂壺作品,細(xì)細(xì)品味這些作品,便能夠發(fā)現(xiàn)其中蘊含著十分豐富的人文內(nèi)涵與思想情感,能夠與自我內(nèi)心世界產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,可謂是為紫砂藝術(shù)的發(fā)展帶來了無限的可能性,此后這便成為了紫砂藝人在創(chuàng)作紫砂壺時必遵循的一項原則,唯有兼具外觀造型以及內(nèi)在深意的一把紫砂壺,才算得上是一件優(yōu)秀的紫砂壺作品,才得以流傳下去,紫砂藝術(shù)也正是因為此,才能夠歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展依舊長盛不衰、歷久彌新。

在中國傳統(tǒng)文化中,農(nóng)耕文化占據(jù)了大壁江山,中華五千年文脈也基本都是出自于泥土,在古代科技不發(fā)達(dá)時,泥土便是人們最寶貴的財富,它為提供著賴以生存的糧食,讓人們有了生活下去的物質(zhì)基礎(chǔ),更是孕育出了舉世聞名的東方文明,為我國雄厚的歷史文明打下了堅實的根基,同時這也是人們世代相傳的精神寄托,現(xiàn)如今,隨著科學(xué)技術(shù)的不斷崛起和發(fā)展壯大,農(nóng)業(yè)文化逐漸淡出了人們的生活,漸漸銷聲匿跡,不再受到重視,取而代之的則是鋪天蓋地的信息技術(shù),雖然強(qiáng)大的信息技術(shù)為我們的生活帶來了許多便利,使我們的生活水平與質(zhì)量得到了很大程度的改善,但長時間以來,人們便會發(fā)現(xiàn),快節(jié)奏的生活有時候也會壓得人們喘不過氣,這個時候原本那種青山綠水的田園牧歌生活,那種自由自在、無憂無慮的生活便再次成為了人們心中所追求和向往的,而始終扎根于民間生活的紫砂藝術(shù),便牢牢地把握住了人們心中的思想與情感,從泥土之中汲取出返璞歸真的生活氣息與情感,以紫砂藝術(shù)的形式來彰顯出對自然生活的一種向往和熱愛,從而與人們的內(nèi)心世界產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的共鳴,既滿足了廣大人民的內(nèi)心需求,也讓紫砂藝術(shù)受到了更多人們的喜愛與追捧。

這款紫砂“七彩南瓜壺”以南瓜為整體創(chuàng)作的靈感,在以往的田園生活中,南瓜是最為常見的一種植物,對于田園生活也能起到一個象征作用,同時,南瓜在中國傳統(tǒng)文化之中也包含了許多吉祥美好的寓意與內(nèi)涵,因而,紫砂藝人以南瓜來進(jìn)行呈現(xiàn),一方面為紫砂壺賦予了十分豐富且深厚的文化內(nèi)涵與底蘊,達(dá)到了外在與內(nèi)在的完美融合與統(tǒng)一;另一方面,紫砂藝人希望通過南瓜這一形象來帶領(lǐng)人們回到以往的田園生活,走向人們所期盼的生活,也是紫砂藝人對于中國古老傳統(tǒng)文化中的田園風(fēng)骨的一種深情緬懷,使得人們在用此壺進(jìn)行喝茶品茗或是把玩欣賞的時候,能夠在忙碌的日常生活中獲得片刻的寧靜與愜意,在自我的內(nèi)心世界中舒適地享受著,而“七彩”所象征著的便是在人們平淡的生活中增添一抹絢麗的色彩,寓意著盡管我們的生活是枯燥乏味的,但偶爾也要適當(dāng)?shù)赝Ｏ聛?去享受當(dāng)下的生活,促使自己的生活變得更加豐富多彩、有聲有色。由此可見,這款紫砂“七彩南瓜壺”之中所蘊含文化內(nèi)涵之豐富與深厚,引得人們流連忘返、回味無窮,既符合人們的內(nèi)心需求,又與時代特征相貼合,再加之其外觀造型的精美絕倫,與內(nèi)在氣質(zhì)的完美搭配,此壺可以稱得上是一件優(yōu)秀的紫砂壺作品,值得世人去品鑒與學(xué)習(xí)。

3 結(jié)語

在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)領(lǐng)域中,紫砂藝術(shù)是其中一個十分重要的瑰寶,同時,紫砂藝術(shù)也可以說是其中別具特色的一項,與其它普通藝術(shù)相比較,有天壤之別,世世代代的紫砂藝人,揮灑著自己辛勤的汗水,凝聚著自己的聰明才智以及巧奪天工的技術(shù)手藝,一步步地將紫砂藝術(shù)推向了當(dāng)今的地位,讓紫砂藝術(shù)不僅家喻戶曉,更是走向了世界的舞臺,讓世界各地的人都見識到了紫砂藝術(shù)的風(fēng)采與魅力,但是紫砂藝人并沒有滿足現(xiàn)狀,仍舊砥礪前行,不斷地開拓創(chuàng)新、與時俱進(jìn),結(jié)合時代特征,打造出一件又一件得以流芳百世的優(yōu)秀作品。

就像這款紫砂“七彩南瓜壺”一樣,它以自身精美絕倫的外觀造型吸引著眾人的目光,又以自身內(nèi)在深厚的文化內(nèi)涵,打開了人們的內(nèi)心世界,滿足了人們的精神需求,同時又與當(dāng)下的時代特征有著密切的聯(lián)系,讓人們再次看到了紫砂藝術(shù)耀眼的光芒以及無限的藝術(shù)魅力,足以稱之為是一件優(yōu)秀的紫砂壺作品。在宜興,后世的紫砂藝人們?nèi)匀挥米约旱碾p手不斷去摸索紫砂的神奇,不斷地學(xué)習(xí)和發(fā)展,賦予紫砂泥全新的生命與活力,也將自我內(nèi)心的思想與情感不斷地釋放出來,源源不斷、生生不息,這便是紫砂藝術(shù)獨步天下的原因。