■吳一凡，黃麗坤 Wu Yifan & Huang Likun

(1.廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院，福建漳州 363100；2.福州大學(xué)建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院，福建福州 350108）

在我國新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，城市存量空間的挖潛及提升積極推進(jìn)，城市微更新成為學(xué)界熱議的話題。社區(qū)是城市的基本單元，作為城市更新的重要載體其公共空間更新受到廣泛關(guān)注，近年來已涌現(xiàn)出多元視角的研究熱潮。然而整體看來，我國社區(qū)微更新研究尚處于起步階段，從藝術(shù)介入視角進(jìn)行城市社區(qū)公共空間微更新的探討還比較有限，尚未對藝術(shù)介入社區(qū)公共空間微更新這一種更加柔性、靈活的更新方式進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)。故本文聚焦于此，在梳理社區(qū)公共空間現(xiàn)狀問題的基礎(chǔ)上，辨析藝術(shù)介入社區(qū)公共空間微更新的意義，剖析國內(nèi)外典型案例中的既有經(jīng)驗(yàn)，探討藝術(shù)介入視角下社區(qū)共空間微更新設(shè)計(jì)的新特點(diǎn)和新取向，以期為進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)微更新相關(guān)研究提供有益借鑒。

1 概述

1.1 社區(qū)公共空間

社區(qū)公共空間承載著社區(qū)居民的日常生活，是保障城市活力延續(xù)的空間載體，既包含了社區(qū)內(nèi)的公共實(shí)體空間、生活服務(wù)設(shè)施，也包含了地域社會(huì)文化觀念的公共領(lǐng)域[1]。面對日益多元的發(fā)展需求，當(dāng)前社區(qū)公共空間無論從物質(zhì)層面還是精神層面都被賦予了更多的意義，其價(jià)值和內(nèi)涵都發(fā)生了改變，呈現(xiàn)出多樣、交疊和復(fù)雜的特性[2]。從城市社會(huì)文化與美學(xué)的空間構(gòu)建理念來看，新時(shí)代的社區(qū)公共空間亟需以特定的形式和內(nèi)涵來傳達(dá)更高層次的文化價(jià)值[3]，這為藝術(shù)介入社區(qū)公共空間微更新提供了新機(jī)遇。

■圖1 上海虹口區(qū)白云庭院微更新

■圖2 上海社區(qū)喚醒行動(dòng)中的交通設(shè)施微更新

1.2 微更新

微更新理念可追溯至二戰(zhàn)后，在簡·雅各布斯（Jane Jacobs）、舒馬赫（Schumach）等學(xué)者的影響下西方發(fā)達(dá)國家的城市建設(shè)開始注重既有城市空間品質(zhì)的改善，并倡導(dǎo)小規(guī)模、漸進(jìn)式的城市改造模式。伴隨著城市更新理論的發(fā)展，這種小規(guī)模改造的更新理念在國際社會(huì)影響了諸多國家和地區(qū)的城市更新探索，并出現(xiàn)了諸如“城市針灸”、社區(qū)營造等各具特色的更新模式。在我國，近年來多方協(xié)作下的社區(qū)微更新逐漸興起。有別于傳統(tǒng)的大拆大建，社區(qū)微更新以微小的、“針灸”式的空間更新來完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加強(qiáng)文化保育、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級、促進(jìn)公眾參與，從而使社區(qū)煥發(fā)新的活力。國內(nèi)個(gè)案研究如上海實(shí)踐[4]、北京大柵欄[5]、北京微花園[6]等各有側(cè)重點(diǎn)，研究者通過試點(diǎn)實(shí)踐來探索不同類型不同模式的社區(qū)公共空間微更新?？梢园l(fā)現(xiàn)，雖然這些實(shí)踐探索并未單獨(dú)提及藝術(shù)介入社區(qū)公共空間微更新，但藝術(shù)介入生活實(shí)踐的美學(xué)理念已經(jīng)越來越多滲透于不同的微更新實(shí)踐探索中。

2 當(dāng)前社區(qū)公共空間面臨的問題與挑戰(zhàn)

