于靖園 李鵬

陪伴 張大千生活照。孫凱表示，能夠跟在“太老師”身邊生活三十多年，對自己來說非常幸運(yùn)。

“我知道大家都在期待著開館，所以我一定要設(shè)計、打造出一座真正意義上具有國際影響力的一流藝術(shù)博物館，我十分迫切地希望成都張大千藝術(shù)博物館于明年國慶節(jié)前能正式開館接待游客?！蹦壳安┪镳^主體建筑建設(shè)已經(jīng)收尾了，成都市張大千藝術(shù)博物館總設(shè)計師孫凱對《小康》雜志、中國小康網(wǎng)記者說道。

張大千，別號大千居士，四川內(nèi)江人，生前在亞、歐、美多次舉辦國際畫展，蜚聲國際，被譽(yù)為“當(dāng)今最負(fù)盛名之國畫大師”。來自中國臺灣省的孫凱先生，是張大千先生入室弟子孫云生之子，他自幼陪伴在張大千身邊，隨之輾轉(zhuǎn)巴西、日本、美國及中國臺灣等地。

張大千是孫凱的太老師，在孫凱眼里，太老師是一位非常傳統(tǒng)的中國文人畫家，“他不僅僅擅長繪畫，書法、詩文、篆印樣樣精通，這是中國文人對自身的要求，說太老師是中國最后一位文人畫家也不過分，之后再也沒有人能趕得上他?！睂O凱說，太老師常戴東坡帽，也喜歡穿著長衫馬褂;行遍歐美，始終說著一口四川話?！八且粋€很重感情的人，向來對故鄉(xiāng)有著非常深厚的懷念之情。”

除此之外，張大千還具有十分難能可貴的文人品質(zhì)?！霸谖铱磥?，太老師特別尊師重道，講究禮數(shù)?！睂O凱表示，張大千有兩位恩師：曾熙和李瑞清。一次席上，有人拿出張大千恩師的書法作品請他觀賞，張大千立馬站起身來說：“這是我老師的作品，我必須要起身?！痹趯O凱看來，這是張大千對于他的老師的一份尊敬。而正是從這些細(xì)節(jié)，能看出張大千身上的偉大和文人品質(zhì)。

都說“五百年來一大千”，孫凱表示，能跟在太老師張大千身邊生活三十多年，是幸運(yùn)的?？梢哉f，張大千深刻地影響著孫凱，不僅是他的作畫，還有他的為人處世。“太老師畫畫時，我都有在一旁幫其磨墨、陪伴、觀看他作畫。印象深刻的還有太老師的做人處事，他待人真誠大方，凡事不計較，有人向他求畫，他從不吝嗇，也有人轉(zhuǎn)手就將太老師的畫送到拍賣市場，太老師知道了也不生氣，反而笑說是自己的畫有市場。別人再求畫時，太老師仍然會好心贈畫，從來不計較自己作畫付出的辛勞，他就是這樣一個慣于站在別人立場、更多為別人著想的人。”孫凱說道。而從藝術(shù)的審美上來說，孫凱也受到太老師張大千、包括父親孫云生的影響：“張大千的繪畫是美的，在我自己這兩年親身用馬克筆作畫時，才真正體會到作畫的過程，過程本身就是美好的，它會傾注我的想法、心情，也有創(chuàng)造和快樂在其中?！?/p>

張大千和孫凱的父親孫云生的感情非常深。孫云生被張大千視為大風(fēng)堂衣缽的傳人，孫云生陪伴張大千47年之久，他們在日本、巴西、中國臺灣等許多地方都一起生活、工作過。“我的父親1936年正式向張大千行過拜師禮，三跪九拜之禮，遞交三代家譜，在北平時宴請眾多賓客見證，這樣才進(jìn)入張大千的大風(fēng)堂門下的?！睂O凱說，在張大千遷居巴西時，來信給他父親，并請他隨自己一同前往，信中張大千諸事都安排妥當(dāng)，包括定好行程機(jī)票，安排孫云生一家如何生活等，事無巨細(xì)?！拔腋赣H當(dāng)然也沒有猶豫，帶著我還有我母親一同去往巴西，我也在那里度過了童年?！?在孫凱的記憶里，張大千對自己的父親孫云生非常信任，可以說是依賴?！疤蠋熋刻煨褋淼谝痪湓挾际恰粕兀粕谀睦铩??！倍驮诎臀鳎瑥埓笄У臐娔珴姴收Q生，這可以說是張大千在繪畫上最偉大的創(chuàng)舉，孫凱的父親陪伴左右，是見證的第一人。

