■許安嬌，蔣玉潔，鐘 純 Xu Anjiao & Jiang Yujie & Zhong Chun

(中南林業(yè)科技大學(xué)家具與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410004）

近年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)促進(jìn)了城市旅游產(chǎn)業(yè)的突飛猛進(jìn)，城市形象吉祥物設(shè)計(jì)對(duì)城市發(fā)展顯得尤為重要。無論是在弘揚(yáng)城市文化，還是帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)、旅游業(yè)發(fā)展，或是在節(jié)假日等大型城市宣傳活動(dòng)中都發(fā)揮著重要作用。長(zhǎng)沙是湖湘文化脈絡(luò)的延續(xù)中心，同時(shí)也是發(fā)展迅速的網(wǎng)紅城市，為長(zhǎng)沙城市形象吉祥物的設(shè)計(jì)提供了肥沃的土壤。城市形象吉祥物是具有顯著城市特點(diǎn)的視覺形象[1]，作為一種文化符號(hào)，承載長(zhǎng)沙悠久歷史進(jìn)程中物質(zhì)、行為和精神上等諸多要素，將城市地域文化元素結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法運(yùn)用到吉祥物形象設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的新突破，提升城市形象吉祥物的價(jià)值。因此，推動(dòng)長(zhǎng)沙城市形象吉祥物的研究與設(shè)計(jì)，毫無疑問有助于提高城市影響力和旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系中具有重要的推廣意義。

1 長(zhǎng)沙城市形象吉祥物設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

長(zhǎng)沙現(xiàn)有的吉祥物主要有“我的長(zhǎng)沙”APP吉祥物、生活垃圾分類吉祥物、臭豆腐博物館吉祥物、高校學(xué)生畢設(shè)作品以及網(wǎng)友參賽作品等?！拔业拈L(zhǎng)沙”APP吉祥物，其應(yīng)用范圍主要在“我的長(zhǎng)沙”APP圖標(biāo)、提示、加載狀態(tài)、空白頁(yè)等，吉祥物元素提取于小龍蝦，造型呆萌、可愛；生活垃圾分類吉祥物常出現(xiàn)在街道關(guān)于衛(wèi)生宣傳的物料文件中，吉祥物元素提取于長(zhǎng)沙的市花和市樹，造型安全，不會(huì)讓人排斥；臭豆腐博物館吉祥物的主要作用是向市民解密臭豆腐的制作過程，吉祥物原型元素極具地方特色，造型有趣；高校學(xué)生畢設(shè)作品和網(wǎng)友參賽作品多是概念方案，對(duì)于長(zhǎng)沙文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到積極作用。上述吉祥物案例雖然能讓人們感受到長(zhǎng)沙的趣味性，但在設(shè)計(jì)方面還存在著一些問題（表1），歸納總結(jié)出以下三點(diǎn)：

表1 長(zhǎng)沙現(xiàn)有吉祥物分析

首先，吉祥物造型設(shè)計(jì)上體現(xiàn)不出長(zhǎng)沙歷史內(nèi)涵與地域特色。在視覺上城市的特征表現(xiàn)得不夠明顯，提取元素過于復(fù)雜、雷同，設(shè)計(jì)風(fēng)格存在趨同性的問題。例如“我的長(zhǎng)沙”APP吉祥物（圖1），提取的原型元素是小龍蝦，作為城市形象吉祥物，小龍蝦的設(shè)計(jì)元素在其它城市也應(yīng)用廣泛，主體形象的地域性、代表性不強(qiáng)，人們?cè)谧R(shí)別吉祥物形象時(shí)難以與長(zhǎng)沙對(duì)應(yīng)起來。

■圖1“我的長(zhǎng)沙”APP吉祥物

■圖2 生活垃圾分類吉祥物

■圖3 長(zhǎng)沙地域文化結(jié)構(gòu)

其次，吉祥物缺少性格塑造，沒有考慮長(zhǎng)沙城市形象的定位。性格塑造主要體現(xiàn)在賦予吉祥物獨(dú)特的魅力，使吉祥物成為有人情味、擁有生命力的“人”。目前長(zhǎng)沙現(xiàn)有的吉祥物大多僅是設(shè)計(jì)了一個(gè)基礎(chǔ)形象，然后將其運(yùn)用在海報(bào)、衍生產(chǎn)品上，這不是吉祥物，這只是一個(gè)平面創(chuàng)意，它沒辦法使人產(chǎn)生“與我有關(guān)系”的情感。

