劉 勇 鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校

紅色旅游是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，是伴隨中國(guó)旅游業(yè)逐步發(fā)展的一種特色主題旅游。紅色旅游具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)等多重意義，具有鮮明的中國(guó)特色[1]。目前，很多地區(qū)選擇把紅色旅游打造成為鞏固脫貧成果、助力鄉(xiāng)村振興的重要引擎，拓展紅色旅游富民功能，促進(jìn)紅色旅游高質(zhì)量發(fā)展，為構(gòu)建新發(fā)展格局增添無限動(dòng)力。在紅色旅游的發(fā)展過程中，積極地進(jìn)行相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也成為人們關(guān)注的重點(diǎn)課題。

一、相關(guān)背景

近年來，隨著國(guó)家政策利好不斷，全國(guó)紅色旅游投資增速不斷提高，接待人數(shù)高速增長(zhǎng)，紅色旅游已成為文旅融合的新焦點(diǎn)、文旅產(chǎn)業(yè)的重要板塊[2]?！笆奈濉睍r(shí)期，中央有關(guān)部委將進(jìn)一步拓展紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈，推進(jìn)紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游、體育旅游等關(guān)聯(lián)業(yè)態(tài)，與餐飲、住宿、文創(chuàng)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，重點(diǎn)支持革命老區(qū)紅色旅游基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，推進(jìn)傳統(tǒng)紅色旅游產(chǎn)品服務(wù)特色化、品牌化轉(zhuǎn)型。

如今紅色旅游市場(chǎng)規(guī)模日益擴(kuò)大，旅游收入不斷提高，總體上呈現(xiàn)出高速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)（如表1）。另?yè)?jù)文化和旅游部相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，2019年全國(guó)紅色旅游收入高達(dá)約4000億元，2023年紅色旅游綜合收入有望破萬億元。

表1 近年來中國(guó)紅色旅游收入情況統(tǒng)計(jì)結(jié)果

二、紅旅文創(chuàng)與鹽雕藝術(shù)

（一）紅旅文創(chuàng)發(fā)展現(xiàn)狀

紅色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品是以紅色文化為主題，經(jīng)由創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，借助現(xiàn)代科技手段對(duì)紅色文化資源、傳統(tǒng)文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升后而產(chǎn)生的具有高品質(zhì)、高品格和高附加值的旅游產(chǎn)品。紅色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以宣傳當(dāng)?shù)氐募t色歷史文化，是紅色旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分[3]。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展作為我國(guó)紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展中不可或缺的一部分，既與普通文創(chuàng)產(chǎn)品一樣有著社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值屬性，同時(shí)又肩負(fù)著促進(jìn)愛國(guó)主義教育、開展紅色文化傳播的政治使命。近年來，很多地區(qū)都在積極開發(fā)紅色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品，深入挖掘紅色資源文化內(nèi)涵，不斷豐富紅色產(chǎn)品類型，全面提升紅色旅游產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)本地區(qū)紅色旅游發(fā)展。

