將自然山水融入園林，體現(xiàn)了人對(duì)自然的情感寄托

。結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)山水詩(shī)詞和山水畫，展現(xiàn)了人與自然的和諧共生，達(dá)到了天人合一的境界

。山水資源是不可再塑和重建的，因此，探索山水城市理念與濕地公園設(shè)計(jì)相結(jié)合的途徑，有利于實(shí)現(xiàn)濕地公園的可持續(xù)發(fā)展及歷史文脈的傳承。

1 山水城市理念概述

1990 年 7 月 31 日，錢學(xué)森首先提出了“山水城市”這一概念，他認(rèn)為應(yīng)該將中國(guó)傳統(tǒng)的山水詩(shī)詞書畫與中國(guó)的園林建設(shè)相結(jié)合，繼而打造出“山水城市”

?！吧剿鞘小笔菍⒊鞘凶匀画h(huán)境與城市文明建設(shè)相結(jié)合的新型城市建設(shè)理念，其目的是將中國(guó)的山水詩(shī)詞書畫與中國(guó)的園林設(shè)計(jì)相結(jié)合，以人與自然和諧共處為設(shè)計(jì)初衷，打造出富有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的園林城市，這既是人們的理想所在，也是城市發(fā)展的必然趨勢(shì)

。

山水城市理念下的濕地公園景觀設(shè)計(jì)是用天人合一的山水城市思想指導(dǎo)濕地公園建設(shè)，把自然山水通過藝術(shù)、哲學(xué)和文化方面的深層提煉，濃縮后在濕地公園中再現(xiàn)，演繹自然山水與人文情懷。

2 國(guó)內(nèi)濕地公園設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)濕地公園在設(shè)計(jì)過程中，城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)先行的理念得到人們的廣泛認(rèn)可，但有兩個(gè)問題顯得尤為突出：一是，環(huán)境危機(jī)，生態(tài)自然環(huán)境每況愈下，水資源短缺、水質(zhì)污染、水土流失等問題影響了人們的生活品質(zhì)。同時(shí)，為加快城市化建設(shè)的進(jìn)程，使周邊新城區(qū)得到了飛速發(fā)展，土地迅速增值，原有的場(chǎng)地肌理被嚴(yán)重破壞，呈現(xiàn)出千篇一律的濕地公園風(fēng)貌，布局形式多有雷同；二是人文困境，流傳已久的傳統(tǒng)文化被逐漸遺棄，居民記憶正在逐漸消失，獨(dú)具特色的文化體驗(yàn)也逐漸消失殆盡。因此，文章將山水城市理念與濕地公園設(shè)計(jì)相結(jié)合，試圖探索一條解決問題的新路徑。

綜上，MRI聯(lián)合PSA可提高對(duì)前列腺癌診斷和治療效果評(píng)估的準(zhǔn)確率，但在前列腺癌的臨床診治過程中，應(yīng)綜合考慮患者病情、經(jīng)濟(jì)情況和醫(yī)療條件等情況，充分發(fā)揮各種檢查的優(yōu)勢(shì)。

3 基于山水城市理念下的濕地公園設(shè)計(jì)意義

山水城市理念不僅對(duì)園林創(chuàng)作具有指導(dǎo)意義，而且對(duì)濕地的環(huán)境生態(tài)和人文美學(xué)等方面也有較深遠(yuǎn)的影響

。

其次，山水城市理念中的山水美學(xué)、哲學(xué)思想、民俗文化營(yíng)造了濕地公園獨(dú)特的氣韻。挖掘場(chǎng)地歷史傳統(tǒng)文化，將之轉(zhuǎn)化為濕地公園符號(hào)，促進(jìn)文化的可持續(xù)發(fā)展，演繹獨(dú)特的自然山水和人文情懷，打破了千篇一律的濕地公園現(xiàn)狀。

首先，傳統(tǒng)山水城市理念體現(xiàn)了人們對(duì)自然的敬畏與崇尚。在濕地公園設(shè)計(jì)中借鑒山水城市理念有助于解決生態(tài)環(huán)境危機(jī)和建設(shè)矛盾沖突，營(yíng)造人與自然和諧共生的濕地環(huán)境。

