羅詩卉

近年來，沉浸式戲劇受到了大范圍關注，眾多戲劇工作者由此創(chuàng)作出不少優(yōu)質作品。它打破了傳統(tǒng)劇場模式，形成了一種新型的觀演關系。當文旅產業(yè)與沉浸式戲劇相融合時，突出了觀眾與文化之間的交流，增強了參與者的審美體驗。筆者從沉浸式戲劇的理念出發(fā)，結合旅游產業(yè)中傳統(tǒng)文化的傳播方式，列舉大型沉浸式戲劇《名樓盛宴》的表現(xiàn)形式，剖析傳統(tǒng)文化如何運用到沉浸式戲劇當中，探究沉浸式戲劇在中國的發(fā)展現(xiàn)狀。

一、沉浸式戲劇中國化

（一）溯源沉浸式戲劇

沉浸式戲劇又被稱之為浸沒式戲劇，這類戲劇可以追溯到美國戲劇理論家理查·謝克納的“環(huán)境戲劇”一術語，理查·謝克納曾提出“環(huán)境戲劇是除房間界限外的一切劇場形式”，它不再局限于傳統(tǒng)劇場空間，打造出在任何時空狀態(tài)下都可以進行戲劇演出的理念。由此可見，“環(huán)境戲劇”的誕生營造出了一種新型的觀演關系。而沉浸式戲劇正是繼承了謝克納的這一觀點，通過打破鏡框式舞臺與傳統(tǒng)劇院的規(guī)則，讓觀眾成為角色，重新定義參與形式。

沉浸式戲劇的具體實施最早來源于英國著名的Punchdrunk劇團，這種沉浸交融的新型戲劇風格，也正是由該劇團從2000年成立起就開始嘗試并不斷創(chuàng)新的戲劇實踐，以新穎獨特的表現(xiàn)形式與神秘莫測的劇場空間，成功的滿足了觀眾對戲劇藝術的好奇心，其中當紅的《Sleep No More》（《不眠之夜》）更是成為沉浸式戲劇的“教科書”模版。所以沉浸式戲劇完美的融合了“沉浸體驗”與“環(huán)境戲劇”二者的特點，是在二者之中取其精華所結合出的有效產物。

（二）沉浸式戲劇進入中國

在中國經濟飛速發(fā)展的當下，國人在經過傳統(tǒng)藝術氛圍的熏陶中，將藝術文化與旅游產業(yè)相融合，讓旅行的定義不再局限于娛樂，為文旅融合的存在賦予了一定的研學性質。于是，中國導演將戲劇創(chuàng)作與旅游文化結合到一起，在這樣的環(huán)境下，通過沉浸式實景戲劇的形式，將地域文化以及情境交融緊密聯(lián)合，完成藝術的二度創(chuàng)作，體現(xiàn)出獨具中國特色的意境。而這類意境則是中國人的獨創(chuàng)，是中國旅游業(yè)向文化產業(yè)、人文旅游轉型下的特殊產物。沉浸式實景戲劇中所產生出的意境，大力提升了文旅融合中產業(yè)的互動性、文旅發(fā)展的能力和質量，成為文旅融合新的臺階與創(chuàng)新機制。

二、文旅融合與沉浸式戲劇

（一）沉浸觀演，尋覓文化

沉浸式戲劇是文化與戲劇藝術的結合，也是文化與商業(yè)的體現(xiàn)，通過結合“劇本殺”與“密室逃脫”的娛樂性質，近幾年來該類戲劇在國內大熱，收獲了眾多青年愛好者的好評。但當文旅與戲劇相結合時，戲劇的創(chuàng)作就需要結合豐富的中華傳統(tǒng)文化，在普及人文知識、弘揚民族文化、樹立正確三觀的同時，實現(xiàn)了文旅交叉融合后沉浸式戲劇的研學意義。

沉浸式戲劇打破了“第四堵墻”，消除了觀眾與演員之間的邊界感，塑造出一種新型的觀演關系，將當?shù)匚幕胖糜趹騽?，讓觀眾在旅行過程中體驗人文藝術風采，從被動接收文化知識轉變?yōu)橹鲃犹剿鲀?yōu)質文化的過程。