2.1 社區(qū)公共空間環(huán)境質(zhì)量不佳

建設(shè)較早的城市社區(qū)公共空間環(huán)境質(zhì)量不佳，具體表現(xiàn)在：（1）基礎(chǔ)設(shè)施配置不完善。在社區(qū)轉(zhuǎn)型升級中仍存在設(shè)施老化、功能單一、分布不均等問題，無法滿足居民的多元需求。譬如，部分老齡化程度較高的社區(qū)，適老設(shè)施不足，健身設(shè)施存在安全隱患，沒有考慮無障礙設(shè)計(jì)等。（2）道路交通條件不健全。社區(qū)公共空間可達(dá)性較低，步行系統(tǒng)體系不夠完善，缺乏一定的連續(xù)性。道路及停車規(guī)劃無法滿足現(xiàn)狀，公共空間被侵占現(xiàn)象嚴(yán)重，安全性不足。（3）環(huán)境空間設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)造力。公共空間景觀品質(zhì)較差，設(shè)計(jì)相互模仿，沒有充分考慮社區(qū)居民的行為活動(dòng)、心理需求和審美傾向。

2.2 社區(qū)公共文化空間的失落

社區(qū)文化空間是社區(qū)居民有意識(shí)進(jìn)行公共活動(dòng)的“場域”，當(dāng)前社區(qū)公共文化空間的失落具體表現(xiàn)在：（1）文化特色減弱。在發(fā)展過程中，社區(qū)公共空間的階段性改造使其功能及形態(tài)發(fā)生變化。由于缺乏宏觀化設(shè)計(jì)導(dǎo)致空間秩序缺失，社區(qū)空間的獨(dú)特風(fēng)貌遭到急速破壞。（2）文化空間碎片化。社區(qū)內(nèi)的歷史遺存零星散落、破壞嚴(yán)重，優(yōu)秀歷史文化基因沒有被充分挖掘?？臻g肌理保護(hù)程度較低，文化空間聯(lián)系弱化。（3）社區(qū)記憶場所缺失。傳統(tǒng)社區(qū)公共文化空間活力不再，特色節(jié)慶、傳統(tǒng)文化習(xí)俗、民俗禮儀等活動(dòng)衰退，空間歷史信息模糊，記憶要素缺乏整合，空間同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏辨識(shí)度與特色。

2.3 社區(qū)凝聚力的弱化

現(xiàn)代化的城市生活加劇了人與人之間的分化，社區(qū)認(rèn)同感下降、凝聚力弱化，主要表現(xiàn)在：（1）社區(qū)異質(zhì)性的增強(qiáng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社區(qū)正在失去往日“熟人社會(huì)”的特征。城市人口流動(dòng)性的加強(qiáng)使得同一社區(qū)中的人口結(jié)構(gòu)變得復(fù)雜，居民有著截然不同的文化背景、教育程度、職業(yè)、愛好。（2）日常鄰里在特定空間中的交流衰敗。社會(huì)生活節(jié)奏加快、生活壓力增大，“家”逐漸失去了原有的情感依托。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展加劇了日常鄰里缺乏交流這一現(xiàn)狀，人與人之間、人與環(huán)境之間趨向冷漠。（3）居民歸屬感缺失。社區(qū)鄰里之間難以有足夠的信任，容易引發(fā)戒備心理和焦慮感，加劇了安全感的缺失。另外，社區(qū)居民對社區(qū)公共活動(dòng)的參與度較低，缺乏社區(qū)交往平臺(tái)來提升認(rèn)同感與歸屬感。

■圖3 法國巴黎社區(qū)籃球場裝置藝術(shù)

■圖4 西班牙社區(qū)無障礙設(shè)施微更新

3 藝術(shù)介入社區(qū)公共空間微更新的意義

我們必須認(rèn)識(shí)到藝術(shù)介入對社區(qū)更新發(fā)展的價(jià)值。社區(qū)公共空間是居民美好生活不可或缺的條件和要素，這就要求未來的社區(qū)公共空間建構(gòu)不僅要?jiǎng)?chuàng)造外部舒適的物質(zhì)環(huán)境，同時(shí)要實(shí)現(xiàn)社區(qū)居民內(nèi)在的歸屬感、幸福感。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，城市發(fā)展已進(jìn)入都市美學(xué)時(shí)代，其核心點(diǎn)就是以公共藝術(shù)引導(dǎo)都市的再開發(fā)建設(shè)，提升城市價(jià)值，為城市注入新的活力。對于社區(qū)公共空間而言，更需要跳出以往傳統(tǒng)功能主義的粗放的社區(qū)空間配置方式，從社區(qū)居民的內(nèi)在需求出發(fā)，通過藝術(shù)語言、形式與內(nèi)容的柔性介入，漸進(jìn)式地推進(jìn)社區(qū)共空間小而美的改造，為居民帶來身邊的“微幸?！盵7]。只有這樣，才能以新的視角推動(dòng)城市社區(qū)公共空間的高質(zhì)量環(huán)境營造、文化記憶構(gòu)建并引導(dǎo)自下而上的居民參與。