（二）紅旅文創(chuàng)與鹽雕藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系

紅色旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)立足豐富多彩的紅色旅游文化資源，有利于構(gòu)建紅色創(chuàng)意產(chǎn)品與旅游演繹品牌效應(yīng)，為旅游消費(fèi)者提供優(yōu)質(zhì)的紅色主題文創(chuàng)產(chǎn)品。通過紅色旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雙向驅(qū)動(dòng)，可以更好地提升紅色旅游吸引力、影響力和綜合效益。在設(shè)計(jì)各種紅旅文創(chuàng)的時(shí)候，可以使用不同的材料，設(shè)計(jì)不同的造型，以開發(fā)出獨(dú)具特色的產(chǎn)品[4]。這一過程中，可以積極地從不同的藝術(shù)類型中獲得設(shè)計(jì)靈感和思路。鹽雕是一種新型的雕刻創(chuàng)作藝術(shù)，這一藝術(shù)類型將鹽和雕刻藝術(shù)完美結(jié)合，以鹽顆粒和鹵水為原料，運(yùn)用創(chuàng)新和獨(dú)特的藝術(shù)手法設(shè)計(jì)出各種不同的造型。鹽雕作品以鹽為主要原料，通過獨(dú)特創(chuàng)新的藝術(shù)技法，打造出各種風(fēng)格和形態(tài)、主題的藝術(shù)作品，具有很高的觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。目前，鹽雕藝術(shù)被應(yīng)用于多個(gè)不同的領(lǐng)域，相關(guān)作品也涉及多個(gè)不同的領(lǐng)域。在設(shè)計(jì)各種文創(chuàng)作品的過程中，也可以積極融合鹽雕藝術(shù)。在紅色旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)中，通過融合應(yīng)用鹽雕藝術(shù)思想和手段，可以設(shè)計(jì)出更為新穎、獨(dú)特的文創(chuàng)作品，有利于提高紅色旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)水平，更好地促進(jìn)紅色旅游業(yè)的發(fā)展。

三、鹽雕藝術(shù)在紅旅文創(chuàng)中的應(yīng)用

（一）設(shè)計(jì)趣味性鹽雕文創(chuàng)，吸引年輕群體

近年來，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品迎來消費(fèi)熱潮。這些文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)尋求紅色文化內(nèi)核與當(dāng)代語(yǔ)境的結(jié)合點(diǎn)，努力推動(dòng)紅色文化的傳播?，F(xiàn)如今，在國(guó)家相關(guān)政策的大力倡導(dǎo)下，青年人的愛國(guó)主義教育受到重視，推動(dòng)紅色文化精神普及到青年群體中。在發(fā)展紅色旅游、設(shè)計(jì)各種文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，也需要對(duì)游客中的年輕群體予以關(guān)注[5]。因此，在設(shè)計(jì)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，可以根據(jù)年輕群體的興趣愛好及審美取向等開發(fā)具有針對(duì)性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，設(shè)計(jì)更多紅色內(nèi)涵顯著，集文化性、創(chuàng)意性、實(shí)用性于一體，設(shè)計(jì)感突出的文創(chuàng)作品。不斷創(chuàng)新表達(dá)方式，打造貼近年輕人的旅游內(nèi)容，提升游客的參與度和體驗(yàn)感，讓厚重的紅色歷史“活起來”。

故宮學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)單霽翔說過，“一款好的文創(chuàng)產(chǎn)品，應(yīng)該是兼具實(shí)用性和趣味性的”。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品的載體選擇也應(yīng)該遵循這個(gè)原則。以往紅色紀(jì)念館的展陳內(nèi)容大多以圖片物品靜態(tài)展示為主，互動(dòng)性較差，對(duì)青年游客缺乏吸引力，關(guān)鍵還是缺少創(chuàng)意。近兩年，青年游客們特別追捧手辦、盲盒，一些紅色主題的電影也受到他們的喜愛。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要抓住青年游客的心理，應(yīng)根據(jù)這個(gè)年齡段的認(rèn)知特點(diǎn)及興趣愛好去開發(fā)設(shè)計(jì)，同時(shí)創(chuàng)意設(shè)計(jì)要形成體系[6]。例如，南昌八一起義紀(jì)念館從深挖資源內(nèi)涵、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、IP打造等多個(gè)層面，不斷升級(jí)產(chǎn)品創(chuàng)意，設(shè)計(jì)研發(fā)156種363件文創(chuàng)產(chǎn)品。該館設(shè)計(jì)了“小軍軍”、軍事機(jī)要、紅色傳旗三個(gè)系列文創(chuàng)產(chǎn)品，其中“小軍軍”創(chuàng)意源于南昌起義戰(zhàn)士的形象及紅領(lǐng)帶、白毛巾等元素的提煉，還設(shè)計(jì)了沖鋒娃娃、炮兵娃娃、擲彈娃娃等公仔形象，姿態(tài)各異，萌動(dòng)可愛。以“小軍軍”為核心IP，該館還推出兵娃娃印章、意氣風(fēng)發(fā)小夜燈等16款69件“小軍軍”系列紅色文創(chuàng)。立足這一背景，可以嘗試在原有文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，融合一定的鹽雕藝術(shù)元素，設(shè)計(jì)一些趣味性較強(qiáng)的鹽雕文創(chuàng)作品。例如鹽雕“小軍軍”產(chǎn)品等，通過新穎的材料和創(chuàng)意設(shè)計(jì)，吸引更多年輕人的關(guān)注，獲得更多年輕游客的青睞。鹽雕文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更貼合年輕游客的審美和喜好，不僅拉近了年輕人與紅色文化的距離，也激發(fā)了大家了解紅色歷史的興趣。