最后，沒有考慮吉祥物的延展性。例如生活垃圾分類吉祥物（圖2）于2019年6月推出，公布吉祥物時(shí)非常隆重，之后由于推廣力度不夠、更新不及時(shí)、推廣應(yīng)用的覆蓋范圍不廣泛等問題而逐漸被遺忘，導(dǎo)致吉祥物沒有走進(jìn)大眾，釋放城市旅游文化和商業(yè)價(jià)值。

綜上，長(zhǎng)沙現(xiàn)有的吉祥物存在設(shè)計(jì)造型體現(xiàn)不出城市文化內(nèi)涵、缺少性格塑造、沒有考慮延展性等問題，因此應(yīng)尋求創(chuàng)新的形式進(jìn)行長(zhǎng)沙城市形象吉祥物的設(shè)計(jì)。

2 長(zhǎng)沙城市形象吉祥物設(shè)計(jì)分析

通過上述分析，長(zhǎng)沙現(xiàn)有吉祥物存在的問題不難發(fā)現(xiàn)，作為城市形象吉祥物，造型設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)潔大方，必須充分反映城市歷史內(nèi)涵和地域特色[2-3]；性格設(shè)定要符合城市形象的定位，使其整體記憶度較高；后期必須設(shè)計(jì)完整的宣傳方案，重視設(shè)計(jì)的延展性[4]，才能使公眾記住吉祥物形象，并產(chǎn)生情感認(rèn)同。因此，本文將試圖從城市定位、地域文化、受眾需求等三個(gè)方面結(jié)合探討長(zhǎng)沙城市形象吉祥物的設(shè)計(jì)。

2.1 長(zhǎng)沙城市形象定位分析

一個(gè)城市的形象是抽象的，是基于人的主觀情感判斷。城市形象的塑造，關(guān)鍵在于給城市一個(gè)既能充分反映自身特色，又能指明未來發(fā)展方向的定位。依據(jù)這個(gè)定位調(diào)撥城市所具有的資源并發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，使之契合人們心中對(duì)自己所居住的城市的期待。

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長(zhǎng)沙的城市形象出現(xiàn)了更多積極變化，“文化長(zhǎng)沙”“網(wǎng)紅長(zhǎng)沙”“智造長(zhǎng)沙”等標(biāo)簽為長(zhǎng)沙帶來了新的機(jī)遇，2020年長(zhǎng)沙被評(píng)為“最吸引年輕人生活的十大城市”，又上榜了“中國(guó)十大美好生活城市”，更是連續(xù)14年被評(píng)為“中國(guó)最具幸福感城市”。考量到長(zhǎng)沙所擁有的豐富的地域文化資源和獨(dú)特的城市個(gè)性，城市管理者們以“中部休閑娛樂文化之都”“創(chuàng)業(yè)之都”為目標(biāo)，為長(zhǎng)沙的城市發(fā)展和形象塑造做出長(zhǎng)遠(yuǎn)擘劃，“快樂之都”“山水洲城”“璀璨星城”等一張張城市名片應(yīng)運(yùn)而生。

2.2 長(zhǎng)沙地域文化分析

各個(gè)地域的歷史演化和社會(huì)發(fā)展的差異，以及氣候條件和生產(chǎn)方式的不同，自然會(huì)在該地域內(nèi)衍生出自己的地域文化形態(tài)，包括在物質(zhì)上、行為上和精神上形成具有該地域特色的文化表達(dá)，譬如自然景觀、建筑風(fēng)格、文學(xué)藝術(shù)、乃至民間傳說、飲食偏好等。長(zhǎng)沙千年的文化積淀和飛速的城市現(xiàn)代化建設(shè)，逐漸形成具有長(zhǎng)沙特色的地域文化，大致可以歸納為以下三個(gè)方面（圖3）：物質(zhì)文化、行為文化、精神文化等。

2.2.1 物質(zhì)文化

物質(zhì)文化是指為了滿足人們的生存、發(fā)展而創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品所表現(xiàn)出的文化，包括自然生態(tài)、建筑景點(diǎn)、飲食文化等方面，不同的物質(zhì)文化反映了不同城市的發(fā)展水平[5]。