4 基于山水城市理念下的濕地公園設(shè)計(jì)思路

4.1 打造基于生態(tài)功能的山水特征

基于山水城市理念的濕地公園設(shè)計(jì)應(yīng)盡量保持原有的生態(tài)格局，在此基礎(chǔ)之上充分利用自然環(huán)境的基本格局，打造出具有地域文化特色的濕地公園

。在原有生態(tài)資源要素上進(jìn)行改造與整合，最大化發(fā)揮場(chǎng)地的自身優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，在不破壞原有的生態(tài)結(jié)構(gòu)和生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上，使其作用和功能得到最大化。

首先，“課程思政”教師——非僅指思政理論課教師——應(yīng)不斷提高自己的政治素質(zhì)，因?yàn)檫@是實(shí)施“課程思政”的基礎(chǔ)和先決條件。作為“課程思政”教師，必須充分了解和領(lǐng)悟馬克思主義基本原理，衷心贊同黨的理論，高度關(guān)注時(shí)政等，唯有如此，才能在課堂教學(xué)中使“課程思政”發(fā)揮最大化的效果。

男人說：“聽說那人好像還是李小樹的朋友，是一個(gè)美術(shù)界崛起的新秀，我在雜志上看到過他的作品，不過沒見過本人。”

4.2 營(yíng)造基于空間形式的山水格局

北湖濕地公園場(chǎng)地主要為凌亂的養(yǎng)殖塘、散布的漁網(wǎng)、不完整的河道、殘缺的堤壩、美麗的稻田和村莊。在“保護(hù)優(yōu)先、科學(xué)修復(fù)、合理利用、持續(xù)發(fā)展”的基本原則指導(dǎo)下，尊重場(chǎng)地原有的地形地貌，挖掘場(chǎng)地特色特性，形成與其自身自然人文文化相符合的設(shè)計(jì)語言。

山水城市理念下的濕地公園景觀空間一般采用禮儀式序列，可以歸納為開始段、引導(dǎo)段、高潮段、尾聲段四個(gè)主要段落。設(shè)計(jì)需利用局部軸線引導(dǎo)視線，合理組織人行路線，形成步移景異之趣，使整個(gè)景觀空間變化有序、合理流暢、層次分明。

4.3 孕育基于人文思想的山水意境

“識(shí)”—游客通過對(duì)景墻、石刻、標(biāo)識(shí)牌等的解讀及工作人員的講解，使“傳承北湖文化，普及濕地科學(xué)”這一主題理念得以推廣。沿主環(huán)路兩側(cè)分別布置北湖文苑和宣教館。將原有魚塘改造為荷塘，種植了古槐、竹林、垂柳、荷花、白玉蘭等，營(yíng)造北湖濃郁的文化教育氛圍。地塊北側(cè)的水曲芳澤和北湖草苑展示了水生、濕生植物與動(dòng)物之間的生物鏈循環(huán)過程和水體凈化過程，體現(xiàn)了濕地的保護(hù)、研究、展示、教育四大功能（圖3）。

在視覺色彩表達(dá)方面，山水城市理念下的濕地公園設(shè)計(jì)采用了中國(guó)傳統(tǒng)色彩，如中國(guó)紅、長(zhǎng)城灰、玉脂白、國(guó)槐綠和水墨黑等，亦常使用原木色

。設(shè)計(jì)運(yùn)用解構(gòu)、抽象、疊加、變形、夸張等方法，將中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)提取出來，加入創(chuàng)新科技元素，采用現(xiàn)代材質(zhì)，運(yùn)用在景觀設(shè)計(jì)中。

在設(shè)計(jì)手法表達(dá)方面，山水城市理念下的濕地公園設(shè)計(jì)借鑒了傳統(tǒng)造園手法，通過借景、框景、對(duì)景、障景、抑景、夾景、漏景、添景等手法的運(yùn)用，達(dá)到步移景異、小中見大的效果。同時(shí)，大膽運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法和先進(jìn)材料，營(yíng)造古典與現(xiàn)代碰撞的空間。

