李傳鵬

課外文言文是中考語(yǔ)文必考的考點(diǎn)，也是大多數(shù)同學(xué)失分的“高危地帶”。下面結(jié)合2021年中考語(yǔ)文有關(guān)課外文言文試題的解析，就此考點(diǎn)如何進(jìn)行有效的深度復(fù)習(xí)作一具體闡釋，希望同學(xué)們看后會(huì)有所啟發(fā)和收獲。

【考點(diǎn)闡釋】

課外文言文內(nèi)容上一般比較淺顯，并不深?yuàn)W難懂，在命題上有以下特點(diǎn)：

1.選文。一般篇幅短小，淺顯易懂。且選文大多為敘事類小故事，這類故事通常能給人以啟示或表達(dá)某個(gè)道理。

2.題型。中考課外文言文涉及字詞解釋、句子翻譯、篇章理解、主旨把握等考查。其中，字詞解釋主要是實(shí)詞解釋。另外，“之”“而”“其”“以”“于”“何”六個(gè)虛詞也會(huì)出現(xiàn)在課外文言文的考查中。句子翻譯題既有要求將文中的某句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，也有給出4 個(gè)選項(xiàng)，要求選擇正確的一項(xiàng)。篇章理解、主旨把握是主觀簡(jiǎn)答題，通常提問重點(diǎn)在對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容的理解上，有時(shí)要求對(duì)短文中的人物進(jìn)行性格特點(diǎn)的概括，有時(shí)提問語(yǔ)段給人什么啟示或從中得出什么道理。

3.考點(diǎn)。雖然課外文言文的選文來(lái)自課外，但遵循“題在課外，答在課內(nèi)”的原則。課外文言文考題考查的主要是同學(xué)們閱讀文言篇章的能力，這能力從何而來(lái)？當(dāng)然是從課內(nèi)來(lái)。所以，考查的是同學(xué)們將課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)遷移至課外的能力。

【答題技巧】

一、劃分句子節(jié)奏

文言語(yǔ)句的停頓應(yīng)遵循兩個(gè)原則：

①人名、地名、物名等中間不能停頓；②表示一個(gè)完整概念的短語(yǔ)中間不能停頓。

技巧一：弄通文意斷句

給文言文斷句，要先閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件。要注意文言文單音節(jié)詞占多數(shù)的特點(diǎn)，抓住幾個(gè)關(guān)鍵的字詞進(jìn)行翻譯以理解文段大意。

技巧二：利用對(duì)話標(biāo)志斷句

常以“曰”“云”“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答時(shí)寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。

技巧三：借助文言虛詞斷句

古人的文章沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。

技巧四：找出動(dòng)詞，明確句意

古漢語(yǔ)中，找出了動(dòng)詞或形容詞謂語(yǔ)，也就區(qū)分出了獨(dú)立的句子，明確了語(yǔ)句的意思，從而正確斷句。

技巧五：借助名詞（代詞）斷句

一般完整的句子都有主謂賓，而主語(yǔ)一般由名詞或代詞充當(dāng)。名詞一般為文章陳述、描寫、說(shuō)明或議論的對(duì)象，在它們的前后往往要斷句。找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見代詞有：“我”（吾、予、余），“你”（爾、汝、女、公、卿、若、君、乃、子），“他”（之、彼、其、此）。

技巧六：利用對(duì)稱句式斷句

解題時(shí)，注意古文講究整齊對(duì)稱，行文中上下句常用相同的字?jǐn)?shù)和相同的結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)。

二、實(shí)詞解釋

文言實(shí)詞絕大部分具有多義性，這類題不僅要靠積累，還需掌握一定的推斷技巧。

技巧一：直接遷移法

又稱“聯(lián)想推斷法”，即聯(lián)系課內(nèi)學(xué)過的有關(guān)語(yǔ)句中該詞的用法推斷詞義。如：“過而能知，可以為明”中的“過”字，如果能聯(lián)想到《生于憂患，死于安樂》中“人恒過，然后能改”的“過”的意思，就能理解該句中“過”的意思為“犯錯(cuò)”。

技巧二：語(yǔ)境推斷法

解釋詞義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境理解。如：“使者及門”中的“及”，結(jié)合上下文語(yǔ)境可知它是“到”的意思。

技巧三：組詞推斷法

將文言文中的詞語(yǔ)進(jìn)行擴(kuò)充，組成現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)，然后根據(jù)具體語(yǔ)境確定文言實(shí)詞的詞義。如：“雜然而前陳者”中的“陳”字的字義推斷，可以把“陳”組成幾個(gè)詞語(yǔ)，如：陳列、陳舊……，再?gòu)闹凶鲞x擇，通過篩選不難找到“陳列”這個(gè)意思。

技巧四：古今對(duì)照法

即以古今構(gòu)詞特點(diǎn)比照推斷詞義。漢語(yǔ)詞匯中有一部分詞古為今用，但意義往往古今不同，需要特別注意其不同之處?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)詞，在古漢語(yǔ)中可能是兩個(gè)詞。如“地方”在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)詞，“地”是“土地”之意，“方”是“方圓”之意；在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“地方”是一個(gè)詞，表“處所”等。

技巧五：成語(yǔ)印證法

成語(yǔ)中保留著大量的文言詞義，可以用熟知的成語(yǔ)來(lái)推斷文言文中的實(shí)詞詞義。如“申子有怨色”的“色”，可聯(lián)系成語(yǔ)“面不改色”的“色”來(lái)理解，理解為“臉色”。

三、虛詞辨析

技巧一：句意分析法

根據(jù)句子的大意推斷虛詞在語(yǔ)境中的意義和用法。

技巧二：代入檢驗(yàn)法

各地中考虛詞意義或用法辨析的考查多采用課內(nèi)外相結(jié)合的方式，課內(nèi)的例句多是一些較典型的、同學(xué)們熟知的，所以我們只要知道課內(nèi)例句中虛詞的用法，在閱讀和解題時(shí)，就可將它的每個(gè)用法代入句子去理解，挑選其中講得通的一項(xiàng)，從而獲得正確答案。

如：“之”是最常見的文言虛詞，其用法有：①代詞，可譯為“他（她、它）”“這”“他（她、它）的”或自稱等；②結(jié)構(gòu)助詞，譯作“的”；③助詞，不譯；④動(dòng)詞，譯作“去”“往”“到”等。然后一一代入相應(yīng)句中進(jìn)行理解和篩選。如：“而不知太守之樂其樂也/跪而拾之以歸”，前一個(gè)“之”是助詞，不譯；后一個(gè)“之”是代詞，指撕碎的奏牘。