3.1 藝術(shù)介入營造空間美學(xué)

“藝術(shù)要引導(dǎo)大眾，藝術(shù)自身不是主要的，這不是單純的觀賞，應(yīng)該具有提升觀者生活方式的可能性，這才是藝術(shù)的魅力所在”[8]。社區(qū)公共空間是社區(qū)居民日常生活的共同載體，作為居民日常審美的最直觀體驗(yàn)對象，在居民美好生活的體驗(yàn)中扮演著重要的角色。而藝術(shù)介入社區(qū)公共空間微更新，在環(huán)境營造方面，具有對原場地物理屬性改變較小、靈活性、動(dòng)態(tài)性強(qiáng)等獨(dú)特的優(yōu)勢。并通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的造型、元素、色彩、材質(zhì)等將日常生活內(nèi)容轉(zhuǎn)化為社區(qū)公共空間中具有美感、內(nèi)涵的藝術(shù)創(chuàng)作。在社區(qū)生活中，這些藝術(shù)性的微空間營造能夠提升社區(qū)居民的日常審美能力，讓居民身心愉悅并展開豐富的藝術(shù)想象，為他們帶來美好的精神享受。同時(shí)，還能拉近居民與社區(qū)公共空間的情感聯(lián)結(jié)，在一定程度上對社區(qū)居民的生活方式和生活態(tài)度產(chǎn)生積極的影響。

3.2 藝術(shù)介入構(gòu)建共同記憶

現(xiàn)階段，社區(qū)認(rèn)同感下降、社區(qū)凝聚力弱化導(dǎo)致居民場所感的缺失，這主要源于社區(qū)公共空間結(jié)構(gòu)的異化。而藝術(shù)正是一種公認(rèn)有效的傳播記憶、增強(qiáng)空間認(rèn)同感、構(gòu)建“場所精神”的媒介[9]。有學(xué)者指出藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)的需要，通過藝術(shù)還原共同的歷史記憶，能夠促進(jìn)人們的交流，增進(jìn)對社區(qū)的認(rèn)同感[10]。這在社區(qū)公共空間微更新中主要體現(xiàn)為：藝術(shù)通過物質(zhì)化的形態(tài)介入社區(qū)公共空間后，從地域特色、歷史文化和環(huán)境等要素中去塑造地方認(rèn)同感和社區(qū)集體記憶，傳遞社區(qū)精神價(jià)值。藝術(shù)兼具公共性、開放性、互動(dòng)性等特征，能夠關(guān)照社區(qū)中日?；娜伺c生活，創(chuàng)造人與環(huán)境之間的關(guān)系，并在承載社區(qū)集體記憶時(shí)，主動(dòng)繼承場所記憶中的有形或無形特征，立體地將其中的內(nèi)涵和情感表達(dá)給公眾，使人產(chǎn)生精神上的共鳴。

3.3 藝術(shù)介入促進(jìn)公眾參與

公共藝術(shù)的目的在于廣泛的公眾參與和公共精神的塑造[11]。藝術(shù)在社區(qū)公共空間更新的微介入過程中應(yīng)以公眾為價(jià)值核心，成為社區(qū)居民交往的重要媒介。我們必須意識(shí)到“人類實(shí)踐構(gòu)建空間，同時(shí)空間也塑造和影響著人類生活”[12]。對社區(qū)而言，其公共空間與公共生活之間需要建立積極的辯證關(guān)系。一方面，藝術(shù)介入下的社區(qū)公共空間微更新通過充分挖掘微小空間，通過以綜合媒介為載體的藝術(shù)形態(tài)構(gòu)建居民積極參與的新平臺(tái)，對民眾日常生活和精神起引導(dǎo)與塑造作用，有助于促進(jìn)社區(qū)公共生活。例如，中國臺(tái)灣在社區(qū)營造中推行的“公共空間藝術(shù)再造輔助計(jì)劃”，通過鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家和居民參與共同的藝術(shù)創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)社區(qū)公共空間提升從而促進(jìn)社區(qū)成長。另一方面，居民的生活交往不斷塑造著社區(qū)公共空間環(huán)境，通過組織、引導(dǎo)、陪伴，使社區(qū)居民參與社區(qū)環(huán)境營造，并創(chuàng)造出“社區(qū)公共客廳”“社區(qū)共享廚房”“社區(qū)微花園”等新的社區(qū)公共空間類型，實(shí)現(xiàn)和諧友善的社區(qū)生活環(huán)境[13]。