對(duì)于企業(yè)來說，如何在經(jīng)濟(jì)價(jià)值的角度出發(fā)，更好地使用企業(yè)文化的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化應(yīng)有的作用呢？大致上看，需要充分地注意以及滿足以下具體要求：

設(shè)計(jì)圍繞山水形成“一軸”“一環(huán)”的格局，引導(dǎo)公園山水視線。“一軸”指北湖人文軸線，從主入口到湖中心的區(qū)域，直接貫穿濕地公園?！耙画h(huán)”指自然科普環(huán)線，圍繞濕地公園水面環(huán)繞一周，依次展開。設(shè)計(jì)以“生態(tài)立園”為基本指導(dǎo)思想，將公園分為五大功能分區(qū)：服務(wù)管理區(qū)（開始）、宣教展示區(qū)（引導(dǎo)）、恢復(fù)重建區(qū)和合理利用區(qū)（高潮）、生態(tài)保育區(qū)（尾聲）（圖2）。

5 基于山水城市理念的揚(yáng)州北湖濕地公園設(shè)計(jì)

揚(yáng)州北湖濕地公園位于揚(yáng)州市邗江區(qū)北郊，區(qū)域內(nèi)水網(wǎng)清晰，鄉(xiāng)野濕地生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，總面積約333 hm2，濕地率83.5%。周邊以優(yōu)美的田園風(fēng)光為主。如何保障下游湖泊及南水北調(diào)東線工程的水環(huán)境安全、恢復(fù)與重建重要水禽棲息地、恢復(fù)與重建受損鄉(xiāng)村河流與湖泊濕地是亟待解決的問題。

產(chǎn)教融合的表現(xiàn)形式多種多樣，這對(duì)推動(dòng)職業(yè)教育辦學(xué)體制改革、人才培養(yǎng)體制改革起到了積極作用，有利于進(jìn)一步創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，從而促進(jìn)職業(yè)院校全方位發(fā)展。產(chǎn)教融合有利于深度探尋校企合作的改革藍(lán)本，從而為進(jìn)一步推廣產(chǎn)教融合提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

1.2.3 調(diào)查方法 采用問卷調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容包括嬰幼兒出生基本情況調(diào)查、兒童嬰幼兒家長(zhǎng)的喂養(yǎng)和營(yíng)養(yǎng)知識(shí)調(diào)查等。

5.1 基于生態(tài)功能的山水特征

基于山水城市理念的濕地公園設(shè)計(jì)利用場(chǎng)地的原有特征，掇山理水，濃縮表現(xiàn)自然山水的格局；強(qiáng)調(diào)局部軸線，凸顯濕地公園的山水景觀；運(yùn)用簡(jiǎn)潔現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，使線條感、幾何式的形式更加突出；再通過元素的巧妙組合，表達(dá)了自然山水的意境。山與水相得益彰，繼而形成了山環(huán)水繞、陰陽交匯的理想格局。

設(shè)計(jì)以場(chǎng)地的“魚塘”“堤壩”“河流”為山水基地，疏浚魚塘，貫通水系，保留堤壩和農(nóng)田，形成以中部堤壩為分隔的南北兩片水域。多余的土方用于在水域北面疊山形成主山，同時(shí)，在西面回填公道河防護(hù)綠地形成客山，兩者呈回抱之勢(shì)，豐富了豎向景觀，保證了土方平衡。依據(jù)水流方向，由南向北依次設(shè)置進(jìn)水口、水生植物過濾區(qū)、濕地共生區(qū)、荷花塘、深水沉淀區(qū)、自然曝氧區(qū)、排水區(qū)。最終形成南部水域列島、北部水域開闊、中部堤島相連、島中有池與農(nóng)田環(huán)繞的景象（圖1）。

5.2 基于空間形式的山水格局

在植物造景表達(dá)方面，基于山水城市理念的濕地公園植物種植從山水的人文情懷中汲取靈感，運(yùn)用孤植、對(duì)植、化植、列植、群植及點(diǎn)植等多種形式，選擇富有寓意的植物品種，將山水畫中的畫境在濕地公園中重現(xiàn)。同時(shí)，以植物形態(tài)、空間層次和色彩季相凸顯設(shè)計(jì)主題，再現(xiàn)意境之美。