技巧三：交換理解法

如果給出兩個(gè)句子，讓同學(xué)們判斷句中某個(gè)虛詞的用法是否相同，可以將其中能確定的某句中的虛詞的意義和用法代入另一句來(lái)理解，看句子是否講得通。如果講得通，那意義和用法就是一樣的；如果講不通，意義和用法就不一樣。

四、句子翻譯

技巧一：從宏觀上整體理解、把握句式特點(diǎn)

翻譯時(shí)切忌斷章取義，應(yīng)當(dāng)做到“詞不離句，句不離段”。并準(zhǔn)確把握文言固定句式和特殊句式、固定短語(yǔ)、修辭和語(yǔ)法。

技巧二：把握句中每個(gè)實(shí)詞、虛詞的用法和意義

以理解實(shí)詞和虛詞為基礎(chǔ)，對(duì)常用文言實(shí)詞和虛詞，尤其是詞類活用、多義、古今異義、通假字等特殊實(shí)詞，都要準(zhǔn)確把握。

技巧三：“直譯為主，意譯為輔”

做到“信”“達(dá)”“雅”，文言句子翻譯要準(zhǔn)確表達(dá)原文意思，不增譯，不漏譯，不錯(cuò)譯；要求譯文明白通暢，無(wú)語(yǔ)病；進(jìn)而要求譯文用詞造句考究，有一定的文采。

具體技巧：

1.緊抓關(guān)鍵詞

文言文句子翻譯的給分點(diǎn)往往是翻譯句中的關(guān)鍵字詞，關(guān)鍵字詞如果沒有準(zhǔn)確翻譯出來(lái)，就會(huì)失分。如“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”，翻譯為：他們自己說(shuō)他們祖先（為了）躲避秦時(shí)戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。（譯出大意得1 分，“妻子”“絕境”解釋各0.5分）

2.翻譯特殊文言句式

（1）判斷句

古漢語(yǔ)的判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，不用判斷動(dòng)詞“是”。其基本形式是“……者，……也”“……，……者”“……，……也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。

還有一種情況是不用判斷詞，要根據(jù)上下文進(jìn)行判斷：

①“則”表肯定判斷，可譯為“是”。例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）

②“是”作動(dòng)詞，表肯定判斷。例：斯是陋室，惟吾德馨。（《陋室銘》）

（2）倒裝句

常見的倒裝句有以下四種：

①主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首位置，以加強(qiáng)感嘆或疑問語(yǔ)氣。例：“甚矣，汝之不惠！”正常語(yǔ)序是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。

②賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋之”的倒裝，可譯為“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

③定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。例：“予謂菊，花之隱逸者也?！本渲小盎ㄖ[逸”是“隱逸之花”的倒裝，可譯為“具有隱逸氣質(zhì)的花”。

④介賓結(jié)構(gòu)后置。A.用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。例：“能謗譏于市朝”為介賓結(jié)構(gòu)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤澳苡谑谐r譏”，將介賓結(jié)構(gòu)“于市朝”后置。B.介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，翻譯時(shí)，一般都前置作狀語(yǔ)。例：“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效?！睂⒔樵~短語(yǔ)后置作狀語(yǔ)，原句應(yīng)是“愿陛下以討賊興復(fù)之效托臣”。

（3）省略句

常見的有主語(yǔ)省略、謂語(yǔ)省略、賓語(yǔ)省略和介詞省略，有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語(yǔ)等。

①省略主語(yǔ)。如：漁人甚異之……（漁人）便舍船，從口入。（《桃花源記》）

②省略謂語(yǔ)。如：擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語(yǔ)》）

③省略賓語(yǔ)。如：人不知（之）而不慍。（《論語(yǔ)》）

④省略量詞。（文言文中數(shù)詞后常省略量詞），如：一（張）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（塊）撫尺而已。（《口技》）

⑤省略介詞。如：有時(shí)朝發(fā)（于）白帝，暮到江陵。（《三峽》）

（4）固定句式

初中常見的文言文固定句式有：

①“不亦……乎”，相當(dāng)于“不是……嗎”。如：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？（《論語(yǔ)》）

②“以……為……”，相當(dāng)于“把……當(dāng)作……”。如：以叢草為林，以蟲蟻為獸……即“把叢草當(dāng)作樹林，把蟲蟻當(dāng)作禽獸……”。（《童趣》）

③“何……為”，相當(dāng)于“為什么要……呢”“為什么會(huì)……呢”。如：此何遽不為福也？即“為什么不會(huì)變成福呢？”（《塞翁失馬》）

④“何以……”，相當(dāng)于“憑借什么……”。如：何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）

（5）被動(dòng)句

被動(dòng)句主要有兩種情況：

一是用“于”“為”“為……所……”“見”表被動(dòng)；

二是沒有被動(dòng)詞，但意思隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意去推斷。

3.牢記翻譯基本方法

“留、換、調(diào)、增、刪”是文言文翻譯的基本方法。

“留”指保留原文中的詞語(yǔ)；

“換”是替換詞語(yǔ)，如“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”中的“觀”用“景象”替換；

“調(diào)”是調(diào)整語(yǔ)序，如“何陋之有”翻譯為“有什么簡(jiǎn)陋的？”；

“增”是增補(bǔ)詞語(yǔ)或句子的成分，如“夫大國(guó)，難測(cè)也”翻譯為“大國(guó)的虛實(shí)是難以推測(cè)的”；

“刪”是刪去不必譯的，如“陳勝者，陽(yáng)城人也”中的“者”“也”不譯。

五、內(nèi)容理解與概括

第一步：梳理結(jié)構(gòu)，全面把握

對(duì)文章內(nèi)容有了全局性認(rèn)識(shí)，才能對(duì)局部有明確的指導(dǎo)。梳理結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確篩選信息要點(diǎn)，進(jìn)而全面把握文章的框架與主旨。對(duì)結(jié)構(gòu)的梳理可以注意文題、句段首句、句段尾句等。

第二步：鎖定區(qū)域，準(zhǔn)確篩選

在全面掌握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題干要求在原文找到對(duì)應(yīng)的區(qū)域，然后在具體區(qū)域中準(zhǔn)確篩選，從而找準(zhǔn)有效信息。

第三步：抓重點(diǎn)，準(zhǔn)確翻譯

在分辨信息點(diǎn)時(shí)，要注意準(zhǔn)確翻譯，當(dāng)然并不是完全都翻譯過來(lái)，此時(shí)需抓住重點(diǎn)，即對(duì)文意理解容易發(fā)生分歧的地方要準(zhǔn)確翻譯。

