賈文婧 文蒞蒞

奧運(yùn)會(huì)作為人類(lèi)偉大的體育盛事，彰顯了全球文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，冬奧會(huì)開(kāi)幕式記載著時(shí)代更迭的烙印。正如尼爾森·古德曼所說(shuō)，表現(xiàn)人類(lèi)情感的藝術(shù)風(fēng)格，因地而異，展現(xiàn)出各國(guó)及各自的特點(diǎn)，每個(gè)國(guó)家可以通過(guò)藝術(shù)即文化符號(hào)來(lái)表明民族身份。奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式作為一場(chǎng)全球媒介儀式，是舉辦國(guó)一場(chǎng)盛大的民族敘事，也是全球文化交流、民族交融的世界平臺(tái)。

邁克爾·海姆曾說(shuō)，想要觸動(dòng)大眾，就要盡可能地引入感官知覺(jué)。當(dāng)下，一場(chǎng)視覺(jué)革命正在進(jìn)行，圖像已經(jīng)成為一個(gè)巨大的文化傳播方式，潛移默化地影響著我們的文化意識(shí)與思考模式。本屆冬奧會(huì)開(kāi)幕式就以“數(shù)字科技”為技術(shù)支撐，以“傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合”為立足點(diǎn)，充分運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等多重感官，運(yùn)用視覺(jué)元素向世界講述新時(shí)代的中國(guó)文化故事。本文以北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式這一盛大的媒介事件為研究對(duì)象，從視覺(jué)傳播理論來(lái)分析冬奧會(huì)開(kāi)幕式的視覺(jué)呈現(xiàn)，為我國(guó)運(yùn)用視覺(jué)元素構(gòu)建“可信、可敬、可愛(ài)”的中國(guó)形象提供參考。

超視覺(jué)：數(shù)字技術(shù)賦能開(kāi)幕式視覺(jué)傳播

視覺(jué)是人類(lèi)獲得感受最直接的認(rèn)知方式，自視覺(jué)技術(shù)出現(xiàn)就影響著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。如國(guó)際奧委會(huì)主席托馬斯·巴赫所說(shuō)，數(shù)字技術(shù)早已滲透、影響到奧運(yùn)會(huì)，北京冬奧只會(huì)加快這一趨勢(shì)。以“數(shù)字科技 + 人文美學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)的北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式，就通過(guò)融合裸眼3D、人工智能、5G、AR、等多種技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了異彩紛呈的技術(shù)奇觀(guān)。

首先是裸眼3D，“五環(huán)破冰而出”是全球首次使用360度裸眼3D技術(shù)。歷屆奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，五環(huán)展示都是組委會(huì)展現(xiàn)新意的重要環(huán)節(jié)，本次北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式，通過(guò)激光雕刻呈現(xiàn)的“冰雪五環(huán)”堪稱(chēng)科技感與藝術(shù)感的完美結(jié)合，而要實(shí)現(xiàn)這一視覺(jué)盛宴，裸眼3D技術(shù)必不可少。

其次是LED屏，由四萬(wàn)余塊屏幕組成，面積超一萬(wàn)平方米的超大地屏在北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式亮相。它不僅取代了傳統(tǒng)的地屏投影，而且也是目前世界上最大的地屏。與地屏垂直的是一塊近1200m2的LED屏，名為冰瀑布。在五環(huán)展示環(huán)節(jié)，LED屏上一滴中國(guó)水墨緩慢暈染，逐漸幻化為奔騰的河水，鋪滿(mǎn)地屏，為全世界大眾帶來(lái)“黃河之水天上來(lái)”的視覺(jué)盛況。這也并非簡(jiǎn)單的流水特效，而是經(jīng)由機(jī)器進(jìn)行圖像處理算法，從而生成風(fēng)格化的中國(guó)傳統(tǒng)水墨圖像。