■圖5 廈門老劇場文化公園藝術(shù)雕塑展示墻

■圖6 香港百子里社區(qū)公園情景化主題雕塑

4 社區(qū)公共空間微更新的藝術(shù)介入設(shè)計(jì)探索

總體而言，藝術(shù)介入下的社區(qū)公共空間微更新對社區(qū)日常生活美學(xué)氛圍的營造、文化內(nèi)涵的體驗(yàn)、場所精神的營建等起到積極的作用。其設(shè)計(jì)不僅應(yīng)當(dāng)立足于硬件設(shè)施的建設(shè)，還應(yīng)當(dāng)將藝術(shù)作為一種獨(dú)特的語言進(jìn)行加工處理，向著更具備美學(xué)意義、審美價(jià)值的方向發(fā)展。國內(nèi)外藝術(shù)介入社區(qū)公共空間微更新設(shè)計(jì)的實(shí)踐探索主要考慮以下三個(gè)方面：一是通過藝術(shù)手段完善公共設(shè)施，提升公共空間可識(shí)別性，注重空間整合與適度混合利用；二是借助藝術(shù)語言有效彰顯地方特質(zhì)，挖掘社區(qū)公共空間深層次的場所精神；三是以藝術(shù)為媒介打造共享空間，引導(dǎo)居民積極參與到社區(qū)公共環(huán)境的美化中，實(shí)現(xiàn)社區(qū)可持續(xù)營建。

4.1 場所環(huán)境的營造

4.1.1 創(chuàng)造多維復(fù)合空間

城市社區(qū)生活復(fù)雜多樣，因此，在進(jìn)行社區(qū)公共空間設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行綜合性的創(chuàng)造，在有限的社區(qū)公共空間內(nèi)針對不同使用對象、使用功能、使用時(shí)間等需求，通過微更新嘗試功能多樣化、復(fù)合化的社區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)，探索多層次復(fù)合發(fā)展的新思路。例如，上海城市微空間復(fù)興計(jì)劃中的“白云庭院”微更新設(shè)計(jì)在形態(tài)上，采用藝術(shù)化的符號(hào)語言，以抽象化云朵圖案作為社區(qū)公共空間更新主題，營造社區(qū)戶外公共客廳（圖1）。在功能上將藝術(shù)與實(shí)用功能結(jié)合，利用簡潔的藝術(shù)形態(tài)整合休息亭、晾衣架、圍欄、花架、人行通道和綠植景觀等。云朵亭子、景觀性的晾曬圍欄等點(diǎn)狀空間被曲線狀的路徑空間連接起來，吸引社區(qū)居民聚集、玩耍、使用。云朵形態(tài)的藝術(shù)符號(hào)重塑了社區(qū)環(huán)境，使得在此生活的居民找到自我歸屬感和認(rèn)同感。

4.1.2 提升可達(dá)性和安全性

社區(qū)公共空間更新應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合多樣化的戶外活動(dòng)空間，重視步行道路系統(tǒng)的建構(gòu)，通過藝術(shù)介入以形象化的符號(hào)、色彩的對比融合為居民傳播積極、美好的生活態(tài)度。同時(shí)，加強(qiáng)社區(qū)內(nèi)不同的空間路徑以及視覺引導(dǎo)的鏈接，配置無障礙設(shè)施、增加照明設(shè)備等，提升公共空間的安全性和可達(dá)性。在設(shè)計(jì)時(shí)可以有多樣手法，既可以借鑒園林藝術(shù)，如上海浦東新區(qū)昌五社區(qū)沿街公共界面微更新，將線型公共空間改造為園林式公園，在設(shè)計(jì)中設(shè)置折線形游園路徑，開拓口袋空間，促進(jìn)居民休息、聊天等日常交往，激發(fā)街道生活。還可以通過現(xiàn)代藝術(shù)的方式，如上海南翔“社區(qū)喚醒行動(dòng)”中的地下通道優(yōu)化提升項(xiàng)目，以色彩和光為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，在通道中置入七彩的燈柱增強(qiáng)設(shè)施的可識(shí)別性，提升居民的感官體驗(yàn)（圖2）。

