字加華

“雨過羊腸濕，云遮鳥道輕。盤旋千丈險(xiǎn)，顧視兩川平”。此詩(shī)描述的是千年西南絲綢古道的重要組成部分——彌蒙古道上的龍?bào)潢P(guān)?！皬浢伞奔磸浂珊兔苫瘍傻氐暮?jiǎn)稱。彌蒙古道位于兩縣交界的群山里，彌渡西山彝族人常說(shuō)的“四十五里山箐，三十五里坡”，指的是從彌渡壩子西邊的箐門口到龍?bào)潢P(guān)，需要走45里的山箐，從巍山縣城東邊的五里坡腳到龍?bào)潢P(guān)需要爬35里的陡坡。坐落在彌渡西山里的大樹坪、石佛哨、大甲板、小甲板、金剛、格者、清水等彝族自然村，原隸屬蒙化縣（今巍山縣）潤(rùn)澤鄉(xiāng)。1953年，彌渡、蒙化轄區(qū)調(diào)整，按照“以山嶺定界”的分界習(xí)慣，這些原屬蒙化的村落被劃入彌渡縣。因此，這彌蒙古道上的四十五里山箐，也稱作蒙化箐。

蒙化箐從彌渡縣城往西3里的王母閣旁的龍門邑村頭箐門口開始，一直順箐而上，直達(dá)彌渡、巍山兩縣交界點(diǎn)的山梁頂端——龍?bào)潢P(guān)口。被中外鳥類專家考證確認(rèn)的“鳥道雄關(guān)”——云南省第一個(gè)鳥類環(huán)志站就建在彌蒙古道上。

古道上的那些來(lái)來(lái)往往的馬幫，如今已消逝在歷史的煙塵里，只有古道依舊，故事永傳，曾經(jīng)絡(luò)繹不絕的馬幫踩出的那些深深淺淺的馬蹄窩，以及古道邊殘留的那些斑駁的土墻，似乎還在訴說(shuō)著什么。

在古代，重要的交通要道，通常會(huì)按照五里一塘、十里一哨、三十里一鋪的距離設(shè)置驛站。彌蒙古道上的塘、哨、鋪的設(shè)置也是這樣。彌蒙古道與祥云的云南驛相連。過去，遠(yuǎn)來(lái)的馬幫進(jìn)入彌渡地界后，穿過彌渡壩子，到羅摩衙鋪（即今天的龍門邑村），往西順著蒙化箐而行，途經(jīng)爛泥哨、安塘、桃園哨、石佛哨、興塘、龍?bào)潢P(guān)、沙塘哨、大俄塘等哨塘，然后進(jìn)入蒙化古城，再往西至保山。

彌蒙古道依山而走，順箐而繞，一路高山峽谷，草深林茂，鳥鳴獸吼，清幽而兇險(xiǎn)，直到抵達(dá)“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開”之勢(shì)的龍?bào)潢P(guān)埡口，才可“顧視兩川平”。兩川”即彌渡壩子和巍山壩子。從彌渡當(dāng)?shù)氐男笳Z(yǔ)“龍?bào)潢P(guān)打失的毛驢——哪里找”，也足以說(shuō)明龍?bào)潢P(guān)的奇險(xiǎn)雄峻。

我以一個(gè)徒步古道的旅人身份，佇立于箐門口，凝眸彌川大地。我試圖通過這些文字?jǐn)⑹觯屚饨缌私鈴浢晒诺?，讓更多的人到此探幽訪古。在箐門口，現(xiàn)在已經(jīng)看不到古道的更多遺跡了。如今，這里只剩下一座如一位顫顫巍巍的老人的水磨房，孤零零地立在河邊，一排碧綠青蔥的楊柳，仿佛一群威武的哨兵在守護(hù)著這條古道。