第四步：綜合分析，理清因果

對(duì)文意的分析必須綜合全文，要結(jié)合主旨，注意是否倒置或混淆了因果關(guān)系。

六、拓展延伸

（1）異中求同，同中求異

“異中求同”是指通過比較閱讀，抓住重點(diǎn)句段，進(jìn)行甄別、篩選和提煉，找出兩文的共同特點(diǎn)，解釋一般規(guī)律。如某地中考題要求“概括兩個(gè)選段中百姓對(duì)他們的舉動(dòng)分別有什么反應(yīng)，并說(shuō)說(shuō)有何作用”。那么先在文段中篩選提取兩人的事跡信息，然后“同中求異”。

注意從表象入手，要結(jié)合寫作背景剖析材料，理清各自表達(dá)的深層意義，揭示個(gè)性特征。

（2）鑒賞分析類

這類題目要求說(shuō)出兩文所表達(dá)的思想感情的不同。這就要求考生首先要讀懂兩篇文章的內(nèi)容，然后在此基礎(chǔ)上找出兩文所表達(dá)的思想感情的異同之處。解答此類題目時(shí)，要著重從文章本身出發(fā)去思考其思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

（3）議論評(píng)價(jià)型

解答此類題目時(shí)，要把握正確的方向，不能違背正確的價(jià)值觀；考生在答題時(shí)要有自己獨(dú)到的見解，并簡(jiǎn)要地闡述自己的觀點(diǎn)。

（4）啟示感悟型

解答此類題目，要求考生既要發(fā)掘出文章所蘊(yùn)含的意義，又要結(jié)合自己的思想和生活實(shí)際來(lái)談。答題要求：①緊扣問題，尋找依據(jù)；尊重原文，深入發(fā)掘。②依據(jù)原文，了解情感；熟悉作者的情感態(tài)度，解剖分析。③注意答題層次。啟示感悟類題目，設(shè)計(jì)問題時(shí)往往都有“你得到什么啟示”“你是如何看的”“談?wù)勀愕目捶ā钡鹊龋虼嗽诮獯饡r(shí)，先回答“我得到什么啟示”“我認(rèn)為……”等，再按順序?qū)懗鲎约旱膸c(diǎn)感受或理由。

（5）建議獻(xiàn)策型

此類題目要求考生仔細(xì)閱讀文段內(nèi)容，從文段內(nèi)容出發(fā)，聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)談。

（6）形象分析型

從正面和側(cè)面描寫入手，從人物的外貌、神態(tài)(表情)、語(yǔ)言、心理、行為、動(dòng)作等方面入手，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，對(duì)兩文人物的性格特點(diǎn)進(jìn)行整體對(duì)比分析，再得出兩篇文章中人物形象的異同點(diǎn)。

七、人物形象分析

第一步：分析標(biāo)題

有些文章，標(biāo)題就揭示了人物性格特點(diǎn)。

第二步：通讀原文

對(duì)于閱讀材料，要從頭到尾慢慢讀完。速度不能太快，太快了不能理解詞句，也不能把握內(nèi)容；速度也不能太慢，詞句意思大致理解就可以了。通讀要完整，如果文章有出處和注釋，也要一并讀完。

第三步：分析原文

①主人公做了哪些事，從這些事中提煉人物的性格特點(diǎn)；

②抓住肖像、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫，認(rèn)真分析人物的性格特點(diǎn)；

③注意側(cè)面描寫，它包含著作者的感情傾向，為定位主人公性格起著重要作用；

④結(jié)合人物年齡、身份、地位等，加以分析，找出人物性格特點(diǎn)。

速記口訣：

標(biāo)題開頭須關(guān)注，具體事件顯性格，語(yǔ)言動(dòng)作析特點(diǎn)，側(cè)面描寫起烘托。

【真題解析】

例.（2021年安徽?。╅喿x下面的文字，完成下列小題。

[甲]自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊峰，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

（來(lái)源：酈道元《三峽》）

[乙]二十六日，發(fā)大溪口，入瞿塘峽。兩壁對(duì)聳，上入霄漢，其平如削成。仰視天如匹練然。水已落，峽中平如油盎①。過圣姥泉，蓋石上一罅②。人大呼于旁則泉出，屢呼則屢出。晚至瞿塘關(guān)，唐故夔州，與白帝城相連。關(guān)西門正對(duì)滟滪堆③。堆，碎石積成，出水?dāng)?shù)十丈。土人云：“方夏秋水漲時(shí)，水又高于堆數(shù)十丈?！?/p>

（來(lái)源：陸游《入蜀記》）

注釋：①油盎：油瓶。②罅：裂縫。③滟滪堆：在瞿塘峽口，是江心突出的巨石。

1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）沿溯阻絕( ) （2）不以疾也（ ）

（3）發(fā)大溪口（ ） （4）仰視天如匹練然（ ）

【解析】理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。本題中的“如……然”是“好像……的樣子”；“疾”是古今異義詞，“迅速，快”的意思。

【參考答案】（1）順流而下（2）迅速，快（3）出發(fā)（4）好像……的樣子。

2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）自非亭午夜分，不見曦月。

（2）人大呼于旁則泉出，屢呼則屢出。

【解析】本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。

（1）句中的“自（如果）、亭午夜分（正午和半夜）、曦（日光）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

（2）句中的“呼（呼喊）、于（在）、則（就）、屢（多次）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

【參考答案】（1）如果不是在正午，就看不到太陽(yáng)；如果不是在半夜，就看不到月亮。（2）有人在圣姥泉旁大聲喊叫，就會(huì)有泉水流出，（人們）多次喊叫（泉水）就會(huì)多次流出。

3.[乙]文段寫出了江水相對(duì)于滟滪堆在不同季節(jié)水位的高低變化：作者到瞿塘關(guān)時(shí)，___________ ；等到夏秋水漲時(shí)，___________。

【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的語(yǔ)句概括填寫作答?？梢罁?jù)“堆，碎石積成，出水?dāng)?shù)十丈”和“方夏秋水漲時(shí)，水又高于堆數(shù)十丈”來(lái)概括作答。

【參考答案】（1）江水低于滟滪堆（數(shù)十丈）（2）江水高于滟滪堆（數(shù)十丈）。

4.[甲][乙]兩個(gè)文段都描寫了三峽的山，畫線句子分別突出了山怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。[甲]文中“兩岸連山，略無(wú)闕處”的意思是：兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方。采用正面描寫的方法，突出了三峽山高嶺連的特點(diǎn)。[乙]文畫線句子“兩壁對(duì)聳，上入霄漢，其平如削成”的意思是：江水兩旁山崖對(duì)立，高的仿佛到達(dá)了云端，而表面的平滑又像是用利刃切過。突出了三峽山勢(shì)高峻的特點(diǎn)。

