陳琳琳

在史學(xué)界，如果把王國維、梁啟超、陳寅恪、胡適、顧頡剛、傅斯年、馬衡等諸位先生，看作引領(lǐng)中國學(xué)術(shù)進入轉(zhuǎn)型期的第一代學(xué)者，那么楊向奎先生無疑是繼承他們學(xué)統(tǒng)的第二代代表學(xué)者之一。

1910年，楊向奎先生出生于河北豐潤縣。楊家非常重視教育。加上生活富足，楊向奎自小便接受了良好的教育。7歲進入小學(xué)，15歲考入本縣車軸山中學(xué)，1929年順利進入北大預(yù)科，1931年秋進入北大歷史系，成為顧頡剛先生的弟子。1935年北大畢業(yè)后，在顧頡剛和胡適先生的推薦下，楊向奎留校在文科研究所擔(dān)任助理；1936年赴日本東京帝國大學(xué)做研究生，1937年7月抗戰(zhàn)爆發(fā)后返回祖國?；貒螅瑮钕蚩群笤诟拭C學(xué)院、西北大學(xué)、東北大學(xué)等高校任教。1946年至1957年任職于青島山東大學(xué)，之后進入中國社科院歷史研究所工作。楊向奎先生曾先后從事中國社會史、經(jīng)濟史、思想史、學(xué)術(shù)史、歷史地理研究，在經(jīng)史融合、周代史研究、哲學(xué)、紅樓夢研究乃至物理學(xué)研究方面都極有建樹。主要成果有《西漢經(jīng)學(xué)與政治》《中國古代社會與古代思想研究》《中國古代史論》《清儒學(xué)案新編》《大一統(tǒng)與儒家思想》《宗周社會與禮樂文明》《墨經(jīng)數(shù)理研究》《自然哲學(xué)與道德哲學(xué)》《哲學(xué)與科學(xué)——自然哲學(xué)續(xù)編》《繹史齋學(xué)術(shù)文集》《繹史齋學(xué)術(shù)文集》《繙經(jīng)室學(xué)術(shù)文集》等，及論文200余篇。楊先生堅持馬克思唯物史觀，全面吸收前輩優(yōu)秀研究成果。其治學(xué)不囿于一家之言、不固步于一派主張、跨學(xué)科、多元化、兼容并包，富于大家風(fēng)范。他的思想和研究引領(lǐng)了新中國學(xué)術(shù)發(fā)展的潮流，對中國歷史學(xué)、社會學(xué)乃至物理學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

“想念山東大學(xué)”

山東大學(xué)自成立起，就在濟南和青島之間多次輾轉(zhuǎn)。1946年到1958年的12年間，國立山東大學(xué)在青島復(fù)校，這一時期幾乎與楊向奎先生任教山東大學(xué)（1946—1957）的時間重合。1988年6月3日，楊向奎回到山東大學(xué)接受采訪的時候說：

我常常想念山東大學(xué)，游子都有鄉(xiāng)愁，就是想念故鄉(xiāng)。我離開山東大學(xué)以后，就像游子想念故鄉(xiāng)一樣，常常想念山東大學(xué)。我在山東大學(xué)那幾年，正是新中國成立前后，的確是最值得懷念的歲月。

楊老所說的那段歲月，正是新中國的學(xué)者、大學(xué)教育與祖國共同成長、相互成就的難忘時期，它將永遠(yuǎn)銘刻在新中國學(xué)術(shù)發(fā)展史上。

楊向奎第一次來青島是1937年，他說：

青島大街上行人很少，干凈而又美麗。青島給我的印象是美麗而保守的，美麗是自然的，保守是人為的。民國初年，清朝遺老聚居這里帶來保守。

大概這個時候，楊向奎與青島的緣分便已經(jīng)注定了，畢竟有時讓人做出最終決定的，可能只是最感性的因素。1946年春，國立山東大學(xué)終于回到青島復(fù)校，院系重建，人才大量涌入，楊向奎先生正是在這一年，放棄留在北大的機會，來到青島國立山東大學(xué)。同時到來的還有王統(tǒng)照、陸侃如、馮沅君、黃孝紓、丁山、趙紀(jì)彬、蕭滌非、童第周、曾呈奎、王普、郭貽誠、王恒守、李先正、嚴(yán)效復(fù)、楊宗翰等知名學(xué)者。至上世紀(jì)50年代，國立山東大學(xué)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了“五岳并立”與“八馬同槽”的文史繁榮景象。前者指中文系馮沅君、陸侃如、高亨、蕭滌非、黃孝紓五位教授，后者包括歷史系楊向奎、童書業(yè)、黃云眉、張維華、陳同燮、鄭鶴聲、王仲犖、趙儷生八位教授。他們同聚山東大學(xué)，共研中國古代文史，創(chuàng)立了與時俱進的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、引領(lǐng)著中國最前沿的學(xué)術(shù)潮流。

楊向奎受業(yè)于名校名師，顧頡剛、傅斯年、錢穆、孟森、馬衡等的日常學(xué)術(shù)教導(dǎo)，再加上他本身的勤奮好學(xué)、豐富的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，在學(xué)問的進益上自是得天獨厚，一到山東大學(xué)就擔(dān)任了中文系主任。1949年，楊先生與趙紀(jì)彬先生創(chuàng)建了山東大學(xué)歷史系，并擔(dān)任首任系主任。1952年，兼任文學(xué)院院長和歷史系主任。山東大學(xué)文史人才繁盛的局面，與他有著直接的關(guān)系。