傳承 建設(shè)中的張大千藝術(shù)博物館。未來這里將成為成都市的又一處文化地標(biāo)。

“一生心血付托無人，故有望于吾弟也。”張大千在給孫云生的信中這樣寫道。他將傳承大風(fēng)堂、傳承中國古典繪畫的火炬遞到了孫凱的父親孫云生的手上。后來，孫凱從自己父親手上接過這批珍貴的太老師粉本畫作。父親臨終前的托付，一千多張粉本畫作的重量……這些促成了孫凱在家鄉(xiāng)四川省建立一座張大千藝術(shù)博物館的決心。在孫凱看來，博物館是文化聚集之地，是一座城市精神文化厚度的體現(xiàn)，所以他決心以博物館的形式來承載這份傳承。“我要將成都張大千藝術(shù)博物館從里到外、從精神內(nèi)涵到園林建筑都做到最好，也就是成都市政府在捐贈儀式上確認(rèn)的要建成‘國際一流，國內(nèi)領(lǐng)先’的張大千博物館。”孫凱表示。

出于愛國情懷和民族大義，孫凱先生遵從張大千落葉歸根的夙愿與父親文化傳承的囑托，決定讓張大千先生的作品回歸故土。他毅然把自己珍藏的張大千畫作及物品捐贈給成都市人民政府，雙方共同籌建成都張大千藝術(shù)博物館。孫凱表示，這是對太老師張大千的鄉(xiāng)愁有所交代?！叭f里故山頻入夢，掛帆何日是歸年”“行遍歐西南北美，看山須看故山青”，在孫凱的記憶里，太老師抒發(fā)鄉(xiāng)愁的詩文不在少數(shù)。“讓這批珍貴的粉本藏品回歸祖國，完全合乎情理，是我父親的心愿，也是對太老師一生的鄉(xiāng)愁的交代?！彼f，在完成這件事的過程中，“傳承”成為核心?！耙皇菍⑻蠋熍c我父親長達(dá)半個世紀(jì)的師徒情義傳承下去，更重要的是以‘張大千’繪畫藝術(shù)為根基，將中國傳統(tǒng)古典繪畫乃至中國傳統(tǒng)文人文化傳承下去，這成了我最重要的事業(yè)?！?/p>

左起：孫凱，孫云生，張大千，徐雯波。

在巴西時的兒時玩伴。左起：張大千兒子張心印，孫凱，張大千女兒張心聲。

帶著毅然的決心，還有不曾放棄的努力，2008年孫凱通過北京師范大學(xué)出版了張大千的粉本畫冊，并在上海、常州各地舉辦畫展。他的目的就是讓更多的中國人了解張大千，了解中國畫家的偉大藝術(shù)精髓，而不是只知道同時期西方的畢加索?！拔乙恢庇X得堅持很重要，做事情和做人一樣。到現(xiàn)在，我花費(fèi)了自己所有的時間和心力，我每天都會巡視在成都張大千藝術(shù)博物館的建設(shè)工地上，與展館建設(shè)者、設(shè)計團(tuán)隊一起工作，但一切都是值得的，即使過程艱辛了一些。以太老師張大千藝術(shù)為根、傳承弘揚(yáng)大千文化的事業(yè)，在這個過程中也更加清晰與堅定——這是我要堅持走的道路?！睂O凱說道。

孫凱心中理想的成都張大千藝術(shù)博物館，將擁有園林景觀、有現(xiàn)代元素的展廳、有內(nèi)涵的展覽。園林景觀是以張大千在巴西親自建造的八德園為意象藍(lán)本的，復(fù)原的除了漂亮的松、石、湖景等等之外，還有中國文人的詩意造園意境在?！斑@是一座中式的文人山水園林，也是太老師的一幅立體水墨畫卷。”孫凱表示，該展廳通過現(xiàn)代技術(shù)和手段來呈現(xiàn)作品，既能滿足現(xiàn)代人的各項觀展功能，還是很好的愛國主義教育基地，比如涉及藏品的保護(hù)，解決潮濕、存放等安全問題，都會運(yùn)用目前最好的設(shè)施。比如細(xì)致到殘障人士的參觀通道設(shè)計等，最重要的是展廳不是一個建筑殼子，它要靠有中華民族傳統(tǒng)內(nèi)涵的展覽內(nèi)容來支撐。

“太老師張大千是詩、書、畫、印面面精通的全能手，我們在展廳的設(shè)計上完全依據(jù)太老師的繪畫特性展開，展館劃分為14個主題展廳，再結(jié)合太老師的藝術(shù)生涯，系統(tǒng)性地去展示他的繪畫藝術(shù)成就?！睂O凱說，展覽要在傳承、教學(xué)、美學(xué)上下苦工夫，從中國文化的“根”上去思考如何努力做到。他表示，一切學(xué)問到最后都?xì)w于美學(xué)，這里會是一座充滿著美學(xué)意境的博物館。