長(zhǎng)沙是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美且人文繁盛的城市，集山、水、洲、城于一體。除了優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境外，長(zhǎng)沙還擁有豐富的文化旅游資源。岳麓山是湖湘文化的集大成者，融合了儒、釋、道三家的文化基因。作為長(zhǎng)沙地標(biāo)景點(diǎn)之一的橘子洲有“天下第一洲”的說法，融自然景觀和紅色文化于一體。除此之外，湖南省博物館、天心閣、梅溪湖文化藝術(shù)中心等各具特色，從歷史到現(xiàn)代、從景點(diǎn)到文化，為長(zhǎng)沙提供了豐富的物質(zhì)文化資源，增添了美麗的風(fēng)景[6]。長(zhǎng)沙有著“國(guó)際美食之都”的稱號(hào)，特色風(fēng)味小吃有臭豆腐、老長(zhǎng)沙大香腸等?！俺浴痹陂L(zhǎng)沙也是重要的社交活動(dòng)，從清晨的一碗粉到夜宵攤上的小龍蝦，長(zhǎng)沙人無時(shí)不刻享受在美食的簇?fù)碇?，“無辣不歡、樂在美食”的飲食文化也成為長(zhǎng)沙特有的地域文化體現(xiàn)。

■圖4 長(zhǎng)沙城市形象吉祥物造型設(shè)計(jì)

■圖5 長(zhǎng)沙城市形象吉祥物頭部設(shè)計(jì)

■圖6 長(zhǎng)沙城市形象吉祥物表情設(shè)計(jì)

■圖7 案例滿意程度

2.2.2 行為文化

行為文化是指人們?nèi)粘Ｉ钪刑赜械姆窖晕幕?、生活方式等，是人們行為的具體表現(xiàn)，體現(xiàn)了城市特色的地域文化和城市居民的價(jià)值觀念取向。

方言在城市中作為交際工具而被廣泛使用的語(yǔ)言，能承載城市的悠久精神和文化內(nèi)涵。方言在長(zhǎng)沙地域文化背景下孕育發(fā)展，體現(xiàn)了長(zhǎng)沙人對(duì)地方傳統(tǒng)文化的吸收，又展現(xiàn)了新一代長(zhǎng)沙人充滿活力的文化創(chuàng)意[7]。長(zhǎng)沙人的生活方式也極具地域特色。長(zhǎng)沙是中部有名的休閑之都，各類休閑場(chǎng)所鱗次櫛比。長(zhǎng)沙人喜好休閑娛樂的生活方式，積極樂觀、熱愛生活的鮮明性格吸引了越來越多的游客，整個(gè)城市沉浸在快樂、休閑的氛圍中，逐步形成城市形象的定位。

2.2.3 精神文化

湖湘精神指的是湖湘地區(qū)特有的精神，是長(zhǎng)沙精神文化的集中體現(xiàn)。湖南在中國(guó)近代史上扮演了舉足輕重的角色，其中長(zhǎng)沙更是重中之重。1995年，十萬(wàn)城市居民投票確立了長(zhǎng)沙精神“心憂天下，敢為人先”?！靶膽n天下，敢為人先”成為湖湘文化的精髓，更是引領(lǐng)長(zhǎng)沙公眾情感的核心要素，彰顯了城市獨(dú)特的文化魅力。

長(zhǎng)沙文化產(chǎn)業(yè)是長(zhǎng)沙精神文化的外在顯現(xiàn)。2021年長(zhǎng)沙文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)出超過3000億元，聚合了以湖南衛(wèi)視為代表的一批既有文化底蘊(yùn)、又體現(xiàn)時(shí)代特征的文化產(chǎn)業(yè)。培育了電視湘軍、出版湘軍和動(dòng)漫湘軍等具有全國(guó)引導(dǎo)性的地方品牌，給長(zhǎng)沙帶來了享譽(yù)全國(guó)乃至全球的影響力和知名度，展現(xiàn)了長(zhǎng)沙深遠(yuǎn)的文化魅力和實(shí)力強(qiáng)勁的文化競(jìng)爭(zhēng)力。