4.1.3 裝置藝術(shù)植入日常生活

裝置藝術(shù)介入社區(qū)公共空間微更新重點(diǎn)關(guān)注居民的日常生活、視覺語言、個(gè)性表達(dá)等以實(shí)現(xiàn)景觀化建構(gòu)，通過視覺感染的方式去拓展居民與新型景觀之間的互動(dòng)體驗(yàn)，為公共空間注入全新的藝術(shù)氣息。以法國巴黎Pigalle Duperré創(chuàng)意籃球場為例，該籃球場由社區(qū)廢棄空間改造而成，在視覺藝術(shù)上進(jìn)行了大膽的嘗試，利用具有個(gè)性的臨時(shí)裝置為社區(qū)注入共享活動(dòng)空間。整體設(shè)計(jì)風(fēng)格活潑并選用濃烈鮮艷的色彩，帶來強(qiáng)力的視覺沖擊（圖3）。同樣植入裝置藝術(shù)的國內(nèi)案例還有深圳南頭古城再生，一系列藝術(shù)作品介入公共空間，同時(shí)，互動(dòng)裝置融入休憩、展覽、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)等功能，“新”與“舊”的視覺沖突營造出獨(dú)特的美感，引發(fā)更多的公眾關(guān)注，為城中村的改造提供新的契機(jī)。

4.2 地方特質(zhì)的彰顯

地方特質(zhì)彰顯是社區(qū)公共空間微更新的有效切入點(diǎn)，而在地文化是社區(qū)微更新的重要觸媒。這就要求在微更新時(shí)，以該地區(qū)的各種屬性特征和稟賦特色為基礎(chǔ)[14]，從細(xì)微處入手，通過在地性的有效呈現(xiàn)加強(qiáng)居民在日常生活中的地方認(rèn)同感和歸屬感，從而實(shí)現(xiàn)對社區(qū)，尤其是傳統(tǒng)社區(qū)地方內(nèi)涵和意義的再建構(gòu)。

■圖7 北京青年社區(qū)公共空間的柔性介入

■圖8 深圳東角頭社區(qū)公共空間的情境設(shè)計(jì)

4.2.1 要素重組，強(qiáng)化場所認(rèn)同

“在地文化”以特色性為核心，以多樣性為表征，涵蓋了民俗文化、傳統(tǒng)生活方式，建筑形態(tài)等人文歷史資源[15]。在國外實(shí)踐中，西班牙希羅內(nèi)利亞的社區(qū)公共設(shè)施更新設(shè)計(jì)緊密結(jié)合社區(qū)空間環(huán)境特征，提取其紡織工業(yè)文化要素。通過陶土磚和玻璃精細(xì)配比控制晶格間的孔隙率，借助光纖變化創(chuàng)造光影編織效果，形成具有在地文化要素的特色形象（圖4）。而在國內(nèi)探索中，香港東區(qū)譚公廟公共空間更新通過文化要素重組將物質(zhì)景象與身體實(shí)踐結(jié)合，提供沉浸式體驗(yàn)。在公共空間設(shè)計(jì)中提取傳統(tǒng)戲劇元素，植入藝術(shù)化的舞臺(tái)裝置，結(jié)合譚公像巡游路線、舞龍舞獅、粵劇表演等傳統(tǒng)文化活動(dòng)激發(fā)場地活力，強(qiáng)化場所認(rèn)同感。