【參考答案】甲文畫線句子突出了山綿延的特點(diǎn)，從文中所描寫的兩岸群山連綿數(shù)百里、沒有缺口可以看出。乙文畫線句子突出了山高峻的特點(diǎn)，從文中所描寫的兩岸懸崖峭壁聳入云霄可以看出。

【參考譯文】

[甲]在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空和太陽(yáng)。如果不是正午，就看不見太陽(yáng)；如果不是半夜，就看不見月亮。

等到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無(wú)法通行。有時(shí)皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎乘奔馳的快馬，駕著風(fēng)，也不如船快。

[乙]二十六號(hào)，我從大溪口出發(fā)，進(jìn)了瞿塘峽。江水兩旁山崖對(duì)立，高的仿佛到達(dá)了云端，而表面的平滑又像是用利刃切過。我仰頭望蒼天，卻發(fā)現(xiàn)原本寬廣的蒼穹在山崖的夾縫里就像是一匹白練一般。再向前走，水位已經(jīng)落下去了，看起來(lái)猶如油盎。經(jīng)過圣姥泉，發(fā)現(xiàn)大石上有一個(gè)豁口，只要有人在旁邊大喊，就會(huì)有泉水從中流出，不停地喊就不停地流，真是奇怪啊。傍晚，到了瞿塘關(guān)，這里在唐朝時(shí)叫夔州，與白帝城是相連的。關(guān)口的西門正對(duì)著石頭堆，是碎石累積的結(jié)果，其高出水面二十余丈。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)：“到夏秋季水面暴漲之時(shí)，水位又會(huì)高于石頭堆數(shù)十丈了?！?/p>

【備考策略】

1.快速瀏覽題目

課外文言文閱讀的試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思,有的題目則提示了文章的主要內(nèi)容。瀏覽題目，有助于同學(xué)們初步了解選文的大致意思。所以，碰到課外文言文閱讀文段，首先要快速瀏覽文段后的題目。

2.仔細(xì)分析標(biāo)題

一般而言，課外文言文閱讀都會(huì)給出選文的標(biāo)題，而大部分標(biāo)題概括了選文的主要內(nèi)容。如：“楚人學(xué)舟”。這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的標(biāo)題概括了文段的主要內(nèi)容，我們看了標(biāo)題就知道文段的主要內(nèi)容。

3.結(jié)合注釋速讀全文

對(duì)于一些難懂的文言字詞，命題人一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于我們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，千萬(wàn)別忽略這些注釋，要結(jié)合注釋速讀全文。另外，需要注意的是，在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”，千萬(wàn)別停下來(lái)苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。

4.“對(duì)癥下藥”解答問題

對(duì)于不同的題目要采用不同的解題方法：

（1）詞語(yǔ)解釋題。這類題目多數(shù)是考查文言實(shí)詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實(shí)詞基本上是同學(xué)們?cè)谡n內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過的。解題時(shí)，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過的文言實(shí)詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。

（2）句子翻譯題。翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿紙上把關(guān)鍵字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來(lái)（意譯）。

（3）翻譯句子時(shí)需要注意以下幾個(gè)問題：

①年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書名、國(guó)名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如：“慶歷（年號(hào)）四年春，滕子京（人名）謫守巴陵郡（地名）。”可把這個(gè)句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的太守。

②句子中沒有實(shí)際意義的詞語(yǔ)應(yīng)刪去。例如：“陳勝者，陽(yáng)城人也?！薄啊摺病北砼袛?，無(wú)義，應(yīng)刪去?？砂堰@個(gè)句子譯為：陳勝是陽(yáng)城人。

③文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。例如：“甚矣，汝之不惠！”（主謂倒裝）可把這個(gè)句子譯為：你的不聰明也太嚴(yán)重了。

④所翻譯的句子若是省略句，要把省略了的成分增補(bǔ)出來(lái)。例如：“乃丹書帛曰：陳勝王。”（省略主語(yǔ)）可把這個(gè)句子譯為：他們（主語(yǔ)）就用朱砂在綢子上寫上“陳勝王”三個(gè)字。

【試題演練】

一、閱讀下面的文言文，回答問題。

愚人食鹽

昔有愚人，適友人家，與主人共食，嫌淡而無(wú)味。主人既聞，乃益鹽。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，緣有鹽故?！北∧褐良遥敢丫呤?。愚人曰：“有鹽乎？有鹽乎？”母出鹽而怪之，但見兒唯食鹽不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在鹽中?！庇奕耸雏}不已，味敗，反為其患。天下之事皆然，過則非唯無(wú)益，反害之。（來(lái)源：《百喻經(jīng)》）

1.解釋下面句子中加點(diǎn)字的意思。

（1）薄暮至家（ ）

（2）主人既聞，乃益鹽（ ）

（3）母出鹽而怪之（ ）

（4）安可如此？（ ）

2.請(qǐng)你選出下面加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)（ ）

A.主人既聞，乃益鹽 過則非唯無(wú)益，反害之

B.食之，甚美 母已具食

C.食之，甚美 天下之事皆然

D.嫌淡而無(wú)味 母出鹽而怪之

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）所以美者，緣有鹽故。

（2）天下之事皆然，過則非唯無(wú)益，反害之。

4.根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)愚人的“愚”體現(xiàn)在哪些方面。

5.讀完本文，寫出你得到的啟示。

【參考答案】1.（1）接近、迫近（2）增加（3）以……為怪（4）怎么2.D（A.增加/好處B.吃/飯菜C.代指飯菜/的D.表轉(zhuǎn)折/表轉(zhuǎn)折）3.（1）菜這么好吃，是因?yàn)榉帕他}。（2）天下的事情都一樣，過了就不僅沒有好處，反而會(huì)弄巧成拙。4.語(yǔ)言：所以美者，緣有鹽故。吾知天下之美味咸在鹽中。動(dòng)作：但見兒唯食鹽不食菜。愚人食鹽不已。5.①任何事情都要有個(gè)“度”，過與不及都不合度，食鹽的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。②干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。所以，凡事均有度,過猶不及。

【譯文】從前有一個(gè)愚笨的人，有一天到朋友家里去，主人和他（一起）吃飯。他嫌棄（這些菜都）淡了一點(diǎn)，都沒有味道。主人聽到了（他的話），于是加入了鹽。愚笨的人嘗了之后，覺得特別好吃，就自言自語(yǔ)道：“菜這么好吃，是因?yàn)榉帕他}?！秉S昏時(shí)回到家，母親已備好了飯菜。（他）說(shuō)：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親取出鹽，并對(duì)此感到有點(diǎn)奇怪，只看到自己的兒子唯獨(dú)吃鹽不吃飯菜。母親問：“怎么可以這樣呢？”他說(shuō)：“我知道天下的美味都在鹽中。”愚人一直不停地吃鹽，結(jié)果口味敗壞，反而變成他的禍害。天下的事情都一樣，過了就不僅沒有好處，反而會(huì)弄巧成拙。