從2016年起，孫凱和四川的年輕設(shè)計師們，以“樸素稱心，乘物游心，明鏡之心”的設(shè)計用意，逐步細(xì)化設(shè)計方案，推敲園林景觀規(guī)劃布局，商討每一處建筑細(xì)節(jié)，希望新時代的年輕人能了解、接受成都張大千藝術(shù)博物館蘊(yùn)藏的中國珍貴傳統(tǒng)文化。

孫凱和四川的年輕設(shè)計師們，以“樸素稱心，乘物游心，明鏡之心”的設(shè)計用意，希望新時代的年輕人能了解、接受成都張大千藝術(shù)博物館蘊(yùn)藏的中國珍貴傳統(tǒng)文化。

孫凱本身是畢業(yè)于美國康奈爾大學(xué)室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的建筑設(shè)計師，他表示，五十歲之前他努力工作，五十歲過后則將人生的重心轉(zhuǎn)到建立成都張大千藝術(shù)博物館這項事業(yè)上來。“我的專業(yè)告訴我，中國人自己也能設(shè)計、建造出最好的博物館來，不見得會輸給國外的建筑大師，于是我?guī)ьI(lǐng)成都市本土的年輕設(shè)計團(tuán)隊一起設(shè)計，我每天守在他們工位旁，就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地設(shè)計出了成都張大千藝術(shù)博物館，設(shè)計就花了我整整六年時間——從使用功能到設(shè)計理念，從內(nèi)部結(jié)構(gòu)到外部裝飾、庭院園林景觀布局。我想這些對專業(yè)的執(zhí)著，也是受到太老師張大千的影響吧。”

成都張大千藝術(shù)博物館的總體設(shè)計以張大千在巴西的故居八德園為藍(lán)本，把“館園一體”作為核心設(shè)計理念，將張大千的立體繪畫《八德園》，以借景的方式把原本不屬于園區(qū)的山水呈現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)，把因角度和建物不同所產(chǎn)生的視覺效果進(jìn)行展現(xiàn)，將畫作里的世界活生生地表現(xiàn)在大千館的庭園中。博物館主體建筑由各展廳有高差變化的連廊串聯(lián)，極富空間層次感，實(shí)現(xiàn)“館、園、景”的有機(jī)融合，形成一湖兩山多組團(tuán)的總體空間格局，博物館內(nèi)通過植入本土植物，再現(xiàn)了大千山水畫境。整個建筑群則采用小體量院落式布局，形成環(huán)線的參觀游線、建筑和庭院交匯共生，重現(xiàn)八德園景觀。

讓人間勝境在成都市重現(xiàn)，讓成都張大千藝術(shù)博物館成為這里的文化新地標(biāo)，是孫凱想做成的事情。

“成都正在建設(shè)世界文化名城，文化歷史是這座城市的靈魂，成都有金沙遺址，有三星堆文化，有武侯祠，有杜甫草堂，各個時期，成都都有舉世矚目的文化成果，在近現(xiàn)代還有張大千，成都張大千藝術(shù)博物館是這條文化根脈上的重要一環(huán)。”孫凱說，“全世界都知道張大千，毫無疑問，這座備受成都市人民乃至全國人民期待的博物館，會成為成都市的又一張城市名片，一張像鉆石一樣閃亮發(fā)光且珍貴的名片?！?/p>

這張珍貴的名片不僅有著“傳播”的力量，還有著“傳承”的份量?！皬埓笄壬且晃粡乃拇ㄗ呦蚴澜绲膫ゴ笏囆g(shù)家，他對中國傳統(tǒng)繪畫的革新與推動做出了巨大貢獻(xiàn)，成都張大千藝術(shù)博物館的建成和開放運(yùn)行可以讓大眾系統(tǒng)地了解張大千先生的藝術(shù)世界，更重要的是我們將從張大千先生的偉大藝術(shù)生涯中認(rèn)知到創(chuàng)新才是最偉大的傳承?！?國家藝術(shù)基金評審專家、成都千高原藝術(shù)空間創(chuàng)始人、藝術(shù)總監(jiān)劉杰對《小康》雜志、中國小康網(wǎng)記者說道。

“傳承”這個詞也是孫凱經(jīng)常提起的。“這批藝術(shù)藏品是捐贈給全體中國人民的文化寶藏，通過這些珍寶，教育、感化我們的下一代，讓我們的年輕人將傳統(tǒng)文化根基打穩(wěn)。就像粉本是繪畫的基本功一樣，沒有捷徑可走，而我們的根基只能是扎根在我們的傳統(tǒng)文化中，傳承最終要靠年輕的下一代來實(shí)現(xiàn)?！?/p>