2.3 長(zhǎng)沙城市形象吉祥物受眾需求分析

為了能夠找到認(rèn)同感最高的長(zhǎng)沙城市形象吉祥物原型和性格設(shè)定，試圖通過問卷調(diào)研的方法，充分了解受眾對(duì)長(zhǎng)沙城市形象吉祥物的需求，找到吉祥物形象設(shè)計(jì)入口，以確保設(shè)計(jì)的長(zhǎng)沙城市形象吉祥物能引發(fā)大眾的情感共鳴，體現(xiàn)城市形象特征。問卷發(fā)放295份，收回有效問卷227份。

2.3.1 基本信息

調(diào)研對(duì)象年齡分布：調(diào)研對(duì)象年齡14-60歲，其中14-24歲和25-35歲占比最高，占36.56%和34.80%。

調(diào)研對(duì)象所在城市分布：省外人占46.26%，其次為湖南省內(nèi)（除長(zhǎng)沙）和長(zhǎng)沙本地人，占30.84%和22.91%。

調(diào)研對(duì)象群體分布：調(diào)研對(duì)象職業(yè)最多的是上班族，其次為學(xué)生和退休人員。

調(diào)研對(duì)象城市形象吉祥物了解程度：有一點(diǎn)了解占半數(shù)，為55.95%，其次為沒有了解和很了解（表2）。

表2 長(zhǎng)沙城市形象吉祥物調(diào)研對(duì)象基本信息

2.3.2 吉祥物偏好

在調(diào)研結(jié)果中（表3），有23.01%的調(diào)研對(duì)象一提到長(zhǎng)沙首先想到城市象征，橘子洲頭、岳麓書院、博物館位居前列（表4）；有17.99%的調(diào)研對(duì)象對(duì)長(zhǎng)沙的主要印象是當(dāng)?shù)孛朗常舳垢?、茶顏悅色、老長(zhǎng)沙大香腸則是令他們印象最為深刻（表5）；其次16.61%、13.32%和10.03%的調(diào)研對(duì)象一提到長(zhǎng)沙想到的是方言、地理標(biāo)識(shí)和娛樂，提到長(zhǎng)沙想到地方戲、文物古跡和其他的調(diào)研對(duì)象較少，分別為8.48%、5.88%和4.67%。

表3 長(zhǎng)沙城市形象吉祥物元素提取

表4 調(diào)研對(duì)象對(duì)長(zhǎng)沙地理標(biāo)識(shí)偏好程度

表5 調(diào)研對(duì)象對(duì)長(zhǎng)沙美食偏好程度

所在城市不同對(duì)長(zhǎng)沙的城市形象定位認(rèn)知存在差異，調(diào)研對(duì)象對(duì)吉祥物的性格設(shè)定偏好程度，如表6所示。在調(diào)研對(duì)象中吉祥物性格設(shè)定以體現(xiàn)長(zhǎng)沙人精神的最多，占21.08%；其次是有很強(qiáng)好奇心、創(chuàng)新精神和活潑開朗、會(huì)玩，均為17.66%；14.59%和13.15%的調(diào)研對(duì)象認(rèn)為吉祥物性格設(shè)定為霸蠻和靈泛；偏好好吃和其他作為吉祥物性格設(shè)定僅占9.73%和6.13%。

表6 調(diào)研對(duì)象對(duì)吉祥物性格設(shè)定偏好程度

2.3.3 長(zhǎng)沙城市形象吉祥物設(shè)計(jì)受眾需求總結(jié)

在長(zhǎng)沙城市形象吉祥物設(shè)計(jì)受眾需求調(diào)研中，吉祥物元素提取以地理標(biāo)識(shí)和美食提及率最高，性格設(shè)定以體現(xiàn)長(zhǎng)沙精神最受歡迎。說明在大眾心中，長(zhǎng)沙的城市形象應(yīng)該是“心憂天下、敢為人先”，幸福感強(qiáng)、歷史感厚重的。因此，長(zhǎng)沙城市形象吉祥物在原型提取、性格設(shè)定時(shí)，要依據(jù)公眾對(duì)長(zhǎng)沙的認(rèn)知進(jìn)行設(shè)計(jì)，基于城市形象的定位、發(fā)展方向，考慮公眾對(duì)于長(zhǎng)沙城市形象的理解，才能設(shè)計(jì)出符合城市形象定位、大眾審美傾向的吉祥物形象。綜合調(diào)研問卷數(shù)據(jù)的結(jié)果構(gòu)成和特點(diǎn)，為基于長(zhǎng)沙城市形象的吉祥物設(shè)計(jì)策略提供了較大的參考價(jià)值和意見。