二、閱讀下面的甲、乙兩文，按要求答題。

【甲】陳太丘與友期行期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。（來(lái)源：《世說(shuō)新語(yǔ)》）

【乙】文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂天又雨公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會(huì)期哉？”乃往，身自罷之。（來(lái)源：《戰(zhàn)國(guó)策》）

1.解釋下面句子中加點(diǎn)字的意思。

（1）太丘舍去（ ）

（2）元方入門不顧（ ）

（3）文侯與虞人期獵（ ）

（4）是日，飲酒樂（ ）

2.請(qǐng)你用“/”標(biāo)出文章畫線句子的停頓。

（1）陳太丘與友期行期日中

（2）今日飲酒樂天又雨公將焉之？

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子

（1）君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。

（2）吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會(huì)期哉？

4.甲文中的友人是一位怎樣的人？乙文中的文侯是一位怎樣的人？

5.以上文章給我們什么啟發(fā)？

【參考答案】1.（1）離開（2）回頭看（3）約定（4）這2.（1）陳太丘與友期行/期日中（2）今日飲酒樂/天又雨/公將焉之？3.（1）您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒有禮貌。（2）我與虞人約好了去打獵啊，雖然這里有樂子,哪能不去赴約呢？4.甲文中的友人因太丘“舍去”，當(dāng)即生氣怒罵，心直口快；但經(jīng)元方辯駁后，他慚愧并“引之”示好，個(gè)性率真，態(tài)度誠(chéng)懇。乙文中的文侯是一位守時(shí)守信的好君王形象。5.這兩則文章告訴我們：答應(yīng)別人的事情一定要做到，不能不去做，不能違背約定，做人一定要講誠(chéng)信。

【譯文】甲：陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午。過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)：“真不是君子?。『蛣e人相約同行，卻丟下別人先離開了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。

乙：魏文侯與管理森林的一個(gè)小官約好了去打獵。這天，魏文侯與文武百官開懷暢飲，天又下起雨來(lái),文侯準(zhǔn)備去赴約。左右官員們說(shuō):“今天您喝了酒，天又下雨，您將要到什么地方去？”文侯說(shuō):“我與小官約好了去打獵啊，雖然這里有樂子，哪能不去赴約呢？”文侯親自前往，還停止了酒宴。

三、閱讀下面的文言文，回答問題。

范仲淹罷宴

范文正公守邠州，暇日率僚屬登樓置酒，未舉觴，見缞绖數(shù)人營(yíng)理葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近郊，赗斂棺槨皆所未具。公憮然，即徹宴席，厚赒給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。（來(lái)源：王辟之《澠水燕談錄》）

1.解釋下面句子中加點(diǎn)字的意思。

（1）范文正公守邠州（ ）

（2）見缞绖數(shù)人營(yíng)理葬具者（ ）

（3）即徹宴席（ ）

（4）厚赒給之（ ）

2.請(qǐng)你選出下面加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)（ ）

A.公亟令詢之 山間之四時(shí)也

B.厚赒給之，使畢其事 其喜洋洋者矣

C.見缞绖數(shù)人營(yíng)理葬具者 赗斂棺槨皆所未具

D.暇日率僚屬登樓置酒 屬予作文以記之

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）未舉觴，見缞绖數(shù)人營(yíng)理葬具者。

（2）坐客感嘆有泣下者。

4.文中最能體現(xiàn)范仲淹“先天下之憂而憂”思想的句子有哪些？

5.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括范仲淹的品質(zhì)。

【參考答案】1.⑴做太守⑵穿著喪服⑶同“撤”，撤去。⑷救濟(jì)2.C（A.代指籌辦喪事的人/結(jié)構(gòu)助詞，的；B.代詞，他們/那是；C.具備/具備；D.屬下/囑托）3.⑴還沒有舉起酒杯，范仲淹看見幾個(gè)穿著喪服的人正在籌辦裝殮之物。⑵在座的客人因此而感嘆甚至有感動(dòng)得流下眼淚的人。4.“亟令詢之”“公憮然”“即徹宴席，厚赒給之”。5.體恤民生艱難、心系百姓疾苦。

【譯文】范仲淹在邠州做太守時(shí)，閑暇的時(shí)候帶領(lǐng)部屬登上城樓準(zhǔn)備酒宴，還沒有舉起酒杯，范仲淹看見幾個(gè)穿著喪服的人正在籌辦裝殮之物。他急忙派人去詢問，原來(lái)是寄居在外的讀書人死在了邠州，將要埋葬在鄰近的郊外，下葬時(shí)入殮的衣服和棺材都還沒有備齊。范仲淹露出失意的樣子，立即撤掉了酒席，給予了他們重金救濟(jì)，讓他們能完成裝殮這件事。在座的客人因此而感嘆甚至有感動(dòng)得流下眼淚的人。

四、閱讀下面的文言文，回答問題。

鴻

蒲松齡

天津弋人①得一鴻②，其雄者隨至其家，哀鳴翱翔，抵暮始去。次日，弋人早出，則鴻已至，飛號(hào)從之；既而集其足下。弋人將并抓之。見其伸頸俯仰，吐出黃金半鋌③。弋人悟其意，乃曰：“是將以贖婦也?！彼灬尨?。兩鴻徘徊，若有悲喜，遂雙飛而去。弋人稱金，得二兩六錢強(qiáng)。噫！禽鳥何知，而鐘情若此！悲莫悲于生別離，物亦然耶？（來(lái)源：《聊齋志異》）

注釋：①弋人：以獵鳥為業(yè)的人。弋，射獵。②鴻：大雁。③鋌：同“錠”，做成塊狀的金屬。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)字的意思。

（1）抵暮始去（ ） （2）遂雙飛而去（ ）

（3）弋人悟其意（ ） （4）是將以贖婦也（ ）

2.“悲莫悲于生別離”出自《楚辭九歌少司命》：其下句是“___________”。

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子

（1）其雄者隨至其家，哀鳴翱翔，抵暮始去。

（2）悲莫悲于生別離，物亦然耶？

4.請(qǐng)根據(jù)以下材料，寫出文中詞語(yǔ)的意思。

“從”字的甲骨文字形如圖1 所示，表示兩人相從，本義是“隨行，跟從”，引申義有“順從”“聽從”等。文中“飛號(hào)從之”的“從”的意思是_____?！凹弊值募坠俏淖中稳鐖D2 所示，表示鳥停在樹上，本義是“群鳥停在樹上”，引申義有“停，停留”“聚集”等。文中“既而集其足下”的“集”的意思是______。

