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        邊境“五老”吳桂鳳 傳承赫哲人的生命之歌

        2022-07-14 05:45:00黑龍江省同江市關(guān)工委
        中國(guó)火炬 2022年7期

        黑龍江省同江市關(guān)工委 文/圖

        吳桂鳳

        中俄邊境小村莊里的赫哲族“五老”

        她是赫哲文化瑰寶的傳承人

        她是古老民族故事的吟唱者

        黑龍江省同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)八岔村,中俄界河黑龍江在村邊浩蕩奔流。

        江邊,一位赫哲族老阿媽身著民族盛裝,唱著《烏蘇里船歌》?!盀跆K里江來長(zhǎng)又長(zhǎng),藍(lán)藍(lán)的江水起波浪,赫哲人撒開千張網(wǎng),船兒滿江魚滿艙……”

        這位“五老”叫吳桂鳳,是赫哲族說唱文學(xué)“伊瑪堪”的傳承人。

        吳桂鳳說,60年前,《烏蘇里船歌》的曲作者采風(fēng)時(shí),正是聽了她父親——赫哲族老藝人吳連貴吹奏的赫哲族傳統(tǒng)民歌曲調(diào),才有這首經(jīng)典名曲的編創(chuàng)。

        習(xí)總書記的囑托她牢記心里

        “就在我講課時(shí),習(xí)總書記站在教室門口。”2016年5月24日下午,是吳桂鳳終生難忘的日子。這一天,習(xí)近平總書記冒雨來到八岔村看望赫哲群眾?;叵肫甬?dāng)時(shí)興奮的心情,吳桂鳳依舊很激動(dòng):“我向習(xí)近平總書記介紹‘木竹林莫日根’是伊瑪堪的代表作之一,講述的是一個(gè)身體強(qiáng)壯,勇敢善戰(zhàn)的赫哲莫日根(赫哲語英雄、勇士之意)的故事??倳涃潛P(yáng)我們赫哲族歷史悠久、文化豐富,伊瑪堪說唱很有韻味,更關(guān)心赫哲族語言的傳承問題。所以我必須做一名很好的文化傳承者,希望將來人們?cè)偬崞鸷照茏?,想到的不僅僅是《烏蘇里船歌》,還有燦爛的民族文化,不辜負(fù)習(xí)總書記的囑托?!?/p>

        吳桂鳳向孩子們傳授伊瑪堪

        已經(jīng)65 歲的吳桂鳳,之前每周堅(jiān)持在同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)八岔村赫哲文化傳習(xí)所講授兩次伊瑪堪的課程。最近受疫情影響,線下課停了,她就利用微信群進(jìn)行授課,定時(shí)發(fā)布授課內(nèi)容和赫哲語的音譯表。

        赫哲族

        中國(guó)邊境地區(qū)三江流域的古老漁獵民族

        伊瑪堪

        赫哲人世世代代口口相傳的壯麗史詩(shī)

        吳桂鳳家的院子里種著各式各樣的鮮花。她覺得,現(xiàn)在的日子就像綻放的鮮花一樣,絢麗多姿。“全面建成小康社會(huì),一個(gè)民族都不能少?!笨倳浀脑挘淘诖謇锏膲ι?,更刻在赫哲人的心底。“現(xiàn)在生活條件太好了,沒有憂愁,我把所有的精力都放到赫哲文化傳承上了。”身著赫哲族民族服飾的吳桂鳳笑容也像花一樣燦爛。

        父親臨終前的話她永不忘記

        “孩子,別把老祖宗的東西弄丟了,要把她傳下去?!备赣H吳連貴臨終前對(duì)吳桂鳳說的話,一直在她耳邊回蕩。“我父親是赫哲族的老藝人,病重時(shí),躺在床上還心里發(fā)急,生怕赫哲文化斷了根。”吳桂鳳說。