3 基于長(zhǎng)沙城市形象的吉祥物設(shè)計(jì)策略

針對(duì)長(zhǎng)沙城市形象吉祥物的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及存在問題，通過分析長(zhǎng)沙城市形象定位和地域文化，結(jié)合長(zhǎng)沙城市形象吉祥物受眾需求，確定長(zhǎng)沙城市形象的吉祥物設(shè)計(jì)策略：設(shè)計(jì)定位上凸顯“快樂長(zhǎng)沙”；元素提取展現(xiàn)“星城”文化；造型設(shè)計(jì)上體現(xiàn)可愛呆萌；性格設(shè)定需要呈現(xiàn)“長(zhǎng)沙精神”。

3.1 設(shè)計(jì)定位凸顯“快樂長(zhǎng)沙”

長(zhǎng)沙城市形象的設(shè)計(jì)定位力求與人們心目中的形象保持一致，加深人們對(duì)長(zhǎng)沙已有的獨(dú)特認(rèn)知[8]。首先，城市管理者提出以“快樂長(zhǎng)沙”為形象定位開展世界范圍內(nèi)的推廣，展示長(zhǎng)沙的文化魅力。其次，從電視節(jié)目《快樂大本營(yíng)》，到湖南衛(wèi)視“快樂中國(guó)”的口號(hào)，長(zhǎng)沙的“快樂”印象已經(jīng)在全國(guó)家喻戶曉。最后，長(zhǎng)沙是中部有名的休閑之都，也是很多人心目中“中國(guó)最具幸福感的城市”，快樂一直是長(zhǎng)沙城市居民生活里的關(guān)鍵詞?？剂恳陨弦蛩?，“快樂長(zhǎng)沙”最貼近長(zhǎng)沙城市形象的定位，既展現(xiàn)長(zhǎng)沙的文化魅力和文化競(jìng)爭(zhēng)力，又傳承了長(zhǎng)沙獨(dú)特的快樂個(gè)性。城市形象吉祥物圍繞這一城市形象的定位進(jìn)行設(shè)計(jì)也是應(yīng)有之義。

3.2 元素提取展現(xiàn)“星城”文化

長(zhǎng)沙城市形象吉祥物的元素提取必須要具有長(zhǎng)沙地域文化的特征[9]，因此，“星”作為長(zhǎng)沙城市形象吉祥物設(shè)計(jì)的原型元素，主要是有三方面的考量。首先，根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)資料顯示，在中國(guó)古代的天文觀測(cè)中有所謂“二十八宿”的說法，其中有一顆小星即被稱之為“長(zhǎng)沙星”，古人相信天上的“長(zhǎng)沙星”即為地上屬于長(zhǎng)沙城的這一片區(qū)域，長(zhǎng)沙城以“長(zhǎng)沙星”而得名，長(zhǎng)沙就有了“星城”的別名；其次，長(zhǎng)沙是有著千年歷史的文化古城，特別是近代以來，原本偏居一隅的長(zhǎng)沙開始在中國(guó)歷史舞臺(tái)上大放異彩，一代又一代的湖南人為國(guó)家前途而奮斗的光芒在此閃耀。星星之火，可以燎原，中國(guó)革命由此開始發(fā)展壯大，終成燎原之勢(shì)；最后，21世紀(jì)影視湘軍、文化湘軍、出版湘軍的逐漸壯大，使長(zhǎng)沙成為中國(guó)最閃耀的造星之地。綜上，“星”代表著長(zhǎng)沙的地域文化特色，以此為原型設(shè)計(jì)吉祥物的主體形象，能更好詮釋長(zhǎng)沙的特色和文化，并被人們所接受，引發(fā)形象共鳴。