5.從文中哪些地方可以看出雄雁的癡情和執(zhí)著？請(qǐng)用自己的話概括。

【參考答案】1.（1）離開（2）表修飾（3）意思（4）用來(lái)2.樂莫樂兮新相知3.（1）隨后一只雄大雁跟隨弋人到家，在弋人的房子上飛來(lái)飛去，哀鳴不已，到傍晚的時(shí)候才飛走。（2）人間的悲劇莫過于生離死別，難道動(dòng)物也是這樣嗎？4.跟隨、落到5.①雌雁被抓后，雄雁一直追隨到了捕鳥人的家并久久不愿離開；②第二天捕鳥人早早出門，雄雁已等在那里；③雄雁冒著被抓的危險(xiǎn)停到捕鳥人的腳下；④雄雁向捕鳥人獻(xiàn)金贖回妻子。

【譯文】天津有個(gè)擅長(zhǎng)射鳥的人得到一只雌大雁，隨后一只雄大雁跟隨弋人到家，在弋人的房子上飛來(lái)飛去，哀鳴不已，到傍晚的時(shí)候才飛走。第二天弋人很早出門，發(fā)現(xiàn)那只雄雁又回來(lái)了。弋人在前面走，雄雁就跟隨弋人一路飛，一邊飛一邊鳴叫。隨后雄雁落到弋人的腳下，弋人就一下捉住了雄雁。雄雁伸長(zhǎng)了脖子從口中吐出半鋌金子。弋人領(lǐng)會(huì)雄雁的意思了，就說(shuō)：“這是要用金子來(lái)贖你的妻子吧。”于是弋人就把雌大雁放生了。兩只大雁在空中徘徊一陣，好像在互訴離別之苦，然后一起飛走了。弋人稱了稱那鋌金子，一共是二兩六錢重。唉！禽鳥能知道什么呢？卻這么重情。人間的悲劇莫過于生離死別，難道動(dòng)物也是這樣嗎？

五、閱讀下面的文言文，回答問題。

游江

鄭燮

昨游江上，見修竹①數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚(yáng)而出，心竊樂之。次日，過訪其家，見琴書幾席凈好無(wú)塵，作一片豆綠色，蓋竹光相射故也。靜坐許久，從竹縫中向外而窺，見青山大江，風(fēng)帆漁艇，又有葦洲，有耕犁，有饁婦②，有二小兒戲于沙上，犬立岸旁，如相守者，直是小李將軍畫意，懸掛于竹枝竹葉間也。由外望內(nèi)，是一種境地；由中望外，又是一種境地。學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏③，千古文章之道，不外于是，豈獨(dú)畫乎？

注釋：①修竹：茂密修長(zhǎng)的竹子。②饁婦（yè fù），往田野送飯的婦女。③八面玲瓏：原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度地思考或欣賞。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)字的意思。

（1）心竊樂之（ ）

（2）學(xué)者（ ）

（3）學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏（ ）

（4）千古文章之道（ ）

2.用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（只畫一處）

懸掛于竹枝竹葉間也

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）次日過訪其家，靜坐久之。

（2）千古文章之道，不外于是，豈獨(dú)畫乎？

4.下列六個(gè)句子分為四組，全部描寫靜坐江邊作者看到的景物的一組是（ ）

①見青山大江 ②風(fēng)帆漁艇，又有葦洲 ③有耕犁，有饁婦 ④有二小兒戲于沙上 ⑤犬立岸旁，如相守者 ⑥蓋竹光相射故也。

A.①②⑥ B.④⑤⑥ C.②③④ D.①③⑥

5.作者借山水表達(dá)了怎樣的情感？從山水中悟出了怎樣的哲理？

【參考答案】1.⑴以……為樂。（把……當(dāng)作快樂的事；感到快樂）⑵做學(xué)問的人。⑶的確⑷方法2.懸掛/于竹枝竹葉間也3.⑴第二天路過前往拜訪那戶人家，靜靜地坐了許久。⑵千秋萬(wàn)代的作文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫呢？4.C（⑥句不是靜坐看到的景物，選項(xiàng)中含⑥則不是。）5.情感:對(duì)山水喜愛的情感。哲理:作畫、寫文章、做學(xué)問應(yīng)多角度多層次地思考或欣賞。(意思對(duì)即可)

【譯文】

昨日游于江上，看見茂密修長(zhǎng)的竹子數(shù)千株，竹林間建有茅屋，隱隱有棋聲和茶香從中飄揚(yáng)而出，心底為之暗暗高興。第二天路過前往拜訪那戶人家，看見琴、書、茶幾、坐席等一應(yīng)用具都是一塵不染，泛發(fā)出一片豆綠的色彩，大約是竹子的翠綠光芒映射到其上的緣故。靜靜地坐了許久，從竹葉的縫隙中向外面望去，看見了青翠的山和寬闊的大江，江上飄蕩著帆船和漁艇，又有一叢叢的蘆葦洲，耕作著的人和前來(lái)送飯的婦女，還有兩個(gè)在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗則謹(jǐn)慎地立在岸旁，就像一個(gè)守護(hù)著的人。這簡(jiǎn)直就是小李將軍的畫中之意懸掛在竹枝和竹葉間。從外面望里面，是一種感受；從里面望向外面又是一種不一樣的感受。我認(rèn)為，做學(xué)問的人的確能從不同的角度思考看待事物，千秋萬(wàn)代的作文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫呢？

六、閱讀下面的文言文，回答問題。

人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退

顧炎武

人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋①而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無(wú)車馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問②，古人與稽③，以求其是非之所在，庶幾④可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑤之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘⑥者焉，不如丘之好學(xué)也?！狈蛞寓呖鬃又ィq須好學(xué)，今人可不勉乎？（來(lái)源：《與友人書》）

注釋：①孤陋：片面、淺陋。②審問：詳細(xì)考究。③稽：探究，考察。④庶幾：差不多。⑤子羔、原憲：孔子的弟子。⑥丘：孔丘，即孔子。⑦以：動(dòng)詞，和“如”“若”相同。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)字的意思。

（1）不幸而在窮僻之域（ ）

（2）若既不出戶（ ）

（3）雖有子羔、原憲之賢（ ）

（4）今人可不勉乎（ ）

2.下列語(yǔ)句中“之”的意思和用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）

例句：夫以孔子之圣，猶須好學(xué)。

A.不幸而在窮僻之域。

B.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。

C.悵恨久之。

D.秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之。

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。

（2）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。

4.本文所談的是為學(xué)之道，你從中得到了哪些學(xué)習(xí)上有益的啟發(fā)？

5.聯(lián)系自己的實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)學(xué)習(xí)的見解。