記得在我的孩提時(shí)代，這條箐邊，在這近兩千米長(zhǎng)的河道上，有20多座水磨房。磨房里的那些石磨，整日整夜，咕咚咕咚地唱著古老的歌謠。當(dāng)年徐霞客從巍山過彌渡時(shí)，描述道：“其瓦俱白，乃磨室也，以水運(yùn)機(jī)，磨麥為面，甚潔白?！爆F(xiàn)在，我目之所及，除了外雙磨、李周磨兩座磨房外，其余磨房早在20世紀(jì)80年代初就消失了。李周磨房的周邊，如今已經(jīng)栽種了大量的果木，已近似于一個(gè)小果園了。河邊的桃樹掛滿累累碩果，早熟的李子一串一串地躲藏在綠葉間，讓人垂涎欲滴。磨房下，長(zhǎng)滿一叢叢青蔥勁直的翠竹。雖然河水還在河床上嘩嘩流淌，只是看上去已經(jīng)比我孩提時(shí)代看到的衰弱了許多。我看到頭發(fā)花白的磨主人李大爺，悠閑地斜躺在門口的石碾上，嘴里叼著一桿長(zhǎng)煙鍋，斜瞇著雙眼在那里享受悠閑的時(shí)光。我走近李大爺?shù)臅r(shí)候，一條大黑狗從磨房里狂叫著躥了出來(lái)。大黑狗被主人一喚，頓時(shí)乖巧地趴在了樹下。我看到它的雙眼，依然警惕地瞅著我這個(gè)不速之客。

李大爺對(duì)我早已陌生，他已經(jīng)認(rèn)不出我來(lái)了。當(dāng)我談到若干年前，我到鐵柱廟小學(xué)和彌渡一中讀書，我在來(lái)回中經(jīng)常到他這里歇息，他才“哦哦哦”嘆息幾聲。我不禁感嘆：真是時(shí)光易逝，歲月催人老啊。

小憩片刻，我開始順流而上。走了十幾分鐘，前面就是爛泥哨。過去的哨房，也早已變成了一座茶園?，F(xiàn)在，這里駐扎著一家養(yǎng)殖戶。這戶人家把茶園承包過來(lái)，在此飼養(yǎng)土雞、黑山羊。河邊依然是果木蔥蘢。散養(yǎng)的土雞游走在河邊、樹下、路旁，它們?cè)陂_心地捉蟲吃。吃飽了，就跳到樹杈上歇息打盹。母雞也會(huì)隨意找一個(gè)暖窩，蹲在窩內(nèi)養(yǎng)神下蛋。在這里，它們不用為爭(zhēng)搶雞窩而鬧不團(tuán)結(jié)。它們只需在那些茂密的枯草里，搗幾嘴，用身體搓挪幾下，就可以創(chuàng)造出一個(gè)舒適的窩來(lái)。

我邊走邊看，邊聽邊想，一路鳥鳴聲聲，一路溪水潺潺，山道七拐八彎……不覺間就走到了安塘。一位退休老教師在河的南面山腳下建了一座小屋，坡上栽滿核桃樹。河的北岸，路旁的古哨遺址已被一戶農(nóng)戶開發(fā)利用，這戶人家在哨址上蓋起簡(jiǎn)易平房，養(yǎng)起山羊和土雞，栽上了各種果樹。

山道向西南一拐，眼前突然出現(xiàn)一道高大的堤壩。一陣轟鳴聲從前頭傳過來(lái)。我順著聲響傳來(lái)的地方一看，原來(lái)是水庫(kù)的管理人員在開閘放水。眼前的這座水庫(kù)，名為“蒙化箐水庫(kù)”，始建時(shí)間大約在20世紀(jì)70年代末至80年代初。庫(kù)塘里面的水明凈透徹，陽(yáng)光一照，波光粼粼，真可謂是“水光瀲滟晴方好”。若是在初春，南飛的水鳥會(huì)棲息于此，在水面上追逐，嬉戲。水庫(kù)的源頭便是桃園哨。