5.2.1 服務(wù)管理區(qū)

服務(wù)管理區(qū)需滿足游客接待、人流集散、餐飲購(gòu)物的功能。設(shè)計(jì)將南北向魚塘水系連通，使科普宣教區(qū)形成獨(dú)立的島嶼，便于與服務(wù)管理區(qū)分開使用。

“韻”—通過對(duì)北湖濕地公園文化的提煉，營(yíng)造出韻味十足、特色鮮明的主入口空間。主入口迎賓綠地中設(shè)置了“北湖濕地公園”的生態(tài)文化景墻。在南北兩側(cè)布局游客服務(wù)中心與辦公管理用房，圍合形成 “琴心古韻”廣場(chǎng)。

5.2.2 宣教展示區(qū)

揚(yáng)陵公路堤壩與場(chǎng)地內(nèi)高差約4—5 米，沿堤壩將部分現(xiàn)有魚塘填土為固堤綠化帶。為公園增加綠化，將現(xiàn)有凌亂的魚塘進(jìn)行清理，填土形成季節(jié)性島嶼，作為科普宣教場(chǎng)地。退田還林，退漁還濕，修整島緣，形成“灣、洼、嘴、溝、泮……”的北湖地理古貌。在臨湖堆土消化土方，打造6 米的山體制高點(diǎn)，形成“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”的山水風(fēng)光。

在人文思想表達(dá)方面，基于山水城市理念的濕地公園設(shè)計(jì)以畫入園、采形延意的手法，將中國(guó)傳統(tǒng)園林內(nèi)斂含蓄的藝術(shù)風(fēng)格巧妙地融入濕地公園景觀中

。運(yùn)用抽象的線條和元素對(duì)自然山水的“神”與“形”進(jìn)行刻畫，并加入了實(shí)用和創(chuàng)新元素，營(yíng)造出富含古典意境的現(xiàn)代園林場(chǎng)景。

責(zé)任心極強(qiáng)的嘉慶皇帝非常焦急。他堅(jiān)持厲行懲貪，對(duì)貪官發(fā)現(xiàn)一個(gè)，撤換一個(gè)，絕不手軟。從嘉慶七年到嘉慶十年，大大小小的貪官，又查出了幾十個(gè)。可是腐敗的勢(shì)頭，仍然沒有絲毫減弱。各地基層政府的財(cái)政虧空仍然越來越多。

5.2.3 恢復(fù)重建區(qū)（漁耕文化區(qū)）

重點(diǎn)開展受損湖泊濕地的生態(tài)修復(fù)，將雜亂的魚塘和無序的河堤規(guī)整為完整水面，保留部分河堤、湖心村莊和農(nóng)田，恢復(fù)與重建濕地植被，培育和展示各種生態(tài)型的濕地植物，為濕地鳥類、魚類、兩棲類等濕地動(dòng)物提供棲息地。填島復(fù)原人文景觀，營(yíng)造古堤、湖心島、長(zhǎng)橋展現(xiàn)北湖詩(shī)人阮元的山水人文情懷。

“聞”—以人的聽覺體驗(yàn)為設(shè)計(jì)線索，通過對(duì)漿聲、樹葉沙沙聲、蛙叫聲、泉水聲、琴聲、鳥鳴聲、踩水車聲、牛叫聲的捕捉，豐富人的感知體驗(yàn)，喚起人們對(duì)隱世生活的向往。

次碼頭與主碼頭遙相呼應(yīng)，與珠湖草堂在虛軸上一一對(duì)應(yīng)。用模擬的手法復(fù)原黃鳥隅、定香亭、三十六陂亭、石碑、珠湖草堂、萬柳堂等景點(diǎn)，再現(xiàn)“五丈桑并四丈榆”“來年萬柳春”“風(fēng)定池蓮自在香”的山水意境。另外增設(shè)石上清泉、琴石熏風(fēng)、月洞古門等人文景觀。古堤拂柳處設(shè)置觀鳥塔，為濕地公園中部制高點(diǎn)，湖光山色盡收眼底。依托詩(shī)人阮元的詩(shī)詞，進(jìn)一步營(yíng)造北湖濕地公園鄉(xiāng)村濕地的生態(tài)氛圍，勾勒出揚(yáng)州鄉(xiāng)下，人文北湖的生動(dòng)畫卷。