        赫哲族是“六少民族”(基諾族、珞巴族、門巴族、赫哲族、鄂倫春族、獨(dú)龍族)之一,歷史悠久、漁獵為生。在長(zhǎng)期的漁獵生活中,勤勞勇敢的赫哲人創(chuàng)造了底蘊(yùn)厚重的民族文化,孕育了寶貴的文化遺產(chǎn)。獨(dú)特的聚族而居的生產(chǎn)生活方式使赫哲族只有民族語言,沒有自己的文字。赫哲民族語言文化只能口耳相傳。說唱文學(xué)伊瑪堪被譽(yù)為“赫哲史詩(shī)”,大多是敘述古代氏族社會(huì)時(shí)期部落之間的征戰(zhàn)與聯(lián)盟、民族興衰、維護(hù)民族尊嚴(yán)和疆域完整的英雄故事。是赫哲族獨(dú)有的藝術(shù)品類,在赫哲族的精神生活中占有重要的地位,還具有傳承本民族歷史文化的教科書功能。

        吳桂鳳的父母在家中都用赫哲語交流,父親吳連貴則是赫哲族中極少數(shù)會(huì)說伊瑪堪的人,在這樣的環(huán)境和家庭的熏陶下,她從小就會(huì)說一些赫哲語,尤其是喜歡上了伊瑪堪。父親說唱伊瑪堪,她是忠實(shí)的聽眾。吳桂鳳說:“小時(shí)候父母日出打魚,日落歸來。閑時(shí)父親吹簫,母親和著音樂跳民族舞蹈。日子雖然清苦,卻有著讓人難忘的愉悅?!?/p>

        隨著時(shí)間的流逝和生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變,特別是隨著老人們的相繼離世,年輕人會(huì)說赫哲語和伊瑪堪的人越來越少。隨著父母和兄長(zhǎng)相繼離世,吳桂鳳忽然發(fā)現(xiàn)再?zèng)]有人和她說赫哲語了。更令她擔(dān)憂的是,年輕人并不愿意學(xué)習(xí)赫哲族文化,赫哲族語言環(huán)境日趨脆弱。

        這讓吳桂鳳心里很著急。

        1976年,吳桂鳳初中畢業(yè),成為村里第一批幼兒教師,她就在幼兒班教孩子們學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的赫哲語。1996年,她自己開辦了幼兒班,完成教學(xué)任務(wù)后,她就用自己的休息時(shí)間教孩子學(xué)赫哲語、民族舞蹈、音樂等課程。她找到校領(lǐng)導(dǎo),建議在小學(xué)課余時(shí)間開設(shè)赫哲語和伊瑪堪課。經(jīng)過反復(fù)多次溝通,學(xué)校同意她每周一、三、五放學(xué)后,義務(wù)為孩子們傳授赫哲語和伊瑪堪。

        剛開課時(shí)并不順利,孩子不愿意學(xué),家長(zhǎng)們怕耽誤孩子學(xué)習(xí),也不支持。孩子們覺得語言枯燥乏味,吳桂鳳就把身邊的真人真事編成伊瑪堪講給孩子聽。家長(zhǎng)不支持,她就挨家挨戶地做家長(zhǎng)思想工作:“老祖宗留下的寶貴財(cái)富,不能丟在我們手里?!?/p>

        經(jīng)過她不懈的努力,孩子們逐漸對(duì)赫哲語和伊瑪堪產(chǎn)生了興趣,有了學(xué)習(xí)勁頭。家長(zhǎng)們?cè)谒挠绊懴乱舱J(rèn)識(shí)到民族文化的重要,有的家長(zhǎng)還發(fā)揮自身特長(zhǎng),加入到民族文化傳承隊(duì)伍中。

        近十幾年來,上到國(guó)家,下到地方都非常重視赫哲族文化的保護(hù)和傳承。2011年,“伊瑪堪”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2014年末,吳桂鳳被伊瑪堪傳習(xí)所聘為伊瑪堪教師。這些年來,跟她學(xué)習(xí)伊瑪堪的學(xué)生有近1000 人次,她也成為佳木斯市市級(jí)伊瑪堪傳承人。