（二）弘揚文化，古為今用

中華傳統(tǒng)文化對人類發(fā)展起了重要作用，沉浸式戲劇在實現(xiàn)文旅融合的同時，戲劇創(chuàng)作者理應具備強大的文化自信，沿用古今優(yōu)質的傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，通過豐富的戲劇表演形式，弘揚和傳播古典文化，并加大力度維護非物質文化遺產及名勝古跡，讓觀眾（游客）在進行娛樂的同時，被充滿傳統(tǒng)文化的氛圍所熏陶，由此豐富內心世界，培養(yǎng)愛國情懷，提高全民人文素養(yǎng)，提升中國文化的軟實力。

三、當下沉浸式戲劇的發(fā)展現(xiàn)況——以《名樓盛宴》為例

越王樓始建于唐高宗顯慶年間（公元656年—661年），是與岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓齊名的唐代文化名樓之一?！耙蛔酵鯓?，半部中國文學史”，經過眾多詩人熏陶的越王樓，被譽為“天下詩文第一樓”。大型沉浸式實景戲劇《名樓盛宴》通過將綿陽越王樓打造為演出場地，經過舞美還原，在幻夢之中重塑八位唐代詩人的風采，讓今時觀眾在虛實空間里沉浸體驗中華文化的璀璨瑰寶。

（一）置身名樓，夢回盛唐

大型沉浸式實景戲劇《名樓盛宴》于2022年5月18日在四川省綿陽市正式發(fā)布，經過2400平米的實景打造，真實還原了盛唐縮影，是目前西南地區(qū)最大的沉浸式戲劇體驗館。

復合立體式的戲劇空間，重塑了觀演關系，通過多維度的視角給予觀眾全新的審美體驗。盧昂曾指出：“所謂觀演關系主要是指演出場地的結構形式所決定的演出者與觀賞者之間的特殊的審美關系?！碑敗叭宦伞钡脑瓌t被打破時，舞臺空間不再限制演員與觀眾的活動區(qū)域，將宮廷盛景、山水田園放置于名樓，通過創(chuàng)作者對藝術、燈光、影像、聲音等的環(huán)境打造，最大限度地促進演員與觀眾的戲劇體驗。

（二）邂逅頂流，共敘風雅

沉浸式戲劇不再采取單線式敘事結構，轉變?yōu)槎嗑€式，讓觀眾自行選擇故事線，而《名樓盛宴》通過重拾經典IP，對IP進行再度創(chuàng)新，讓參與者對“八種傳奇故事”進行選擇，體驗“八段悲歡離合”。盡可能地調動了觀眾的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺，通過邊走、邊看、邊玩、邊演的觀演模式，領略唐朝詩人的文化底蘊，打破參與者對經典人物的固化形象，探尋不為人知的“歷史死角”。

在沉浸式的觀演過程中，還設定了參與者與詩人們之間進行互動體驗，例如與詩星孟浩然吟詩作對、幫助陷入夢境的李商隱、開導為情所困的薛濤等。此外，在游戲機制方面，將盛唐時期風靡大街小巷的趣味游戲植入其中，例如雙陸、斗草、角力、圍棋、投壺、射生、彈棋、樗蒲等。除游戲外，還有與綿陽本地非遺文化相關的聯(lián)動，如剪紙、毛筆、豆豉、年畫等。這類互動的插入讓觀眾自主調動“七力四感”，充分感受沉浸式戲劇的魅力所在，在戲劇中享盛唐人生，品盛世萬象。

四、結語

如今戲劇愛好者已經逐步年輕化，對于如何在這類觀眾中弘揚與傳播優(yōu)質的中華傳統(tǒng)文化，是當下藝術工作者需要聚焦的話題。將沉浸式戲劇與文旅交叉融合，推陳出新，營造出新型的觀演關系，在推動城市經濟發(fā)展的同時，賦予文化與旅游一定的研學性質。沉浸式戲劇與文旅的融合不僅豐富了傳統(tǒng)文化的傳播方式，并且有效地保護了非物質文化遺產與名勝古跡，在研究和學習的過程中取其精華，推進社會的進步，樹立社會主導價值思想，幫助當?shù)氐奈幕糜萎a業(yè)提升知名度，弘揚民族自信，為沉浸式戲劇注入新的生命力。F27141DD-8F02-43B4-954D-BC6519A9099A