（二）深入挖掘紅色文化元素，設(shè)計(jì)紅色鹽雕文創(chuàng)

“文創(chuàng)產(chǎn)品＝文化+創(chuàng)意+產(chǎn)品”，文創(chuàng)是以文化傳播為前提的創(chuàng)意，文化屬性是文創(chuàng)產(chǎn)品中必不可少的元素，設(shè)計(jì)從紅色文化中找尋靈感，將紅色文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核重現(xiàn)出來。紅色文化承載著紅色記憶，紅色文創(chuàng)可以講述紅色故事、追溯崢嶸歲月、傳承紅色精神。

深入挖掘紅色文化的內(nèi)涵，強(qiáng)化紅色文創(chuàng)產(chǎn)品精神力量的傳承。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品通過賦予產(chǎn)品紅色文化內(nèi)涵，從而弘揚(yáng)紅色文化，是文化傳播的重要方式之一，研究和設(shè)計(jì)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)于推廣與傳播紅色文化具有重要意義[7]。在以往的紅旅文創(chuàng)設(shè)計(jì)過程中，往往會(huì)出現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)丶t色資源分析和挖掘不夠深入的情況。在具體的文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，缺少對(duì)相關(guān)紅色文化元素的應(yīng)用與融合，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品文化性不足甚至缺失。在此情況下，也無法很好地對(duì)各種紅色文化進(jìn)行宣揚(yáng)和傳承。為此，在進(jìn)行紅色旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)開發(fā)的時(shí)候，可以深入挖掘紅色文化元素，設(shè)計(jì)出具有深厚紅色文化內(nèi)涵的鹽雕文創(chuàng)作品，讓紅色文創(chuàng)產(chǎn)品承載深厚的精神文化內(nèi)涵，在帶動(dòng)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的同時(shí)，也推廣了鹽雕藝術(shù)。目前，我國(guó)很多地區(qū)都有各種革命紀(jì)念地、革命遺址遺跡、革命文物，通過對(duì)這些有形要素的分析研究，把與信仰、制度及革命精神等相關(guān)的無形要素分別提取出來，將其有效地融入各種鹽雕作品中，講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事。各地區(qū)可以圍繞紅色旅游與紅色文化進(jìn)行選題創(chuàng)作，深入挖掘紅色旅游資源中蘊(yùn)含的愛國(guó)主義精神，發(fā)揮紅色資源育人功能，賡續(xù)紅色血脈，傳承紅色基因。通過打造系列鹽雕紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，將鹽雕作品融合紅色文化，深挖紅色文化內(nèi)涵，以此幫助游客更為直觀、生動(dòng)地了解各種紅色文化的內(nèi)涵，從中學(xué)習(xí)頑強(qiáng)拼搏的精神，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)緬懷革命先烈，讓紅色精神銘刻心中。

（三）結(jié)合地方紅色資源特色，打造特色鹽雕文創(chuàng)

我國(guó)很多城市和地區(qū)都擁有十分豐富的紅色文化資源，且受到歷史背景和文化環(huán)境等因素的影響，各地的紅色文化各具特色。以往一些文創(chuàng)設(shè)計(jì)缺乏地域特色，對(duì)地方紅色資源的應(yīng)用和體現(xiàn)不足，辨識(shí)度較低，產(chǎn)品形式單一。

