散文是“文體之母”,也是中國文學(xué)的正宗。無論是在古代,還是在近、現(xiàn)、當代,中華散文都取得了巨大而輝煌的成就。散文不僅是一種與詩歌、小說、戲劇并行的文學(xué)品類,而且以她特有的思想性、教化性、傳承性等特點,穩(wěn)居各文學(xué)門類之首。在弘揚中華文化精神、賡續(xù)文學(xué)道統(tǒng)、傳承文化自信等方面,具有獨特的功能和作用。遺憾的是,至今,泱泱大國的文壇,居然沒有一本純粹的《散文評論》刊物,令人憂心和遺憾。筆者認為,當下亟須創(chuàng)辦一本《散文評論》刊物,填補這項空白。
多年來,我們一直秉承“文以載道”的古訓(xùn)。事實上,在中華幾千年的文學(xué)史上,中華散文的精髓始終伴隨著我們每個人的一生。很多經(jīng)典散文中的“金句”成為我們的座右銘。比如范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,成為很多仁人志士的信念,影響著我們的靈魂。著名散文家梁衡先生曾總結(jié)出《影響中國歷史的十篇政治美文》,包括從秦朝到現(xiàn)代兩千多年時間里,對中國人影響很大、流傳至今的十篇政治美文,它們是:賈誼的《過秦論》,司馬遷的《報任安書》,諸葛亮的《出師表》,陶淵明的《桃花源記》,魏徵的《諫太宗十思疏》,范仲淹的《岳陽樓記》,文天祥的《正氣歌》序,梁啟超的《少年中國說》,林覺民的《與妻書》和毛澤東的《為人民服務(wù)》。當然,影響中國歷史的遠不止上述十篇政治散文。春秋戰(zhàn)國時期,百家爭鳴,人才輩出,學(xué)術(shù)風氣活躍。《春秋》《左傳》不僅是編年體史書,也是杰出的歷史散文巨著?!肚f子》《墨子》《韓非子》等各家文章,既有深邃的哲學(xué)思考,也是精粹的散文名篇;現(xiàn)當代像李大釗的《今》《庶民的勝利》、方志敏的《可愛的中國》、魯迅的《野草》、聞一多的《五四斷想》《最后一次演講》、茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《誰是最可愛的人》等,都既有很強的思想性,又具有很高的藝術(shù)性,經(jīng)過歲月的淘洗,這么多經(jīng)典的大家散文為后世讀者欣賞點贊,感人至深,代代相傳。
無論是毛澤東同志在《為人民服務(wù)》《愚公移山》中巧用司馬遷《史記》中的典籍,還是《習近平談治國理政》各卷中的用典,很多都是從浩瀚的古代經(jīng)典散文中精選而來。從歷久彌新的經(jīng)典散文里汲取營養(yǎng),在馬克思主義經(jīng)典著述中萃取精華,與中國革命和建設(shè)的實際相結(jié)合,才能形成中國智慧和中國方案。古今中外經(jīng)典散文既是我們思想上取之不盡的寶貴財富,又是我們須臾不能離開的精神智庫。
為了更好地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅定我們的文化自信,我們需要創(chuàng)辦一本《散文評論》。對發(fā)表在各類報紙雜志以及新媒體上的散文、雜文、隨筆、報告文學(xué)、紀實文學(xué)等作品,進行科學(xué)精準的評論、辨析、闡釋和傳播,以激濁揚清,正本清源,培根鑄魂,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚正確的人生觀、價值觀和世界觀。
針對各文學(xué)門類大都有自己的評論陣地的現(xiàn)狀,《散文評論》的創(chuàng)辦迫在眉睫。多年來,陜西省委宣傳部主管、陜西省作家協(xié)會主辦的《小說評論》是以研究評論當代小說家、小說作品為主的核心期刊?!对娍贰对娞剿鳌贰缎切恰返仁菍iT刊登詩歌、詩評、詩人研究等的專業(yè)刊物?!洞蟊婋娪啊贰懂敶娨暋肥菍iT研究電影、電視劇創(chuàng)作的刊物??傊S著社會的進步和文學(xué)藝術(shù)的專業(yè)化、精細化發(fā)展,各文學(xué)藝術(shù)門類大都有了與之相對應(yīng)的評論刊物。人文社科類的評論刊物更是不勝枚舉,如《法學(xué)評論》《財經(jīng)評論》《宗教研究》等。然而,專門的散文評論刊物多年來一直付諸闕如?!缎≌f評論》從2021年第1期開辟了“三棲專欄”。在此專欄里刊登了孟繁華先生的大作:《思想之光與趣味之魅——評南帆的散文創(chuàng)作》。之后,又陸續(xù)刊登了一些著名評論家對散文家的研究及其作品評論。在《小說評論》上發(fā)表散文評論,其實也說明,散文評論沒有個合適的平臺和陣地,只好委身于《小說評論》,或者說“借窩下蛋”。
如果我們在《小說評論》上發(fā)表散文評論妥適的話,那么在《詩刊》上發(fā)表“小說評論”和“散文評論”可以嗎?我認為,還是各司其職,不要隨意“出圈”為好。當下求之切切的是馬上創(chuàng)辦一本《散文評論》刊物,以解散文理論與評論發(fā)展之急需。