曾經(jīng)居住于此的“數(shù)家”人早已遷走，如今只留下一塊塊肥沃的農(nóng)田，靜靜地橫臥在坡腳林邊。到這里，古道變得更加狹窄，很多路段早已雜草叢生。在這里，聽著林中小鳥歡歌，看著松鼠起舞。小動(dòng)物們給我孤寂的旅途平添了幾分生趣。

我的腳步變得輕快起來(lái)了。我已經(jīng)看到，不遠(yuǎn)處就是我家所在的村落——石佛哨村。石佛哨村是一個(gè)典型的、具有濃厚山地民族特色的彝族村寨。村子四周古木蒼蒼，房屋建筑古色古香，這里的居民衣著服飾特色鮮明，民風(fēng)民俗古樸淳厚。

村內(nèi)有一座古廟，名“起云庵”。此廟早已荒廢，如今只有幾處斷墻殘壁還依稀可以猜想它昔日的輝煌。我小時(shí)候就在這座小廟里讀小學(xué)。據(jù)說(shuō)廟里原先立有佛像，我在里面上學(xué)的時(shí)候，佛像已不在，但是廟里的佛臺(tái)、香爐和院里的花臺(tái)還保存完好。記得那個(gè)時(shí)候，花臺(tái)左邊栽有一株燈籠花，右邊栽著一株白牡丹。院里有兩株高大挺拔的刺柏，后花園里有一株桂花樹。大殿的臺(tái)階下左邊角落，立有一塊紅砂石打制的近兩米高的石碑。碑上有碑文，題為《起云庵常住碑記》?！俺Ｗ”绷⒂谇蹇滴跛氖迥辏?706年），如今此碑已了無(wú)蹤跡。

村西北一公里處的河邊曾經(jīng)建有一座寺院，名為“石佛寺”。這座寺如今也只剩下兩塊有文化含義的石頭了：一塊長(zhǎng)方形的紅砂石上，雕有“雙鳳朝陽(yáng)”的圖案;另一塊上雕刻著幾個(gè)人物，有人認(rèn)為是佛像，村中老人說(shuō)那是族人的雕像。據(jù)說(shuō)石佛寺的建筑，為臺(tái)坡式，前后共三院。此寺早年被毀。村中老人說(shuō)，早年寺旁有一戶外來(lái)大戶，曾經(jīng)開過一個(gè)客馬店，據(jù)說(shuō)這戶人家養(yǎng)過12匹高頭大馬，每天日出開門放馬，騾馬奔跑于北坡草場(chǎng)，日落時(shí)分下山歸圈。一天傍晚騾馬歸圈時(shí)，主人看見頭騾身上蹲著一只豺狼。此后，這戶人家逐日衰落，不久便舉家搬走，沒人知道遷往何方。我想，這個(gè)故事也許是真的，在村中，七八十歲的老人都能把這個(gè)故事講得活靈活現(xiàn)，一如他們親眼目睹。況且，現(xiàn)在房址的殘壁至今猶在。

由石佛寺開始，先是看到路中央臥著一些不規(guī)則的石頭，繼續(xù)往前走數(shù)百米，人工鋪砌的石板路逐漸多了起來(lái)。站在古道中間往前看，那種“一騎紅塵報(bào)長(zhǎng)安”的古道飛馬，似乎很快就會(huì)出現(xiàn)在眼前。至此，先前狹窄的山勢(shì)也變得逐漸開闊起來(lái)。再前行不遠(yuǎn)，一片掌狀地段出現(xiàn)在眼前，遠(yuǎn)處山頂上的龍?bào)潢P(guān)埡口已經(jīng)清晰可見了。