因此，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要突出當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣⒔Y(jié)合紅色文化內(nèi)涵。應(yīng)結(jié)合各個(gè)地方的特色，進(jìn)一步挖掘開發(fā)創(chuàng)新產(chǎn)品[8]。在進(jìn)行鹽雕紅旅文創(chuàng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，便可以將本地紅色文化與文創(chuàng)產(chǎn)品有機(jī)融合，結(jié)合地方紅色資源特色，打造特色鹽雕文創(chuàng)，構(gòu)建屬于自己的地方品牌文創(chuàng)。紅色文化要和一座城市的地方特色文化相融合，進(jìn)行全面統(tǒng)籌規(guī)劃，把紅色教育基地和名人紀(jì)念館等資源整合起來。通過深入挖掘本地區(qū)紅色文化資源內(nèi)涵，發(fā)揮文化創(chuàng)意創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，大力傳承弘揚(yáng)紅色文化。評(píng)選一批兼具時(shí)尚性、創(chuàng)意性、實(shí)用性的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，把黨的歷史與城市精神結(jié)合起來，把推動(dòng)紅色文化傳承與創(chuàng)造美好生活結(jié)合起來。以各自獨(dú)有的紅色資源為素材，創(chuàng)新表達(dá)方式開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，以一種更有創(chuàng)意的方式對(duì)紅色資源進(jìn)行推廣，從而讓紅色文化走進(jìn)更多人的生活，從中汲取精神養(yǎng)分。通過挖掘本地區(qū)的傳統(tǒng)紅色文化，還可以促進(jìn)紅色文化的傳播和傳承，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，把紅色血脈與城市文脈結(jié)合起來，開發(fā)紅色文化主題突出、創(chuàng)意完美、做工精致、緊扣現(xiàn)代生活需求的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，探索“紅色旅游+文化創(chuàng)意”的融合發(fā)展模式，助力地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。不斷推動(dòng)紅色文化與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，擦亮紅色旅游的名片，提升城市影響力。例如，河南的紅色文化資源十分豐富，具有分布范圍廣、數(shù)量繁多、類型全面等特點(diǎn)，例如大別山精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、二七精神等。在當(dāng)?shù)匕l(fā)展紅色旅游的過程中，便可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐募t色故事、革命歌曲、英雄事跡，與國(guó)內(nèi)旅游產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)企業(yè)開展合作，開發(fā)設(shè)計(jì)各種具有河南特色的鹽雕文創(chuàng)作品。通過這些作品，充分發(fā)揮河南紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，深入挖掘河南紅色文化精髓，提煉紅色文化基因，賦予創(chuàng)意產(chǎn)品以文化內(nèi)涵，延續(xù)紅色精神、講好紅色故事，使消費(fèi)者達(dá)到情感共鳴。

總之，紅色文化是中華民族的寶貴財(cái)富、教育資源和精神遺產(chǎn)，是堅(jiān)定理想信念、不斷進(jìn)取實(shí)現(xiàn)價(jià)值理想的強(qiáng)大動(dòng)力。在大力發(fā)展紅色旅游業(yè)的過程中，還需要重視相應(yīng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)工作。目前，鹽雕藝術(shù)及相關(guān)的文創(chuàng)作品設(shè)計(jì)已經(jīng)成為紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的一張名片，受到游客的廣泛喜愛。在紅旅文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，可以積極融合鹽雕，設(shè)計(jì)出更多優(yōu)秀的作品。未來，在紅色旅游業(yè)的發(fā)展過程中，還可以進(jìn)一步利用紅色資源優(yōu)勢(shì)，深入挖掘紅色文化資源的價(jià)值內(nèi)涵和文化元素，把中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系作為鹽雕紅色文創(chuàng)產(chǎn)品和演藝作品創(chuàng)新的靈魂，瞄準(zhǔn)品牌化、市場(chǎng)化、特色化，推出更多更優(yōu)質(zhì)的鹽雕紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，讓紅色精神永放光芒、紅色血脈賡續(xù)傳承。