最后是最強(qiáng)AI輔助。不管是《雪花》中上百位小朋友每走一步，腳下都化作一朵朵雪花;還是風(fēng)雪特效跟運(yùn)動(dòng)員、演員天衣無(wú)縫的配合，都呈現(xiàn)出一個(gè)更高效、更科技的AI實(shí)時(shí)視頻特效?；诩夹g(shù)的輔助，北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式創(chuàng)造了世界上首次對(duì)超過(guò)600人集體實(shí)時(shí)AI動(dòng)作捕捉的歷史，帶給大眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式作為一場(chǎng)超前的探索，是一次充滿(mǎn)數(shù)字技術(shù)的國(guó)際盛會(huì)，也是一次壯觀(guān)的技術(shù)驅(qū)動(dòng)的視覺(jué)表演。北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式正燃燒著智能、創(chuàng)新、環(huán)保的數(shù)字技術(shù)之光，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中彰顯我國(guó)的視覺(jué)藝術(shù)和人文力量，向世界大眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)數(shù)字技術(shù)加持下的視覺(jué)饕餮盛宴。

超文本：視覺(jué)符號(hào)建構(gòu)新的意義內(nèi)涵

視覺(jué)傳播，是以圖形技術(shù)為核心元素、以視覺(jué)媒體為主要傳遞工具、通過(guò)靈活運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)來(lái)建構(gòu)思想和傳播意義的各種傳播方式?！芭c其說(shuō)人是政治的動(dòng)物，不如說(shuō)人是符號(hào)的動(dòng)物”。根據(jù)卡希爾所言，符號(hào)作為社會(huì)性的產(chǎn)物，國(guó)家行為需要借助其進(jìn)行國(guó)家價(jià)值的傳遞，受眾也需要依靠其來(lái)認(rèn)識(shí)他國(guó)的文化和形象。冬奧會(huì)開(kāi)幕式作為全球性的體育盛事，是發(fā)揚(yáng)本民族歷史文化和歷史故事的平臺(tái)，也是展現(xiàn)國(guó)家形象的主要儀式。

符號(hào)學(xué)家索緒爾認(rèn)為，能指與所指兩部分是符號(hào)的內(nèi)涵，能指是具象的，以語(yǔ)音或形象的方式存在，而所指是以符號(hào)傳遞的意義存在;符號(hào)的能指與所指構(gòu)成了傳播的基礎(chǔ)要素。奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上出現(xiàn)的各類(lèi)符號(hào)數(shù)量眾多，而冬奧會(huì)開(kāi)幕式作為全球性的媒介儀式，它的意指表達(dá)必須面向全球不同民族、地域、文化的受眾，因此將希望表達(dá)的信息進(jìn)行符號(hào)化處理，便成了在開(kāi)幕式上進(jìn)行意義呈現(xiàn)的創(chuàng)新方式。因此根據(jù)視覺(jué)傳播的理論和冬奧會(huì)的性質(zhì)，將能指的所指分為以下幾種情況：作為歷史的符號(hào)、作為體育的符號(hào)和作為價(jià)值的符號(hào)。

作為歷史的符號(hào)：民族歷史文化的視覺(jué)呈現(xiàn)

丹尼爾·貝爾曾言：“音響和畫(huà)面（特別是后者）構(gòu)成了美學(xué)，指導(dǎo)著觀(guān)眾”，2022年冬奧會(huì)開(kāi)幕式“二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)”充分調(diào)動(dòng)了多種視覺(jué)符號(hào)，有助于降低文化折扣，促進(jìn)民族文化的認(rèn)同。

作為承載情感信息的符號(hào)，通過(guò)聲音來(lái)塑造環(huán)境，可以調(diào)動(dòng)大眾的感情，帶來(lái)更大的視覺(jué)沖擊?！岸墓?jié)氣倒計(jì)時(shí)”利用動(dòng)感和有節(jié)奏的音效，給大眾帶來(lái)更生動(dòng)、直接的聽(tīng)覺(jué)感受，增加了倒計(jì)時(shí)短片的藝術(shù)效果和感染力。視覺(jué)呈現(xiàn)則是通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆?hào)選擇和圖片組合成“真實(shí)”的畫(huà)面，一方面借助文化符號(hào)帶來(lái)感性的表達(dá)，“二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)”在對(duì)每一節(jié)氣進(jìn)行呈現(xiàn)時(shí)，都伴以一句中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞，如“小暑-minor heat”就借用了唐代孟浩然的《夏日南庭懷辛大》中“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”，彰顯著中華五千年深厚的文化底蘊(yùn);另一方面展示著中國(guó)的地理風(fēng)貌、人民精神面貌，代表著中國(guó)古老智慧的故宮和長(zhǎng)城、代表著中國(guó)速度的高鐵和大興機(jī)場(chǎng)等，以更直觀(guān)、極具感染力的方式訴諸于大眾的感官，幫助大眾形成關(guān)于中國(guó)整體風(fēng)貌的清晰、直觀(guān)的認(rèn)知。