創(chuàng)辦《文史哲》

楊先生曾說：

我一向主張辦刊物，這對發(fā)展、普及文化有非常重要的作用。可以說，學(xué)術(shù)刊物的多少及其水平的高低，反映了一個國家學(xué)術(shù)水平的高低。這方面，我可能是受我的老師顧頡剛先生的影響，他一輩子辦了不少的刊物。

楊先生治學(xué)沒有門戶之見，更主張多學(xué)科交叉，這與后來主張學(xué)科細(xì)分、研究要對號入座有較大差別。

1951年，在楊先生的主張和支持下，文學(xué)院和歷史系共同創(chuàng)辦的《文史哲》雜志，便旗幟鮮明地彰顯了這一特色。文史哲的綜合研究不僅是一本學(xué)術(shù)雜志的內(nèi)容構(gòu)成，也一定程度上顯示著楊先生跨學(xué)科、跨領(lǐng)域研究的學(xué)術(shù)思想和認(rèn)知。《文史哲》創(chuàng)辦之初，因缺少經(jīng)費，所以完全是由兩系教師擔(dān)任編輯、校對，甚至參與印刷，當(dāng)時作為領(lǐng)導(dǎo)的楊向奎先生就向青島市、山東省統(tǒng)戰(zhàn)部連續(xù)兩次要來資助，共4000萬元（相當(dāng)于上世紀(jì)80年代的4000元）?！段氖氛堋钒l(fā)展的轉(zhuǎn)折點，應(yīng)該是1954年發(fā)表的山東大學(xué)中文系學(xué)生李希凡、藍翎一篇名為《關(guān)于“紅樓夢”研究簡論及其他》的文章，文章引發(fā)學(xué)界關(guān)注的同時，還得到毛澤東主席的親自批示。由此在全國展開了一場關(guān)于《紅樓夢》研究問題的大討論，自此《文史哲》的銷量和影響力大增，雜志的運行逐漸順利起來。直至今天《文史哲》雜志仍是文科綜合研究的權(quán)威期刊，并再次得到習(xí)近平總書記的關(guān)注和認(rèn)可。

“三重證據(jù)法”

王國維執(zhí)著于對古史的重建，雖然源于日本歷史學(xué)家白鳥庫吉的“堯舜禹抹殺論”，但也是對顧頡剛在國內(nèi)掀起的疑古思潮的一種反撥，并針對古史研究提出著名的二重證據(jù)法。即“取地下之實物與紙上之遺文互相釋證、取異族之故書與吾國之舊籍互相補正、取外來之觀念與固有之材料互相參證”（1927年陳寅恪為王國維寫悼念文章時的總結(jié)）；第二位對古史辨派提出質(zhì)疑的著名學(xué)者是錢穆先生，與王國維的實證主義相比，錢先生是從學(xué)理入手進行辯駁；而第三位對顧先生提出反駁的正是他的弟子楊向奎先生。雖然在外人看來楊先生身屬古史辨陣營，但其學(xué)術(shù)視野的廣闊、學(xué)術(shù)思想的兼容并包，決定了他不會囿于某一領(lǐng)域、某一學(xué)說，這與王國維有異曲同工之處。曾在東京物理學(xué)校留學(xué)、有志于學(xué)習(xí)科學(xué)的王國維，與晚年楊向奎對物理學(xué)的研究目的相同。兩人對中國經(jīng)學(xué)、西方哲學(xué)的深入研究經(jīng)歷及對紅樓夢的關(guān)注等，都表明了兩人學(xué)術(shù)思想的不拘一格。在研究方法上，楊向奎先生更是在王國維二重證據(jù)的基礎(chǔ)上提出了“三重證據(jù)法”，即在考古資料和文獻資料之外，提出了重視文化人類學(xué)資料。楊先生對文化人類學(xué)資料的重視，正反映了新中國史學(xué)的巨大發(fā)展——對馬克思主義唯物史觀的運用。這是在王國維所處的時代所不能達到的高度，用王國維自己對待學(xué)術(shù)史的思想來總結(jié)，即“一代有一代之學(xué)術(shù)”。馬克思主義唯物史學(xué)正是經(jīng)過無數(shù)實踐和理論證明的、在新中國的時代環(huán)境下發(fā)展起來的史學(xué)理論。時代的進步?jīng)Q定著學(xué)者的進步，因此說楊向奎先生是把握住他那個時代學(xué)術(shù)命脈的學(xué)者。

北大是我的母校，我曾住了七八年，有深厚的感情，我愿意留下。但我更愿意去山東大學(xué)，在山東大學(xué)十年，正是我青壯年時期，我認(rèn)為那十年我沒有空過。

楊向奎先生在一次回答記者提問時，這樣總結(jié)他在山東大學(xué)的十年時光。他把人生最好的十年留給了山東大學(xué)、留給了青島。青島山東大學(xué)也把最好的時代和資源給予了楊先生。二者在“最好的歲月”里彼此成就，并與新中國學(xué)術(shù)共同成長。楊先生是大學(xué)者，這是山東大學(xué)的幸運，也是青島和時代的幸運。

（作者系日本關(guān)西大學(xué)文化交涉學(xué)博士，中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師。）