【參考答案】1.（1）地方、區(qū)域（2）門（3）即使（4）勤勉，努力2.B（取消句子的獨(dú)立性）3.（1）人做學(xué)問，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步。（2）即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了。4.①“為學(xué)”不進(jìn)則退。②要認(rèn)真鉆研、獨(dú)立思考。③要出門學(xué)習(xí)生活（或開闊眼界；做學(xué)問要與人研討交流（有能在一起研討交流的志同道合者）。5.作為學(xué)生，在現(xiàn)實(shí)生活中我們總是體會(huì)到：一個(gè)人如果不和別人交流，囿于個(gè)人的小天地里，就會(huì)孤陋寡聞或?qū)W習(xí)效果不佳；反之，我們的思維會(huì)因在交流中受到啟發(fā)而變得越發(fā)靈活，學(xué)習(xí)效果也會(huì)相應(yīng)得到提高。

【譯文】人做學(xué)問，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步。如果沒有學(xué)伴，見解就會(huì)片面淺顯，難以學(xué)成。在一個(gè)環(huán)境里待久了，會(huì)染上某些習(xí)氣而自己沒有察覺。如果不幸處于窮鄉(xiāng)僻壤，沒有坐馬車的盤纏，也仍要廣泛地獵取學(xué)問并詳細(xì)考究。要（將自己的思想）與古人的思想相合，以便知道學(xué)問的正確與否，這樣一來(lái)，（才）差不多能掌握學(xué)問的十分之五六。如果既不出門去，又不去讀書，則是如面壁（不問世事）一般，對(duì)學(xué)問一無(wú)所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對(duì)國(guó)家還是沒有用處?？鬃诱f(shuō)：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了?！边B孔子這樣的圣人，也仍須努力地學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的人難道不該以此勉勵(lì)自己?jiǎn)幔?/p>

七、閱讀下面的文言文，回答問題。

【甲】公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（來(lái)源：《曹劌論戰(zhàn)》）

【乙】公①及楚人戰(zhàn)于泓②。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之?！惫唬骸安豢??！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！奔汝悽鄱髶糁?，宋師敗績(jī)。公傷股，門官殲焉。

國(guó)人皆咎公。公曰：“君子不重④傷，不禽二毛⑤。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國(guó)之余⑥，不鼓⑦不成列。”子魚曰：“君未知戰(zhàn)。勍⑧敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡耇⑨，獲則取之，何有于二毛？明恥、教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷⑩，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍?以利用也，金鼓?以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳?可也?！保▉?lái)源：《左傳·宋楚泓之戰(zhàn)》）

注釋：①宋公：宋襄公，名茲父。②泓：泓水，在今河南省柘（zhè）城縣西。③陳：同“陣”，這里作動(dòng)詞，即擺好陣勢(shì)。④重（chóng）：再次。⑤二毛：頭發(fā)斑白的人，指代老人。⑥亡國(guó)之余：亡國(guó)者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。⑦鼓：擊鼓（進(jìn)軍），名詞作動(dòng)詞。⑧勍（qíng）敵：強(qiáng)敵，勁敵。勍：強(qiáng)而有力。⑨胡耇（gǒu）：年紀(jì)很大的人。⑩愛重傷：憐憫受傷的敵人。?三軍：春秋時(shí)，諸侯大國(guó)有三軍，即上軍、中軍、下軍。這里泛指軍隊(duì)。?金鼓：古時(shí)作戰(zhàn)，擊鼓進(jìn)兵，鳴金收兵。?儳（chán）：不整齊，此指不成陣勢(shì)的軍隊(duì)。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)字的意思。

（1）彼竭我盈，故克之（ ）

（2）望其旗靡（）

（3）然后襄公鼓之（ ）

（4）不禽二毛（ ）

2.請(qǐng)你選出下面加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)（ ）

A.公將鼓之 勍敵之人

B.戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 行者休于樹

C.泉香而酒洌 既濟(jì)而未成列

D.金鼓以聲氣也 不以物喜

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

（2）彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之。

4.甲文中魯國(guó)取勝的原因是什么？乙文中宋國(guó)大敗的主要原因是什么？

5.閱讀甲、乙兩文，概括說(shuō)明兩文在寫作目的或?qū)懛ㄉ系南嗤帯?/p>

【參考答案】1.⑴戰(zhàn)勝（攻破）⑵倒下⑶擊鼓進(jìn)軍⑷同“擒”，俘虜。2.B(A.音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義/結(jié)構(gòu)助詞，的；B.均解釋為“在”；C.表并列/表轉(zhuǎn)折；D.用來(lái)/因?yàn)?3.（1）第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。（2）對(duì)方人多，我方人少，趁著他們沒有全部渡過泓水，請(qǐng)攻擊他們。4.甲文中，魯莊公雖缺乏軍事才能，但他能夠禮賢下士，虛心求教，聽取正確的意見，最終取得長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的勝利。乙文中，宋襄公在泓之戰(zhàn)中恪守“君子”和古人規(guī)則，不聽勸告，喪失有利戰(zhàn)機(jī)，以致戰(zhàn)敗。5.寫作目的：（1）兩文的寫作目的在于表明要取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利就需要靈活運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、善于把握有利戰(zhàn)機(jī)。（2）兩文的寫作目的均不在于再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面、經(jīng)過，而在于揭示戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的因果關(guān)系。寫法：（1）兩文都緊扣中心精心剪裁。詳寫論戰(zhàn)，略寫戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過,有力地突出了寫作意旨。（2）都運(yùn)用了襯托。用魯莊公的無(wú)知淺陋襯托曹劌的足智多謀；用子魚的隨機(jī)應(yīng)變、殺伐決斷襯托宋公的墨守成規(guī)、自以為是(或以子魚的急功近利襯托宋公的尊禮守信、遠(yuǎn)見卓識(shí))。

【乙譯文】宋襄公和楚國(guó)人在泓水交戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)排成戰(zhàn)斗的行列，楚國(guó)人沒有全部渡過泓水。子魚說(shuō)：“對(duì)方人多，我方人少，趁著他們沒有全部渡過泓水，請(qǐng)攻擊他們?！彼蜗骞f(shuō)：“不行?！背娙慷珊?，但尚未排好陣勢(shì)，（子魚）再次報(bào)告（宋襄公）。宋襄公說(shuō)：“還不行。”（楚軍）擺好陣勢(shì)（宋軍）才攻擊楚軍。宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，國(guó)君的衛(wèi)士被殺絕了。

