汪徐秋林

作為男女娶嫁的古老民俗，彩禮在中國鄉(xiāng)村已盛行兩千多年。但近十年來，在一些省份特別是農村地區(qū)，彩禮金額快速上漲，達到30萬元甚至更高，男女雙方因彩禮返還而訴諸法院的糾紛也呈上升之勢。

民法典支持彩禮返還

盡管從1950年制定的婚姻法開始，中國便確立了婚姻自由原則，禁止借婚姻索取財物。但實際上，近年因彩禮糾紛衍生出的官司層出不窮。

記者用“彩禮”“返還”為關鍵詞，在裁判文書網搜索發(fā)現(xiàn)，2014年以來，每年此類判決書公布的數量均有萬余。根據企查查平臺數據顯示，當前因彩禮糾紛被法院列為失信被執(zhí)行人的人數也達11181人。

多位律師解釋，根據民法典相關規(guī)定，人民法院在判決中，會對如下幾種情況支持返還彩禮：雙方未辦理結婚登記手續(xù);雙方辦理結婚登記手續(xù)但確未共同生活;婚前給付并導致給付人生活困難。至于男女雙方的過錯是否影響彩禮返還比例，則需要考量案件的實際情況。

來自河南省三門峽市的律師楊妍志向記者提起她代理過的兩起案件：第一起案件中，男方婚前給付了九萬元左右的現(xiàn)金彩禮，盡管雙方沒有舉辦婚宴，但辦理了結婚登記。雙方相處3天后，女方搬回娘家。鑒于此，法院最終判決女方返還男方60%的彩禮。

而在另一起案件中，男女雙方舉辦了傳統(tǒng)意義上的婚宴，在沒有辦理結婚登記的情況下，共同生活了一年半時間。在此期間，男方常在外地工作，女方作為護士時常晝夜顛倒，雙方感情走向破裂，多次調解無果后，男方向法院提起訴訟，要求女方返還彩禮。最終法院一審判決女方返還80%的彩禮。

收中介費的農村紅娘

在部分彩禮金額較高的農村地區(qū)，男性若想結婚，一個共同的渠道就是婚姻中介。

來自安徽省宿州市的紅娘縱姐稱，自己每撮合成功一對戀人，即雙方確定戀愛關系，男方需要給紅娘2000元，女方不用給錢。同樣居住在該市的紅娘朱乃紅說，通過紅娘介紹的婚姻，男女雙方結婚時的彩禮通常會由男方的家庭條件和地域共同決定：市區(qū)和礦區(qū)的男性找對象，在有房有車的前提下，就是八萬八千元或九萬九千元;到了農村，即便男方有自建房，也會要求男方有一套商品房，此外還需要準備三十萬元左右的彩禮?！凹幢愣榈呐?，最少也都要二三十萬元（彩禮），而且我這里登記的離過婚的女性比沒結過婚的還要多”。

“這樣的婚姻沒有愛情，全是金錢交易。”她向記者抱怨。

為何不愿退彩禮

在四年多的民事訴訟代理中，楊妍志看到很多男性在咨詢時，仍停留于“騙婚”的概念上?！霸谒麄兊睦斫庵?，給女方支付彩禮，也辦了婚宴，但不跟他生活，那就是‘騙婚?！?/p>

不過，“騙婚”確實存在。來自湖北省黃岡市的律師王樓代理過多起利用婚姻騙取錢財的刑事案件，他向記者分析，法院在甄別案件究竟屬于“彩禮糾紛”還是“騙婚”時，主要會從證據角度，甄別對方的目的。“比如公安機關調查發(fā)現(xiàn)，你確實只有這一次婚姻，一般不會定為婚姻詐騙，但如果連續(xù)多次結婚、頻繁索要財物，或者有其他惡習，就有類似可能?！?/p>

在地方習俗中，男女雙方無論是否登記結婚，只要是辦了婚宴，便被認為已經結婚。至于女方為何不愿返還彩禮，安徽省合肥市的律師余智明分析，這通常是女方父母認為雙方確實舉行了習俗意義上的婚姻，村里的親朋好友都知道女方出嫁的事實，這對女方再婚產生了影響，所以彩禮更像是“對女方家庭未來的名譽或者身心上的補償”。

社會性別與公共政策研究學者、原中央黨校社會學教授李慧英向記者分析，農村地區(qū)彩禮糾紛的根源，還是在于農村地區(qū)本身的社會結構極其不平衡。男方覺得自己吃虧，女方也覺得自己吃虧，大家算的都是物質賬，好像得到了錢，心理就能平衡。“無論女方的父母還是男方，甚至是女方自己，都會把自己商品化?！?/p>

（摘自《南方周末》5.20）