自20世紀八九十年代以來,大眾散文勃興,很多讀者紛紛拿起筆來創(chuàng)作散文。由于散文創(chuàng)作門檻較低,篇幅較小,發(fā)表的概率相對較大,促成了散文創(chuàng)作的持久繁榮。多年來,《博覽群書》雜志也發(fā)表了不少散文評論和散文家的評述。比如,筆者的《從梁衡的政治散文談起》,《人生有級別嗎——兼問楊曉升》等。但是,《博覽群書》畢竟是一本以圖書等作品評論為主體內(nèi)容的綜合性文化月刊,包括文史哲等人文社科多方面的內(nèi)容?!绊频Z思想,寧靜心靈”是《博覽群書》的辦刊追求,所以,只靠《博覽群書》發(fā)表散文評論顯然是遠遠不夠的。散文作者多如恒河沙數(shù),不但專業(yè)散文家寫散文,小說家、詩人、記者、學(xué)者等也都寫散文,語文老師和文學(xué)愛好者很多也從散文寫作開始文學(xué)創(chuàng)作生涯。其實每年高考的語文寫作試題,上千萬的考生也難免要寫散文。所以,當代文學(xué)散文作品極多,幾乎所有的文學(xué)刊物、報紙副刊都有散文的版面。但是,與此相應(yīng)的是散文理論研究的滯后、發(fā)展遲緩。究其原因,與評論平臺不足、專門的《散文評論》刊物的缺失有很大的關(guān)系。有的散文刊物,如天津百花出版社的《散文》雜志,基本上只發(fā)散文,不發(fā)評論;河北的《散文百家》上散文評論也鳳毛麟角。有的報紙副刊明確提出,只刊登散文,不刊登在世的散文家作品的評論。在文學(xué)研究者之中,也存在著偏見:認為研究散文沒有學(xué)問,技術(shù)含量不足等。眾多的散文因而在傳播擴散中,自生自滅,無人問津。在奔涌向前的散文大潮流中,亟須“散文評論”來分辨良莠,區(qū)分高下,鑒定精美與粗俗,給予褒獎與揚棄。
當年陳獨秀、李大釗等共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)發(fā)表在《新青年》上的文章,開啟了中國人民的“覺醒年代”;毛澤東的《湘江評論》,啟發(fā)了無數(shù)人的革命覺悟。因此,創(chuàng)辦《散文評論》刊物,不僅可以使散文創(chuàng)作與散文評論兩個輪子平衡發(fā)展,而且在用科學(xué)的理論武裝人,用正確的輿論引導(dǎo)人,用高尚的精神塑造人,用優(yōu)秀的作品鼓舞人等方面將會發(fā)揮巨大而強烈的作用。
這樣說來,創(chuàng)辦一本《散文評論》就不僅僅是文學(xué)界內(nèi)部的事情,而且是涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、文化、旅游、思政、教育、教材等多學(xué)科、多層面的事情了。國家新聞出版署2021年上半年新批準創(chuàng)辦哲學(xué)社會科學(xué)期刊3種,批準更名哲學(xué)社會科學(xué)期刊23種。比如,原《故事林》更名為《海峽文藝評論》等。這是適應(yīng)時代呼喚、順應(yīng)社會期待之舉。當下,我覺得創(chuàng)辦《散文評論》刊物恰逢其時。
2021年,中央宣傳部、文化和旅游部、國家廣播電視總局、中國文聯(lián)、中國作協(xié)等五部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于加強新時代文藝評論工作的指導(dǎo)意見》明確,加強新時代文藝評論工作的總體要求是:以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針,堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,弘揚中華美學(xué)精神,進行科學(xué)的、全面的文藝評論,發(fā)揮價值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪作用,推動社會主義文藝健康繁榮發(fā)展。建立線上線下文藝評論引導(dǎo)協(xié)同工作機制,建強文藝評論陣地,營造健康評論生態(tài),推動創(chuàng)作與評論有效互動,增強文藝評論的戰(zhàn)斗力、說服力和影響力,促進提高文藝作品的精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值,為人民提供更好更多精神食糧。因此,《散文評論》的創(chuàng)辦和出版正逢其時。我覺得中國作家協(xié)會和中國散文學(xué)會,比較適合擔此重任。當然,中央主要媒體以及教育部、文化和旅游部等也有資源和能力創(chuàng)辦此類刊物。
總之,創(chuàng)辦《散文評論》不僅會為散文研究與批評提供平臺和陣地,更好地促進散文研究與發(fā)展,而且將為當代散文史乃至當代文學(xué)史的編撰和研究提供幫助。更重要的是,將推動中國文學(xué)跟上飛速發(fā)展的時代腳步,繼往開來,促進文學(xué)藝術(shù)等各領(lǐng)域的開拓創(chuàng)新和平衡發(fā)展,建設(shè)具有中國特色的文藝理論與評論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系,為提升國家文化軟實力,構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量發(fā)揮更大的作用。
周紀鴻(廊坊師范學(xué)院文學(xué)創(chuàng)作與評論中心研究員,中國文藝評論家協(xié)會會員)