5.2.4 合理利用區(qū)（北湖色葉林區(qū)）

公道河堤壩與場(chǎng)地內(nèi)高差約5 米，沿堤壩將部分現(xiàn)有魚塘填土為固堤綠化帶，保留堤岸旁的意楊林，其余區(qū)域主要種植鄉(xiāng)土色葉樹種，形成北湖色葉林區(qū)，為濕地公園增添了色彩與景致。同時(shí)開展?jié)竦厣鷳B(tài)旅游等參與性旅游項(xiàng)目，體驗(yàn)濕地與人類社會(huì)的依存關(guān)系。

“觀”—以人的視覺體驗(yàn)為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，通過視角變化、色彩季相、空間對(duì)比、虛實(shí)相襯等設(shè)計(jì)手法，豐富人的視覺體驗(yàn)，提升審美價(jià)值。提取濕地文化元素“漁網(wǎng)”，將其線條肌理作為設(shè)計(jì)語言，分割空間與場(chǎng)地，組織園路和群島。依次布局森林樹屋、密林花田、空中棧道、生態(tài)劇場(chǎng)、林中池塘、水上森林等節(jié)點(diǎn)。動(dòng)線分為空中棧橋、地面小徑和水面棧道三個(gè)維度。設(shè)計(jì)所形成的山水格局，提升了北湖濕地公園的觀賞游覽、水源涵養(yǎng)、生態(tài)緩沖和陸禽棲息的場(chǎng)地價(jià)值（圖4、圖5）。

此外，當(dāng)2≤n≤5 時(shí)，G.G.Gundersen等〔2-3〕找到了滿足方程（1）的非常數(shù)整函數(shù)解；當(dāng)n=6時(shí)，G.G.Gundersen〔4〕構(gòu)造了滿足方程（1）的非常數(shù)亞純解〔5-6〕。

5.2.5 生態(tài)保育區(qū)

將現(xiàn)有兩條河道框架內(nèi)的河道、港汊、水產(chǎn)養(yǎng)殖塘改造為核心群島和季節(jié)性群島，環(huán)通水系，形成地形水勢(shì)豐富、水生植物繁茂、動(dòng)物棲息繁衍昌盛的核心保育區(qū)和水質(zhì)凈化區(qū)。

“隱”——通過對(duì)保育區(qū)“隱”的打造，使其成為揚(yáng)州地區(qū)安全、科學(xué)、生態(tài)的濕地公園建設(shè)示范區(qū)。以“荒湖草溪”“蘆塘飛羽”為生態(tài)主題。根據(jù)水域深度的不同，分別種植沉水植物、復(fù)合濕地植物和沼澤濕地植物，達(dá)到凈化濕地、涵養(yǎng)水源、動(dòng)物棲息、保護(hù)生態(tài)廊道的作用。設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)山水格局的生態(tài)恢復(fù)與重建、植物動(dòng)物棲息地的保護(hù)與恢復(fù)，并發(fā)揮濕地公園水量調(diào)蓄及水質(zhì)凈化的功能。

為有序推進(jìn)陶瓷文化及旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)的各項(xiàng)工作，皇窯景區(qū)成立了標(biāo)準(zhǔn)化工作領(lǐng)導(dǎo)小組，各相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人為成員。領(lǐng)導(dǎo)小組及領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室組建完成的同時(shí)，明確了各方面人員的工作責(zé)任、工作內(nèi)容，以規(guī)范工作流程、提高工作效率，并在全景區(qū)范圍內(nèi)進(jìn)行廣泛宣傳、培訓(xùn)和教育，做到全員、全過程、全方位、全天候的標(biāo)準(zhǔn)化工作推進(jìn)。建立自頂向下的標(biāo)準(zhǔn)化組織機(jī)構(gòu)，旨在由領(lǐng)導(dǎo)高位推動(dòng)，在全景區(qū)培養(yǎng)一批既有標(biāo)準(zhǔn)化知識(shí)又有專業(yè)服務(wù)技能的復(fù)合型人才。這樣，其負(fù)責(zé)構(gòu)建的標(biāo)準(zhǔn)體系、標(biāo)準(zhǔn)文本內(nèi)容才能完全契合景區(qū)工作實(shí)際。