最后在展示方式上也力求古今相通、別出心裁，每一個(gè)節(jié)氣選擇的具體意象都不只是單純的凸顯中國(guó)文化，而是配以或唯美動(dòng)感的冰雪畫(huà)面，力求節(jié)氣的風(fēng)物意象與冬奧會(huì)緊密相連。如“處暑-end of heat”中展示的炎熱麥田和兒童訓(xùn)練中揮汗如雨就有某種相同之處，伴著“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”，更是體現(xiàn)了自古以來(lái)中國(guó)人勤勞、拼搏的精神底色。

綜合來(lái)看，這些文化符號(hào)的視覺(jué)敘述，不僅向世界凸顯了我國(guó)作為五千年文化大國(guó)的璀璨歷史，也呈現(xiàn)了我國(guó)向世界敞開(kāi)大門(mén)的大國(guó)形象以及中國(guó)人民歡迎世界人民來(lái)中國(guó)做客的熱情基因。

作為體育的符號(hào)：體育精神和民族精神的融合

作為一項(xiàng)體育賽事，雖然奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表達(dá)本國(guó)特色的歷史文化必然重要，但是體育作為奧運(yùn)會(huì)的核心內(nèi)容，其內(nèi)涵的展示也至關(guān)重要。奧運(yùn)五環(huán)和火炬點(diǎn)燃在開(kāi)幕式均有相應(yīng)的環(huán)節(jié)進(jìn)行呈現(xiàn)，可見(jiàn)其重要性和特殊性。奧運(yùn)五環(huán)的呈現(xiàn)已經(jīng)在視覺(jué)技術(shù)中有說(shuō)明，因此這里主要介紹火炬臺(tái)。

首先火炬臺(tái)的設(shè)計(jì)在展示奧運(yùn)會(huì)內(nèi)涵的同時(shí)，也對(duì)民族精神和內(nèi)涵進(jìn)行了呈現(xiàn)。2022年北京冬奧會(huì)的火炬臺(tái)是由印著全部參賽國(guó)家和地區(qū)名字的“雪花”組成，小雪花漫天而下，在空中匯聚成雪花形狀火炬臺(tái)。各國(guó)、地區(qū)小雪花聚集帶來(lái)“燕山雪花大如席”的視覺(jué)盛況，體現(xiàn)了古老中國(guó)的文化自信和包容不同“雪花”的大國(guó)風(fēng)范，也彰顯了體育無(wú)國(guó)界的奧運(yùn)理念。

除此之外，火炬臺(tái)“雪花”的設(shè)計(jì)也充滿(mǎn)奧運(yùn)色彩，雪花臺(tái)的外圍是由橄欖枝組成，象征著體育超越國(guó)界、團(tuán)結(jié)一起向未來(lái)的奧運(yùn)精神?？傊緦瞄_(kāi)幕式力求將奧運(yùn)會(huì)的體育精神與民族精神相融合，從而更好地展示兩者的崇高內(nèi)涵和理念。

作為價(jià)值的符號(hào)：跨越民族、國(guó)家界限

奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式是面向世界大眾傳播的，決定了其要做到跨文化、跨民族的傳播。施拉姆曾提出“共同經(jīng)驗(yàn)范圍”，指的是傳授雙方需要對(duì)使用的符號(hào)意義有著類(lèi)似的認(rèn)知。因此，利用可以普遍引發(fā)共鳴的視覺(jué)符號(hào)來(lái)建構(gòu)共同經(jīng)驗(yàn)范圍，從而跨越意識(shí)形態(tài)不同造成的局限，在一定程度消解跨民族、跨地域、跨文化帶來(lái)的矛盾和沖突。

2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式作為一場(chǎng)弘揚(yáng)奧林匹克精神、倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)合作、促進(jìn)和平發(fā)展的國(guó)際盛會(huì)，在視覺(jué)呈現(xiàn)上主要包括展現(xiàn)中國(guó)對(duì)于世界和平的追求和向往、展現(xiàn)奧運(yùn)會(huì)的理念和宗旨以及展現(xiàn)“一起向未來(lái)”的愿景和期待，不僅聚焦全球性難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，而且采用了大量通約性的文化符號(hào)。