3.3 造型設(shè)計(jì)體現(xiàn)可愛呆萌

說到吉祥物，能想到的第一個(gè)形容詞就是“可愛”。吉祥物形象通常讓人感到溫暖、安全，甚至能激發(fā)人的保護(hù)欲，進(jìn)而會(huì)引發(fā)想陪伴在身邊、獲得心靈慰藉、彌補(bǔ)內(nèi)心創(chuàng)傷等一系列心理過程[10]。因此，本次設(shè)計(jì)采用Q版可愛的風(fēng)格，模糊性別的策略，為了避免太復(fù)雜、太抽象化，造型設(shè)計(jì)體現(xiàn)其可愛呆萌的整體印象（圖4）。為了體現(xiàn)角色的特色，并加深受眾的記憶，角色取名為“星仔”，“星”指的是吉祥物的原型元素，“仔”在長(zhǎng)沙方言中常用“細(xì)仔”表示小孩子、幼嫩的意思，有著可愛、呆萌的感覺。簡(jiǎn)單好記的同時(shí)，不易產(chǎn)生歧義和負(fù)面聯(lián)想。

首先，吉祥物頭部設(shè)計(jì)遵循視覺重點(diǎn)處于面部中央位置的設(shè)計(jì)規(guī)則，通過經(jīng)典城市形象吉祥物案例“熊本熊”“獬豸”可以發(fā)現(xiàn)（圖5），五官距離相對(duì)緊湊，眼睛一般處于面部的1/2的位置，會(huì)更加可愛、富有親和力?！靶亲小蹦槻恳孕切螀^(qū)域?yàn)榛鶞?zhǔn)，將眼睛和嘴巴集中在中心區(qū)域，使五官更緊湊。其次，吉祥物的形象塑造離不開線條，“星仔”選用簡(jiǎn)潔的圓弧形線條，簡(jiǎn)化外觀特征，使其可愛、呆萌，又拓展了后期吉祥物衍生品的可能性?！靶亲小鳖伾拇钆渖线x用黃色作為主色，給人輕松愉快、充滿希望的感覺。選用黃色為主色的原因有三點(diǎn)：根據(jù)色彩感受，黃色代表快樂、熱情，更契合“快樂長(zhǎng)沙”的形象定位，凸顯了長(zhǎng)沙“文化之都”的城市發(fā)展愿景；同時(shí)湖南素來被稱為“魚米之鄉(xiāng)”，自古就有“湖廣熟天下足”的說法，黃色有著豐收的寓意；除此之外，湖南衛(wèi)視的臺(tái)標(biāo)主色為橙黃色，象征湖南像一顆冉冉升起的新星。最后，為了更好地突顯長(zhǎng)沙的特征，“星仔”身著白色文化衫，胸前有一個(gè)“CSC”的輔助圖形標(biāo)志，象征了它“心憂天下、敢為人先”的精神，增加了與長(zhǎng)沙的關(guān)聯(lián)性。

3.4 性格設(shè)定呈現(xiàn)“長(zhǎng)沙精神”

如今，城市形象吉祥物為了獲得公眾的喜愛，需要借用各種設(shè)定來賦予它人性化，使抽象的吉祥物形象擬人化[11]。根據(jù)前期問卷調(diào)研結(jié)果及長(zhǎng)沙精神、飲食文化、“快樂長(zhǎng)沙”的城市形象定位的分析，確定吉祥物性格設(shè)定呈現(xiàn)“長(zhǎng)沙精神”，運(yùn)用擬人法使吉祥物形象更生動(dòng)活潑，搭配上面部表情和肢體動(dòng)作，能讓大眾更真實(shí)地感受到“星仔”是有個(gè)性、有情緒、有生活的人物形象存在。本次設(shè)計(jì)將“星仔”設(shè)定為一顆從天上到陸地的星星，因?yàn)閻凵舷娌?，常年嗜辣，所以嘴巴被辣腫成香腸嘴。它知識(shí)淵博，通曉長(zhǎng)沙從古至今的歷史故事、名人傳記，喜歡體驗(yàn)各種新鮮事物，是霸得蠻、耐得煩、熱愛生活的樂天派（圖6）。