5.3 基于人文思想的山水意境

北湖地區(qū)歷史悠久、人文薈萃、燦若繁星，以清代詩(shī)人阮元為代表的“隱逸”派文人名家留下了諸多不朽之作。設(shè)計(jì)以此為點(diǎn)睛之筆，研究北湖詩(shī)畫所描繪的詩(shī)情畫境，通過景點(diǎn)命名、場(chǎng)景演繹的思路，追求山水城市理念下的北湖詩(shī)境、畫境的再現(xiàn)，對(duì)傳承北湖人文起到了一定的推動(dòng)作用。設(shè)計(jì)將“詩(shī)中的志”“畫中的意”加入到創(chuàng)作理念中，著重打造了北湖十八景。打造 “妙造自然”的境界，宛如一幅幅緩緩展開的立體水墨畫卷，形成人在畫中走，畫在景中游的古典意境。

6 總結(jié)

山水城市理念對(duì)濕地公園建設(shè)起到了極大地影響作用，文章從山水的生態(tài)功能、空間形式和人文思想三方面出發(fā)，闡述了兼具傳統(tǒng)文化精髓和現(xiàn)代生態(tài)思想的山水城市理念設(shè)計(jì)思路。將中國(guó)山水城市理念融入北湖濕地公園設(shè)計(jì)實(shí)踐中，賦予場(chǎng)地歷史人文的生態(tài)環(huán)境，展現(xiàn)了豐富多元的濕地景觀，打造江南濕地公園的生態(tài)典范。在濕地公園設(shè)計(jì)中運(yùn)用山水城市理念的審美觀，天人合一的哲學(xué)思想，不僅有利于繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的歷史文脈，保護(hù)傳統(tǒng)的自然山水城市格局，更能營(yíng)造出富有個(gè)性特色的濕地公園景觀及空間形態(tài)，打造生態(tài)多元、和諧共生的濕地公園。

調(diào)查樣本為華東“六省一市”的地市級(jí)政府，共77個(gè)市，其中江蘇省13個(gè)、浙江省11個(gè)、安徽省16個(gè)、江西省11個(gè)、山東省17個(gè)、福建省9個(gè)市。作為直轄市，上海最早于2005年6月實(shí)施“浦江人才計(jì)劃”，作為其他城市學(xué)習(xí)的對(duì)象。選擇它們作為樣本，是因?yàn)樵搮^(qū)域有較多的政府創(chuàng)建了具有品牌效應(yīng)的人才政策。

[1]孫海姣.山水文化的空間演繹[J].中國(guó)建筑金屬結(jié)構(gòu)，2013（9）：174.

[2]余韻.淺談山水思想在現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中的應(yīng)用—以南充市文峰片區(qū)城市設(shè)計(jì)為例[J].四川建筑科學(xué)研究，2014（4）：275-278.

[3]胡潔，楊翌朝，Jesse Rodenbiker.山水城市理念—旅順臨港新城景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)[C]//.2012 國(guó)際風(fēng)景園林師聯(lián)合會(huì)（IFLA）亞太區(qū)會(huì)議暨中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)2012 年會(huì)論文集（上冊(cè)），2012：267-270.

[4]傅志前.從山水到園林—謝靈運(yùn)山水園林美學(xué)研究[D].山東大學(xué)，2012.

[5]岑畫眉.論園林景觀設(shè)計(jì)中山水文化的表達(dá)研究[D].東南大學(xué)，2016.

[6]謝始群.如何打造山水園林藝術(shù)[J].藝術(shù)文化交流，2013（12）：336.

[7]陳明松.中國(guó)風(fēng)景園林與山水文化論[J].中國(guó)園林，2013（12）：29-32.

[8]梁暢新.中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的運(yùn)用方法探析[J].四川建材，2017（4）：201+206.