王充閭

放言

（五首之三）

白居易

贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。

向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？

選拔和使用人才，特別是察舉、選官，這是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。鑒于此項(xiàng)工作十分復(fù)雜，所以，古人反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要“精察之，審用之”。

如何精察、審用？從這首詩(shī)里我們至少可以得到如下三點(diǎn)啟示：

經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的觀察考驗(yàn)，事物的本來(lái)面目才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。“試玉要燒三日滿(mǎn)”，作者有原注：“真玉燒三日不熱。”按古代的傳說(shuō)，玉在火中燒三日三夜，顏色不發(fā)生變化，如果是石頭就不行了?！氨娌捻毚吣昶凇保髡咭灿性ⅲ骸霸フ履旧吣甓笾??！边^(guò)去認(rèn)為，豫與章這兩種不同的樹(shù)木，小時(shí)不易辨識(shí)，必須長(zhǎng)到七年才能區(qū)別開(kāi)。這兩個(gè)例子都是強(qiáng)調(diào)時(shí)間的檢驗(yàn)作用?！奥愤b知馬力，日久見(jiàn)人心?！蓖囉瘛⒈娌囊粯?，要準(zhǔn)確地識(shí)別一個(gè)人，也須經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的考察，通觀其全部歷史。草率從事，是要失誤的。至于什么“鉆龜”與“祝蓍”之類(lèi)判斷吉兇的占卜方式，根本不能解決問(wèn)題。

必須正確對(duì)待周?chē)牟煌从?。人才嶄露頭角之后，有時(shí)毀譽(yù)不一。如何準(zhǔn)確地加以辨識(shí)，這里面是大有文章的。即使各方面的反映是一致的，也需要在實(shí)踐中認(rèn)真地予以檢驗(yàn)。正確對(duì)待周?chē)牟煌从?，一個(gè)重要問(wèn)題是敢于摒棄那些無(wú)根據(jù)的流言蜚語(yǔ)和閑言碎語(yǔ)。周公是武王的弟弟、成王的叔父，被封建時(shí)代的史學(xué)家尊為圣賢，但他也曾受到流言困擾。武王死后，成王年幼，周公攝政，大權(quán)獨(dú)攬。他的兄弟管叔、蔡叔等人不滿(mǎn)，制造流言，說(shuō)周公有篡權(quán)的野心。周公聽(tīng)了以后十分恐懼，趕緊避難“居?xùn)|三年”。后來(lái)，成王通過(guò)實(shí)際考察，了解到周公果是一片忠貞，便親自接他回來(lái)輔佐朝政。

要善于透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)清本質(zhì)。諸葛亮在《將苑》一書(shū)中說(shuō)過(guò)：“夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一：有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者?！蔽鳚h末年的王莽可算是一個(gè)“貌恭而內(nèi)欺”“溫良而為詐”的典型。他在篡位之前，為了騙取皇帝和群臣的信任，長(zhǎng)期裝作仁愛(ài)待人，謙恭下士。但歷史證明，他的“謙恭下士”是假象，而篡漢謀國(guó)才是他的本來(lái)面目。