據(jù)說(shuō)，古代的興塘就設(shè)在這里，這里曾經(jīng)有莊戶駐守，古道直接穿過莊戶的大門。我看到門口的哨臺(tái)全部用石頭壘砌而成，一人多高，遺壘依然保存完好。人站在哨臺(tái)上，向東可見桃園哨，向西可見龍?bào)潢P(guān)埡口。明代大旅行家徐霞客沿著這條古道，從蒙化壩子出發(fā)，翻越“鳥道雄關(guān)”——龍?bào)潢P(guān)埡口后，順著彌蒙古道一路向下東走，他在《滇游日記》中記下了“東向下四里余，是為石佛哨，乃飯”這樣幾個(gè)簡(jiǎn)單的文字。徐霞客“乃飯”的地點(diǎn)，就在這里。從這里往前走，可以看到一塊塊鋪在路上的石板，上面布滿了大大小小的馬蹄印。至此，山箐開始變得密集起來(lái)。道旁的5條山箐如張開的五指，由西南往東北，依次是：梅子箐、沙里果箐、龍?bào)洹埣殷?、舞燈箐，箐中流水最后歸集到石佛寺旁的桂花箐。

自此而上，還可以聽到一路的鳥語(yǔ)，如果有石佛哨村的老人陪伴，也可以聆聽一路的傳說(shuō)。譬如路旁的這個(gè)“借衣洞”，雖然看上去它并不氣派，可是與之有關(guān)的傳說(shuō)卻很迷人。據(jù)說(shuō)此洞有神靈庇護(hù)，人有事求之，可以百求百應(yīng)，可惜某年，村中有一個(gè)貪財(cái)?shù)娜私枇艘黄グ遵R不還，之后再次求借，洞口只噴出一股清泉，不再有人們需要的物品出現(xiàn)。

繼續(xù)向上走，山路一轉(zhuǎn)，見一棵歪脖子的云南松從北山坡腳往路中間倒垂而下，樹冠把整個(gè)路面遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。對(duì)面的坡腳長(zhǎng)出一蓬開滿小花的刺梨叢，藤兒牽到松枝上，如一道天然的山門，夾在山箐里。刺梨叢下有一眼泉。泉眼不大，四周用石板圍就，村里的人為之取名“一碗水”。村里人在泉旁放置了一個(gè)小碗，專供來(lái)往行人飲水方便。據(jù)說(shuō)喝了此水，可保一路平安。

繼續(xù)往上走不遠(yuǎn)就是享譽(yù)世界的“鳥道雄關(guān)”——龍?bào)潢P(guān)了。龍?bào)潢P(guān)口怪石林立，兩旁山勢(shì)簇?fù)?，形成一個(gè)寬不足2米的隘口。一塊大青石臥在路中央。過往的騾馬經(jīng)過青石，必須在石面上踩一腳方可跨越。天長(zhǎng)日久，青石上就留下了一個(gè)口徑0.26米、深0.18米的馬蹄窩。這個(gè)馬蹄窩，和云南眾多古道上的溜繩、索橋一樣，成為西南絲綢古道最有力的歷史見證。

龍?bào)潢P(guān)口旁的小石屋邊曾經(jīng)立有一塊上書“鳥道雄關(guān)”四字的古碑，碑長(zhǎng)1.45米，高0.4米，厚0.2米，字徑0.3米。20世紀(jì)末，這塊古碑已被沙塘哨林場(chǎng)收藏，現(xiàn)今立在關(guān)口上的碑為一件仿制品。龍?bào)潢P(guān)所處位置地勢(shì)險(xiǎn)要，康熙《蒙化府志》對(duì)此有這樣一段文字記載：“龍?bào)潢P(guān)，在府城東，高出云表，西有沙塘哨，望城廓好聚。東有石佛哨，兩山如峽，入郡咽喉?！敝緯械摹案恰?，指的是蒙化府。龍?bào)潢P(guān)口以東，有一處略微平緩的坡地，這里便是前人的捕鳥場(chǎng)所，人們把此地稱為“百鳥朝鳳”之地。在這個(gè)“百鳥朝鳳”之地，打鳥、捕鳥這種惡習(xí)竟沿襲了多年。鳥類“百鳥朝鳳”“集香火自焚”的現(xiàn)象是因特殊的地理和氣候造成的。龍?bào)潢P(guān)埡口山勢(shì)呈西南走向，中間低，兩邊高，海拔2700多米。鳥類在正常的情況下能飛到200米的高度。秋冬季節(jié)，從印度洋北部灣刮來(lái)的西南風(fēng)被高山阻擋，形成濃霧。受濃霧影響，鳥類不能高飛，高者離地兩三米，低者則貼地飛翔。每年秋季，捕鳥者在龍?bào)潢P(guān)口的山凹里燃起火堆，鳥類在濃霧籠罩下趨光而來(lái)，由此形成“百鳥朝鳳”“集火自焚”的壯烈景象。站在關(guān)口，西風(fēng)烈烈，“顧視兩川平”，我的腦海里不禁回旋起巍山青年歌手小石頭演唱的《鳥道雄關(guān)》。