首先開(kāi)幕式展示了中國(guó)作為大國(guó)追求和平、綠色發(fā)展的理念。在奧運(yùn)五環(huán)的呈現(xiàn)上，冰球撞向“冰立方”，隨著冰立方分崩離析，冰雪五環(huán)破冰而出?！捌票毕笳髦缭秸系K和隔膜，彰顯出打破隔閡、世界一家的價(jià)值理念。同時(shí)點(diǎn)火儀式使用的不再是熊熊燃燒的奧運(yùn)之火，而是使用雪花般圣潔、靈動(dòng)的小火苗，這種微火的方式打破了過(guò)往奧運(yùn)會(huì)的主火炬呈現(xiàn)方式，小火苗傳達(dá)低碳環(huán)保理念，凸顯了可持續(xù)發(fā)展的中國(guó)智慧。其次是“spring”的煙花、蒲公英迎風(fēng)飄揚(yáng)等，多次呈現(xiàn)“春”的視覺(jué)元素，這些通約性的符號(hào)雖然是外在存在的，但是可以給大眾帶來(lái)精神震撼，激發(fā)大眾的情感投入，正如大衛(wèi)·佛里德里伯格所說(shuō)，視覺(jué)符號(hào)喚起了大眾的恐懼、敬畏以及希望。這些“春”的符號(hào)契合了大眾對(duì)于春天的渴望，呈現(xiàn)出超越政治緊張氣氛、擺脫疫情壓抑的希望，向世界人民傳達(dá)了中國(guó)“一起向未來(lái)”、鑄就“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的愿景和期待。

超儀式：開(kāi)幕式的視覺(jué)說(shuō)服

ACTS模式包括吸引注意、引向內(nèi)容、展現(xiàn)主題和積淀為符號(hào)，是學(xué)者寧海林以符號(hào)學(xué)理論為基礎(chǔ)，以阿恩海姆的“視知覺(jué)形式動(dòng)力”為主要支撐提出的闡釋圖像視覺(jué)說(shuō)服的機(jī)制，本文借鑒寧海林的ACTS模式對(duì)北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式的視覺(jué)說(shuō)服進(jìn)行分析和探究。

吸引注意

冬奧會(huì)開(kāi)幕式作為重要的媒介事件是展示國(guó)家形象的重要舞臺(tái)，需要通過(guò)“焦點(diǎn)效應(yīng)”在短時(shí)間內(nèi)獲得世界大眾的關(guān)注。拉扎斯菲爾德曾說(shuō)，沒(méi)有哪種媒介比人更能打動(dòng)其他人，北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式熱場(chǎng)環(huán)節(jié)就最大限度地強(qiáng)調(diào)了人民性，開(kāi)場(chǎng)的不再是主持人和表演者，而是身著各種樣式服裝、上至75歲老年人下至5歲孩童在開(kāi)幕式場(chǎng)地舞動(dòng)，突出每個(gè)年齡段的激情、喜悅，同時(shí)使用《萬(wàn)疆》《我在草原望北京》等膾炙人口的音樂(lè)，渲染、營(yíng)造了喜慶、熱情奔放的氛圍，讓世界大眾在“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”中被中國(guó)的激情感染。

引向內(nèi)容

ACTS模式的引向內(nèi)容主要包括整體構(gòu)圖和個(gè)體元素。首先開(kāi)幕式在整體構(gòu)成方面，盡管連接不同的表演和呈現(xiàn)方式，但是整個(gè)開(kāi)幕式都是連貫和順暢的。同時(shí)多次采用航拍的方式，從空中展示奧林匹克中心區(qū)的全貌，使得整體的呈現(xiàn)大氣磅礴。

其次在個(gè)體元素呈現(xiàn)來(lái)看，熱場(chǎng)環(huán)節(jié)除了開(kāi)幕式場(chǎng)地的表演，還對(duì)其余10個(gè)城市進(jìn)行了展示，包括深圳、上海、張家口、阿勒泰以及哈爾濱等，同時(shí)還出現(xiàn)永定門(mén)、天安門(mén)、長(zhǎng)城以及首鋼滑雪大跳臺(tái)等特寫(xiě)，在向觀(guān)眾展示歷史悠久的中國(guó)智慧和現(xiàn)代技術(shù)的同時(shí)，使得觀(guān)眾可以更加清晰和直觀(guān)地感受到畫(huà)面的內(nèi)容。