4.2.2 舊物利用，串聯(lián)記憶線索

舊物蘊(yùn)含著獨(dú)特的時(shí)代信息，承載了歷史文化、社會(huì)因素及生活點(diǎn)滴的記憶信息，通過視覺、色彩、肌理等方面的藝術(shù)融合，在社區(qū)公共空間中植入舊物將場所環(huán)境的記憶線索緊密串聯(lián)，用現(xiàn)代藝術(shù)的手法表達(dá)時(shí)間的流逝和懷舊的情愫，可有效的發(fā)掘場地的特性，提升社區(qū)的可識(shí)別性與文化內(nèi)涵。廈門老劇場文化公園原場地為鷺江劇場，是廈門老城區(qū)文化生活的重要場所，承載著老廈門人的歷史，在微更新設(shè)計(jì)中通過舊物再用來喚醒居民“記憶”，形成主題鮮明的社區(qū)口袋公園。其微更新設(shè)計(jì)通過騰退老公房引入傳統(tǒng)打金店、老書屋、老郵局等建造“老城憶坊”。同時(shí)，將劇院遺存下來的歷史舊物如電影膠片、放映機(jī)模型、閩南戲曲服裝等融入藝術(shù)雕塑展示墻，將舊石磨、路牌等融入公園景觀（圖5），營造記憶之場的整體氛圍，凸顯出該場地的歷史文化特征。

4.2.3 場景再現(xiàn)，深化歷史傳承

社會(huì)記憶的延續(xù)是通過紀(jì)念儀式和身體實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的[16]。研究表明，場景再現(xiàn)通過創(chuàng)造出具有歷史紀(jì)念意義的場所，來加強(qiáng)人們視覺、聽覺等方面對于社區(qū)歷史文化內(nèi)涵的身體感知與實(shí)踐體會(huì)有利于場所記憶的延續(xù)，而再現(xiàn)歷史故事是加深場所記憶的有效手段。在社區(qū)公共空間設(shè)計(jì)中，可通過創(chuàng)造記憶節(jié)點(diǎn)空間來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。首先，提取記憶要素，在編排、重組后融入建筑、景觀、雕塑等單個(gè)節(jié)點(diǎn)，以隱喻的方式將歷史記憶情景化。在香港社區(qū)微更新實(shí)踐中，百子里社區(qū)公園增添了回廊路徑設(shè)置，將歷史文化事件雕塑融入歷史場景中，幫助公眾更加深層次的了解當(dāng)?shù)貧v史。景觀雕塑讓公共環(huán)境產(chǎn)生核心凝聚力，耳濡目染、潛移默化地與公眾互動(dòng)，喚起公眾社區(qū)公共空間特有的審美情趣和文化內(nèi)涵的共鳴和響應(yīng)[17]。最終，景觀敘事、公共空間意象與雕塑場所的革命精神相結(jié)合，深化百子里社區(qū)歷史文化傳承，為社區(qū)公共空間營造出地方特色（圖6）。

4.3 共享空間的創(chuàng)造

隨著共享時(shí)代的到來，“無界共享”成為一種新的生活方式。這就要求，在社區(qū)微更新設(shè)計(jì)中融入“共享”理念，盤活現(xiàn)有空間資源，注重開放性、公共性、社會(huì)性與服務(wù)性，創(chuàng)造兼具娛樂、休閑功能以及自然生態(tài)價(jià)值的社區(qū)共享空間。

4.3.1 柔性處理，優(yōu)化空間界面

“柔性界面”最初由建筑理論家揚(yáng)·蓋爾（Jan Gehl）提出，多用于街道邊緣空間、建筑外部空間環(huán)境設(shè)計(jì)。對于建筑空間環(huán)境而言，通常在視覺感知上強(qiáng)調(diào)形態(tài)特征的柔和、開放、輕盈、實(shí)體界面的弱化，在空間上突出透明性、模糊性、不確定性以及動(dòng)態(tài)變化等特征，具有多樣性的表達(dá)。老舊社區(qū)空間資源十分有限，在尊重現(xiàn)有社區(qū)風(fēng)貌和肌理的前提下，有必要采取更加靈活的微更新，以柔性的、局部的、有彈性的介入提升社區(qū)公共空間，帶動(dòng)公共空間的重塑。例如，北京東城區(qū)青年社區(qū)改造，采用重復(fù)連續(xù)的“樹形”界面重塑外部公共空間。公共柔性空間界面作為新舊環(huán)境融合滲透的中介，營造出豐富的空間效果。結(jié)合室外家具設(shè)施一體化設(shè)計(jì)，植入可坐、可玩、可聚會(huì)、可放映、可閱讀的生活場景，和居民的行為活動(dòng)發(fā)生關(guān)聯(lián)，促進(jìn)居民的休閑、交往活動(dòng)（圖7）。