4 長(zhǎng)沙城市形象吉祥物用戶測(cè)試

針對(duì)“星仔”的基礎(chǔ)形象進(jìn)行用戶測(cè)試，目的在于獲取測(cè)試對(duì)象對(duì)于吉祥物形象的滿意程度和反饋建議，總結(jié)吉祥物基礎(chǔ)形象設(shè)計(jì)存在的問題，確定優(yōu)化、調(diào)整方向。測(cè)試對(duì)象共挑選25名，根據(jù)年齡分為14歲-24歲6名、25歲-35歲10名、36歲-45歲6名、45歲-60歲3名；根據(jù)所在地分為長(zhǎng)沙本地7名、湖南省內(nèi)（除長(zhǎng)沙）9名和湖南省外9名；根據(jù)職業(yè)分為學(xué)生10名、上班族12名、退休3名。測(cè)試共設(shè)置3個(gè)問題，分別對(duì)吉祥物預(yù)期值、整體設(shè)計(jì)滿意度、相關(guān)衍生品的興趣值進(jìn)行0分至5分的滿意度分值評(píng)價(jià)，其中“0分”表示很糟糕，“5分”表示非常好。

4.1 測(cè)試結(jié)果

根據(jù)用戶測(cè)試得到設(shè)計(jì)滿意度分值評(píng)價(jià)結(jié)果顯示（圖7）：測(cè)試對(duì)象對(duì)吉祥物預(yù)期值平均分為4.6分，吉祥物的整體設(shè)計(jì)滿意度平均分4.8分，相關(guān)衍生品的興趣值平均分為4.8分。綜上，長(zhǎng)沙城市形象吉祥物設(shè)計(jì)的認(rèn)可度基本滿足測(cè)試對(duì)象的期待值和審美需求[12-13]。

4.2 反饋建議

測(cè)試對(duì)象填寫完設(shè)計(jì)滿意度分值評(píng)價(jià)后，對(duì)其進(jìn)行深度訪談，知悉他們對(duì)本設(shè)計(jì)的反饋建議，如表7所示。

表7 案例反饋建議

根據(jù)反饋建議結(jié)果，總結(jié)出長(zhǎng)沙城市形象吉祥物設(shè)計(jì)及應(yīng)用存在的一些問題：首先，吉祥物形象基礎(chǔ)造型除元素提取展現(xiàn)“星城”文化，還需在服飾、配飾等方面增加易識(shí)別、具有城市地域文化特色的地域?qū)傩苑?hào)，突出個(gè)性，增強(qiáng)吉祥物的識(shí)別性、獨(dú)創(chuàng)性；其次，外地人對(duì)于長(zhǎng)沙“星城”的概念比較陌生，可將“星城長(zhǎng)沙”作為設(shè)計(jì)主題，進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的輸出，使吉祥物形象更加立體，在城市文化中找到立足點(diǎn)；最后，在吉祥物后期推廣應(yīng)用中，要設(shè)計(jì)完整的推廣方案，充分利用好互聯(lián)網(wǎng)的多渠道傳播，有效地傳遞城市的文化與內(nèi)涵，達(dá)到傳播城市文化、樹立城市形象的效果。

5 結(jié)語(yǔ)

城市形象吉祥物設(shè)計(jì)根植于城市的地域文化，體現(xiàn)城市的形象定位。反過來，城市形象吉祥物為城市形象宣傳注入了新的活力，塑造鮮明的城市形象[14]。長(zhǎng)沙城市形象吉祥物設(shè)計(jì)以城市定位為切入點(diǎn)，通過提取地域文化元素，結(jié)合吉祥物的設(shè)計(jì)調(diào)研，塑造吉祥物形象。經(jīng)過理論研究和設(shè)計(jì)實(shí)踐得出，具有高辨識(shí)度、征服男女老少的親和力以及強(qiáng)延展性才是優(yōu)秀的城市形象吉祥物。高辨識(shí)度容易給受眾留下較深的印象，看到它就立刻能明白該城市的地域文化、形象定位和個(gè)性特征，易識(shí)別與城市的關(guān)聯(lián)性；具有征服男女老少的親和力能使吉祥物傳播速度更快，容易跨越城市、國(guó)家和文化的壁壘傳播，并且使大眾產(chǎn)生認(rèn)同感、歸屬感；強(qiáng)延展性易實(shí)現(xiàn)在不同媒介的兼容，是城市形象吉祥物商業(yè)價(jià)值所在。

城市形象吉祥物發(fā)展至今，以其獨(dú)特的形式出現(xiàn)在人們的視野中，并以傳播城市文化、創(chuàng)造城市商業(yè)價(jià)值為使命。城市形象吉祥物作為城市IP，應(yīng)有更豐富的表達(dá)，值得后期深入探討。