國(guó)人都責(zé)備宋襄公。襄公說(shuō)：“君子不再傷害已經(jīng)受傷的人，不俘虜頭發(fā)斑白的老人。古代用兵的道理，不憑借險(xiǎn)隘的地形阻擊敵人。我雖然是亡國(guó)者的后代，（也）不攻擊沒有排成陣勢(shì)的敵人?！弊郁~說(shuō)：“主公不懂得作戰(zhàn)。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，（敵人）因地勢(shì)險(xiǎn)阻而未成陣勢(shì)，這是上天幫助我們；阻礙并攻擊他們，不也可以嗎？還有什么害怕的呢？而且現(xiàn)在強(qiáng)大的，都是我們的敵人。即使是年紀(jì)很大的人，能俘虜就抓回來(lái)，還管什么頭發(fā)斑白的敵人？教導(dǎo)士兵作戰(zhàn)，使他們知道退縮就是恥辱來(lái)鼓舞戰(zhàn)斗的勇氣。教戰(zhàn)士掌握戰(zhàn)斗的方法，就是為了殺死敵人。（敵人）受傷卻還沒有死，為什么不能再殺傷他們？如果憐惜他們，不愿再去傷害受傷的敵人，不如一開始就不傷害他們；憐惜頭發(fā)斑白的敵人，不如（對(duì)敵人）屈服。軍隊(duì)?wèi){借有利的時(shí)機(jī)而行動(dòng)，鑼鼓用來(lái)鼓舞士兵的勇氣。利用有利的時(shí)機(jī)，當(dāng)（敵人）遇到險(xiǎn)阻，（我們）可以進(jìn)攻。聲勢(shì)充沛盛大，增強(qiáng)士兵的戰(zhàn)斗意志，攻擊未成列的敵人是可以的?！?/p>

八、閱讀下面的文言文，回答問題。

醫(yī)說(shuō)

韓愈

善醫(yī)者，不視人之瘠①肥，察其脈之病否而已矣；善計(jì)天下者，不視天下之安危，察其紀(jì)綱②之理亂而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀(jì)綱者，脈也。脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。通于此說(shuō)者，其知所以為天下乎！夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰(zhàn)伐日行矣。傳數(shù)十王而天下不傾者，紀(jì)綱存焉耳。秦之王天下也，無(wú)分勢(shì)于諸侯，聚兵而焚之③，傳二世而天下傾者，紀(jì)綱亡焉耳。是故四支雖無(wú)故，不足恃也，脈而已矣；四海雖無(wú)事，不足矜也，紀(jì)綱而已矣。憂其所可恃，懼其所可矜，善醫(yī)善計(jì)者，謂之天扶與之?！兑住吩唬骸耙暵目枷棰?。”善醫(yī)善計(jì)者為之。

注釋：①瘠：瘦弱。②紀(jì)綱：法度。③聚兵而焚之：指聚兵咸陽(yáng)和焚書坑儒（《史記·秦始皇本紀(jì)》載：秦始皇二十六年（公元前221年），“收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中”。漢·孔安國(guó)《〈尚書〉序》：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學(xué)士逃難解散。”）④視履考祥：“祥”為外界所呈現(xiàn)出的吉兇之兆，引申為即將應(yīng)對(duì)的前程?！耙暵目枷椤?，意思是說(shuō)，處于人生艱難跋涉之途的君子，應(yīng)該經(jīng)常檢視自己所走過的道路，并考察前途可能出現(xiàn)的新情況。（《履卦·上九》云：“視履考祥，其旋元吉。”）

1.解釋下面句子中加點(diǎn)字的意思。

（1）察其紀(jì)綱之理亂而已矣（ ）

（2）不足恃也（ ）

（3）聚兵而焚之（ ）

（4）視履考祥（ ）

2.請(qǐng)你選出與示例句式相同的一項(xiàng)（ ）

示例：安危者，肥瘠也

A.是故四支雖無(wú)故

B.善醫(yī)善計(jì)者，謂之天扶與之

C.紀(jì)綱者，脈也

D.四海雖無(wú)事，不足矜也，紀(jì)綱而已矣

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）善計(jì)天下者，不視天下之安危，察其紀(jì)綱之理亂而已矣。

（2）憂其所可恃，懼其所可矜，善醫(yī)善計(jì)者，謂之天扶與之。

4.韓愈借醫(yī)治人的胖瘦來(lái)揭示一個(gè)怎樣的道理呢？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要回答。

5.國(guó)家的治理除了文章提到的法度，請(qǐng)你結(jié)合下面的鏈接材料，談?wù)勥€有哪些方面值得借鑒。

鏈接材料：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

【參考答案】1.（1）治理（2）依靠、依賴（3）兵器（4）人生之路2.C（判斷句）3.（1）擅長(zhǎng)謀劃天下之人，不看天下的戰(zhàn)和，只以其法度是嚴(yán)明還是散亂來(lái)判斷天下是否興盛。（2）擔(dān)憂那些可以依靠的東西（指心脈），害怕那些可以夸耀的東西（指法度，意為害怕法度消亡），擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)與謀術(shù)之人，稱之為上天賜予他們的幫助與恩惠。4.文章以人的胖瘦來(lái)比喻國(guó)家的安危，國(guó)家安危來(lái)自國(guó)家的法令是否落實(shí)，只有法令暢通，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。5.材料是說(shuō)：一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的道理了。所以國(guó)家的治理還需要賢臣的輔佐以及提高自己的國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力，要有憂患意識(shí)，平安不忘備戰(zhàn)。

【譯文】擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)之人，不看病人的胖瘦，只以其脈象來(lái)判斷他是否有??；擅長(zhǎng)謀劃天下之人，不看天下的戰(zhàn)和，只以其法度是嚴(yán)明還是散亂來(lái)判斷天下是否興盛。天下，就如同人一樣；戰(zhàn)與和，就如人之胖瘦；綱常法度，就如人之心脈。心脈沒有疾病，即使瘦也不會(huì)危害到生命；心脈有了病，再肥壯之人也只有死路一條。懂得這個(gè)道理的人，他的智謀學(xué)識(shí)就可以用來(lái)治理天下了！夏朝、商朝、周朝末期，諸侯四起、戰(zhàn)亂不斷，卻仍傳了數(shù)十代而未衰亡，只因法度還存在罷了。秦始皇稱霸天下之后，不分設(shè)諸侯，聚兵咸陽(yáng)、焚書坑儒，傳了二世便滅亡了，只因法度不存罷了。因此四肢雖無(wú)病痛，也沒什么可放心的，心脈才是關(guān)鍵；四海雖無(wú)動(dòng)亂，也沒什么可自滿的，法度才是關(guān)鍵。擔(dān)憂那些可以依靠的東西（指心脈），害怕那些可以夸耀的東西（指法度，意為害怕法度消亡），擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)與謀術(shù)之人，稱之為上天賜予他們的幫助與恩惠。《易經(jīng)》云：“視履考祥。”擅醫(yī)擅謀之人也正是如此做。