4.3.2 情境設(shè)計(jì)，觸發(fā)交往事件

阿摩斯·拉普卜特(Amos Rapoport)認(rèn)為情境包括社會(huì)場合及其背景，既關(guān)注場所環(huán)境的物質(zhì)空間，又關(guān)注場所中的人、人的活動(dòng)及人對環(huán)境空間的體驗(yàn)互動(dòng)。所謂社區(qū)公共空間的情境設(shè)計(jì)，就是通過對社區(qū)居民生活習(xí)慣、行為活動(dòng)、心理認(rèn)知的充分調(diào)研和認(rèn)識(shí)，幫助設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)充分預(yù)測公共空間中可能發(fā)生的活動(dòng)事件，推進(jìn)公共空間設(shè)計(jì)的優(yōu)化。以此為基礎(chǔ)，在公共空間中創(chuàng)造開放的公共界面，形成更能觸發(fā)多種事件的交流場所，以促成更多綜合性的社會(huì)活動(dòng)。譬如深圳市東角頭社區(qū)入口公共空間微更新以“定格的風(fēng)景”為主題進(jìn)行藝術(shù)化情境設(shè)計(jì)（圖8），對居民的交往活動(dòng)事件作出不同的情境預(yù)設(shè)，或鄰里交談或閑坐等候或兒童玩耍。社區(qū)公共空間中色彩靚麗的背景墻、滿藝術(shù)趣味的連續(xù)折廊、彩繪的地面游戲圖案、可坐可玩的藝術(shù)化座椅、方形鏡面裝置等功能上更加模糊、更具有復(fù)合性，構(gòu)成引發(fā)一系列交往活動(dòng)事件的場所，對社區(qū)產(chǎn)生了積極的影響。

4.3.3 活力催化，促進(jìn)共享協(xié)作

社區(qū)公共空間作為居民的共享空間，以藝術(shù)為媒介，有利于凝聚居民生活共識(shí)，激發(fā)居民日常空間環(huán)境的參與和創(chuàng)造，從而實(shí)現(xiàn)社區(qū)美好生活的愿望[18]。這就要求更新設(shè)計(jì)建立在充分了解居民改造意愿和需求的基礎(chǔ)上，通過藝術(shù)介入打造社區(qū)活力共享空間，讓藝術(shù)創(chuàng)作成為社區(qū)中人與人、人與環(huán)境之間溝通的橋梁，為社區(qū)發(fā)展提供內(nèi)在動(dòng)力[19-20]。以北京史家胡同為例，通過藝術(shù)介入積極調(diào)動(dòng)社區(qū)居民參與的熱情，培育社區(qū)凝聚力。開展社區(qū)協(xié)作工作坊與多方共建共享平臺(tái)，為社區(qū)居民組織“胡同微花園”參與式設(shè)計(jì)活動(dòng)，完善社區(qū)公共空間微景觀。與第三方合作運(yùn)營史家胡同文創(chuàng)社，鼓勵(lì)居民通過影像進(jìn)行自我表達(dá)，共同孵化特色文化空間。并打造“共享”空間舉辦“生活美學(xué)再造”展覽，為居民提供美學(xué)指導(dǎo)，引導(dǎo)居民更好地美化社區(qū)環(huán)境，為居民帶來看得見摸得著的幸福感與獲得感[21]。

5 結(jié)語

綜合而言，藝術(shù)介入社區(qū)公共空間微更新是一種具有可持續(xù)性的更新方式，具有積極的意義與價(jià)值。不僅起到“點(diǎn)綴”式的美學(xué)功能，更需要協(xié)調(diào)各種因素發(fā)揮“觸媒”潛力激發(fā)社區(qū)公共空間活力。通過場所環(huán)境的營造、地方特質(zhì)的呈現(xiàn)、共享空間的打造，提升公共空間的可識(shí)別性、挖掘場所精神、培育社區(qū)的凝聚力，可實(shí)現(xiàn)社區(qū)和諧空間的可持續(xù)營建。值得注意的是，在社區(qū)公共空間微更新中不應(yīng)刻意追求藝術(shù)化、創(chuàng)意化設(shè)計(jì)，而需以人為本，關(guān)注社區(qū)居民的日常生活，既考慮社區(qū)的物質(zhì)空間環(huán)境又兼顧社區(qū)的文化空間與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)鏈接。通過藝術(shù)介入漸進(jìn)式地推進(jìn)社區(qū)微細(xì)更新，提升公共空間環(huán)境質(zhì)量，努力讓藝術(shù)設(shè)計(jì)更好地為人服務(wù)，創(chuàng)造更美好的城市生活。