        “現(xiàn)在大家都注重,特別是年輕人,咱們要把這個(gè)赫哲族文化傳承下去,不能在我們這一代失傳。(在八岔村伊瑪堪傳習(xí)所里)最大的學(xué)員是75 歲,最小的才4 歲到5 歲,一到寒暑假的時(shí)候(大人們)領(lǐng)著孩子就來了?!痹絹碓蕉嗟娜嗽敢饬私夂照芪幕瑢W(xué)習(xí)赫哲語和伊瑪堪,吳桂鳳很高興。

        除了教授伊瑪堪,吳桂鳳還帶領(lǐng)八岔赫哲族鄉(xiāng)民間藝術(shù)團(tuán)多次參加省、市的文藝演出活動(dòng),也經(jīng)常參與游客的篝火聯(lián)歡晚會(huì)、文藝表演,向更多人展現(xiàn)和宣傳赫哲民族文化。為挖掘赫哲族舞蹈內(nèi)涵,吳桂鳳自費(fèi)到省里學(xué)習(xí)民族舞蹈,她克服年齡大、身體不靈活等困難,虛心向老師請(qǐng)教,刻苦訓(xùn)練,學(xué)成歸來后,她通過視頻反復(fù)觀察熊的各種動(dòng)作,編導(dǎo)了反應(yīng)赫哲族漁獵生活的《熊舞》,首次演出就好評(píng)如潮,并在黑龍江省、佳木斯市多次演出。她還參加了赫哲民族歌舞史詩(shī)《烏蘇里船歌》的演出。

        把傳承與關(guān)愛牢牢拴在一起

        2012年,吳桂鳳退休后,做起了關(guān)心下一代工作。她明白,民族文化傳承要重視,孩子們的思想道德教育也放松不得。吳桂鳳把赫哲文化傳承與關(guān)心下一代工作緊緊地拴在一起。在伊瑪堪傳習(xí)所講課時(shí),她就為青少年講共產(chǎn)黨的故事、英模故事,教育孩子要感恩黨、聽黨話、跟黨走,努力學(xué)習(xí)做個(gè)好孩子。吳桂鳳常對(duì)孩子們講:“我們赫哲族,在日本帝國(guó)主義侵略者的踐踏下,曾瀕臨滅亡,是中國(guó)共產(chǎn)黨拯救赫哲民族于水深火熱之中,給了我們赫哲人今天的幸福生活,我們一定要珍惜、要感恩。”

        在黨的百歲生日時(shí),吳桂鳳把《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》這首歌翻譯成赫哲語,教給村民和青少年演唱。她還與村民們共同創(chuàng)作伊瑪堪新曲《總書記來到八岔村》,描繪村里欣欣向榮的小康生活,抒發(fā)赫哲人對(duì)黨的感恩之情。

        吳桂鳳也經(jīng)常去看望留守兒童和困難兒童,為他們送去書包、筆、本等學(xué)習(xí)用品。每年“六一”兒童節(jié),她都會(huì)去看望孩子們。今年“六一”,她參加了鄉(xiāng)關(guān)工委開展的“愛心傳溫暖,童心向未來”慰問留守兒童活動(dòng),為孩子們送去節(jié)日問候和禮物,讓孩子們過一個(gè)幸福而快樂的節(jié)日。

        在吳桂鳳家,一家三代都有從事伊瑪堪傳承工作的人。她的侄女、侄子也是伊瑪堪的傳承人,她的女兒從蘭州大學(xué)民族學(xué)專業(yè)碩士畢業(yè)研究赫哲文化,孫子輩的孩子們也在學(xué)習(xí)伊瑪堪。現(xiàn)在,自發(fā)來傳習(xí)所學(xué)習(xí)的年輕人越來越多,也有不少大人假期帶孩子一起來學(xué)。當(dāng)聽到一名5 歲的小學(xué)員對(duì)她說:“奶奶,我也要學(xué)習(xí)伊瑪堪?!眳枪瘌P由衷地高興。

        看著認(rèn)真學(xué)習(xí)伊瑪堪的孩子們,吳桂鳳的眼中充滿著希望。

        窗外是繁花似錦,村中有綠水青山。大江的滔滔碧水,滋養(yǎng)著赫哲人。吳桂鳳守護(hù)著伊瑪堪,歌頌著美好的新時(shí)代。

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