展示主題

本尼迪克特·安德森認(rèn)為民族主義是一種想象的政治共同體，民族的組織性離不開(kāi)認(rèn)同性來(lái)進(jìn)行維系;而民族特色和感情，會(huì)激發(fā)起人們的歸屬感和認(rèn)同感，這樣就形成了想象的共同體。因此通過(guò)展示帶有民族性的視聽(tīng)符號(hào)，可以更好的使受眾群體建構(gòu)出想象的共同體，從而激發(fā)大眾對(duì)于民族文化的認(rèn)同感，增加民族歸屬感和自豪感。

國(guó)旗入場(chǎng)環(huán)節(jié)，伴隨著《我和我的祖國(guó)》小號(hào)聲，由56個(gè)民族和各行各業(yè)的代表等手手傳遞國(guó)旗，中國(guó)人民和中國(guó)國(guó)旗的深厚情感得以展示。此次開(kāi)幕式不僅凸顯了民族的凝聚力，而且展示出世界一家的氛圍。伴隨著歌曲《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》，70余名中國(guó)大學(xué)生和外籍留學(xué)生橫穿鳥(niǎo)巢，他們的腳步變幻為由世界各國(guó)大眾的笑臉組成的畫(huà)卷，畫(huà)卷兩側(cè)還飄拂著寓意團(tuán)結(jié)的中國(guó)結(jié)飄帶。之后畫(huà)卷幻化為一起向未來(lái)，闡釋著中國(guó)此屆冬奧會(huì)是屬于世界大眾的奧運(yùn)，釋放出中國(guó)與他國(guó)一起開(kāi)拓未來(lái)的愿景和平視世界的心態(tài)。

沉淀為符號(hào)

根據(jù)ACTS理論，大眾看完一些圖像并了解其內(nèi)涵后，這些圖像內(nèi)容就會(huì)在觀(guān)者心中積淀為情感符號(hào)，當(dāng)下次看到相似的符號(hào)時(shí)，不僅可以引起他的關(guān)注，還可以快速喚起情感并將其帶入到新的圖像中。北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式就創(chuàng)造性地使用了“雪花”這一視覺(jué)符號(hào)，以中國(guó)古詩(shī)“燕山雪花大如席”和西方俗語(yǔ)“世界上沒(méi)有兩片雪花是相同的”為文化依托，雪花作為融通中外的橋梁，成為符號(hào)在全球大眾頭腦中沉淀。使得大眾在看到雪花時(shí)，想到的不只是北京冬奧會(huì)，還是中國(guó)作為大國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，有助于重塑他國(guó)對(duì)于我國(guó)的認(rèn)知，從而更好地建構(gòu)國(guó)家形象。

結(jié)語(yǔ)

自北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式舉行，多國(guó)主流媒體報(bào)道并稱(chēng)贊此次開(kāi)幕式的視覺(jué)呈現(xiàn)，“雪花火炬臺(tái)”“二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)”也在海外媒體YouTube、Twitter等廣泛傳播。綜合來(lái)看，正如弗雷德里克·詹姆遜所說(shuō)，整個(gè)文化正經(jīng)歷著以語(yǔ)言為中心轉(zhuǎn)向以視覺(jué)為中心的革命性變化，北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式力求突破價(jià)值觀(guān)的“說(shuō)教”和民族文化平鋪直敘的呈現(xiàn)方式，注重選擇具有共鳴性的視聽(tīng)符號(hào)，把民族特色符號(hào)和世界符號(hào)相串聯(lián)、體育精神和現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展理念相結(jié)合，打破傳統(tǒng)的自我訴說(shuō)，將目光定位在“我們”的世界，突出這是一屆屬于全世界人民、人人都參與其中的冬奧盛會(huì)，因此其傳播效果顯著。同時(shí)通過(guò)對(duì)于北京冬奧會(huì)的分析，在未來(lái)的國(guó)家形象建構(gòu)中，國(guó)家主體需要加強(qiáng)視覺(jué)元素的運(yùn)用，選擇那些天然富有人文色彩和民族特色的符號(hào)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，以注重“情感卷入”的個(gè)體故事消解跨文化、跨意識(shí)形態(tài)、跨價(jià)值體系的壁壘，實(shí)現(xiàn)共情、共振傳播，從而加深世界大眾對(duì)于中國(guó)歷史文化、認(rèn)知理念的認(rèn)同感。