1997年，來(lái)自日本、印度尼西亞、越南、泰國(guó)等國(guó)以及國(guó)內(nèi)的眾多鳥類專家齊聚龍?bào)潢P(guān)，在此開展鳥類環(huán)志活動(dòng)。十幾天里，鳥類專家在此環(huán)志88個(gè)品種2500多只鳥，連同因環(huán)套不夠而放飛的鳥，共計(jì)近萬(wàn)只。面對(duì)如此景觀，日本山階鳥類研究中心主任尾奇清明、中國(guó)鳥類環(huán)志中心主任楚國(guó)忠等鳥類專家學(xué)者驚嘆地說(shuō)，他們從事鳥類研究多年，到過許多國(guó)家，還從來(lái)沒有見過如此奇觀。國(guó)內(nèi)外鳥類研究專家聲稱：西南絲綢古路與國(guó)際候鳥遷徙通道（鳥道）竟然在“鳥道雄關(guān)”完全交匯重合，這是一個(gè)世界性的奇跡。

為了宣傳愛鳥護(hù)鳥，鳥類專家們還徒步下山，把夜間捕捉的鳥帶到石佛哨小學(xué)，給學(xué)生講解鳥類知識(shí)，讓學(xué)生觀看鳥類環(huán)志過程，和學(xué)生一起放飛環(huán)志鳥。

站在關(guān)口，目睹那一塊塊被風(fēng)雨剝蝕，被馬蹄踩踏得坑坑洼洼的鋪路的石板，好像那些整日趕場(chǎng)的馬幫，又隨著清脆的馬鈴聲從山間走來(lái)，從遠(yuǎn)古走來(lái)。同時(shí)，周圍生靈發(fā)出的聲響不?；厥幵诙叄苍S，人類在保護(hù)了大自然的純潔時(shí)，才能最終保護(hù)住生命與愛情的棲息之地。

編輯手記：

環(huán)境保護(hù)的思想和實(shí)踐隨著時(shí)代的需要愈加散發(fā)出璀璨的光輝?！跺忮松n山小生靈》這篇文章中洋溢著關(guān)愛生命的生態(tài)意識(shí)，從行走者的角度將蒼山動(dòng)物的自然圖像展現(xiàn)在文字之中。作者身臨其境細(xì)致刻畫了和動(dòng)物相遇的欣喜，還有那些擦肩而過的遺憾。為我們了解蒼山，關(guān)注大理這方水土上的生物多樣性保護(hù)具有積極的意義。彌蒙古道是馬幫回憶的遺存，也是無(wú)數(shù)候鳥的遷徙之地，在這條長(zhǎng)長(zhǎng)的古道上，人與人、人與動(dòng)物共生交織，緊密聯(lián)系?！队浻螐浢晒诺馈吩跉v史和自然的穿梭中描寫了一個(gè)個(gè)生動(dòng)豐富的古道細(xì)節(jié)，文字親切可感，不妨一同走進(jìn)這里，探尋古道沿途的精彩世界。