☉游宇明
“才根于器”是曾國(guó)藩說(shuō)的一句話,源于咸豐七年(1857年)十月初四日給其九弟的家書。原文是:“頃胡潤(rùn)芝中丞來(lái)書,贊弟有曰‘才大器大’四字。余甚愛之。才根于器,良為知言?!?/p>
“才”,這個(gè)字好理解,就是我們平時(shí)說(shuō)的才華、能耐、本事;“器”的含義稍微復(fù)雜一些,它應(yīng)該是指人的精神氣質(zhì),包括我們通常說(shuō)的操守、修養(yǎng)、性情等等。在曾國(guó)藩看來(lái),一個(gè)人的“器”可以促成“才”的生長(zhǎng),更可以促進(jìn)“才”的持續(xù)積累。
“器”的第一個(gè)層面是站位。一個(gè)人站的位置高,看得遠(yuǎn),想得深,耐得煩,他的格局才會(huì)宏大,才不會(huì)為一時(shí)的利益、瞬間的虛榮所迷惑。曾國(guó)藩一生以孔孟等大儒為榜樣,立志做圣人,甚至連多看了兩眼美女都要在日記里將自己罵得狗血噴頭。換句話說(shuō),在眼前的無(wú)上榮華與身后的忠臣名望之間,他選擇了后者。
人的品質(zhì)必須清澈,這是“器”的第二個(gè)層面。品質(zhì)好既是一種內(nèi)心的純度,也是一種取信于他人的透明度。曾國(guó)藩做官,抵得住物質(zhì)誘惑。手握幾千萬(wàn)兩銀子的軍費(fèi),卻分文不取,明明可以依陋規(guī)據(jù)為己有。對(duì)下屬送來(lái)的禮品、禮金,他也一概謝絕。由于其為政清廉,身為兩江總督、武英殿大學(xué)士、一等毅勇侯,身后留下的銀子卻很少。他待人講究敬恕。不僅對(duì)倭仁、陳岱云、邵蕙西等朋友始終保持尊敬,就是對(duì)不怎么成器的人,也力求保全其臉面。妹夫王率五一無(wú)所長(zhǎng),卻瞞著家人來(lái)京,希望借曾國(guó)藩的名聲找事做,結(jié)果沒(méi)有如愿。曾國(guó)藩在家書中寫道:“望大人不加責(zé),并戒家中及近處無(wú)相譏訕為幸?!痹鴩?guó)藩在江西領(lǐng)軍作戰(zhàn)時(shí),因?yàn)槌槿±褰?,與當(dāng)?shù)毓賳T鬧得不可開交。父親去世,他趁丁憂之機(jī),打了報(bào)告不等批準(zhǔn)就回了湖南。朋友有的理解他,有的不理解,左宗棠等人還寫信相譏。曾國(guó)藩也生過(guò)氣,最后還是原諒了老朋友。
“器”鋪底的東西是良知。人有良知,就有了做人的底線,也就有了處事的敬畏心。良知是道德的及格線,再上一個(gè)臺(tái)階,便是我們通常說(shuō)的忠誠(chéng)、善良、崇高之類了。一個(gè)人有了良知,其站位和操守才有起碼的保證。曾國(guó)藩一生總是覺(jué)得愧對(duì)江西,其一,他在江西設(shè)卡抽厘,取得多,由于無(wú)民事之權(quán),澤民之事做得少;其二,不能接見官員;其三,當(dāng)?shù)丶澥坎簧偃酥鲃?dòng)出錢出物,曾國(guó)藩卻無(wú)以為報(bào)。為此,曾國(guó)藩寫信給接手的曾國(guó)荃,希望他彌補(bǔ)自己的過(guò)失,那封信是咸豐七年十二月二十一日寫的,相隔一百六十多年的時(shí)光,其閃耀的良知至今讓我們動(dòng)容。
“才根于器”,“器”與“才”相配,我們的“才”方可不用偏,也方能“取之不盡,用之不竭”。這是曾國(guó)藩留給后人的一種啟示。
(王世全摘自微信公眾號(hào)“宇明游目”,顧靜圖)