靳尚誼　葉武林　楊克　朱巧玲　符馬活　邱正倫　梁江　許欽松

靳尚誼：劉春潮作品很現(xiàn)代，給人很強的視角沖擊。是自身思想觀念的物質(zhì)載體，畫面中對材料的運用也很合理，是年輕人的藝術，但又不乏傳統(tǒng)的元素。

葉武林：憑借畫家的眼睛，春潮能夠感知每一個細節(jié)，例如材料的紋理和有機結構。而且，春潮作為畫家和詩人所扮演的重復角色，使他能夠更容易地將詩意的概念傳達到他的畫作中，并在傳達和理解的過程中實現(xiàn)詩歌與繪畫之間的相互解釋。

楊 克：劉春潮很復雜，性格有沉默內(nèi)斂和狂放不羈的雙重屬性。

他的才華是多方面的，這源于他既是畫家又是詩人的雙重身份，所以，談論他的詩歌就離不開他的畫及他的人?？陀^地說，劉春潮的詩歌有現(xiàn)代意識，文本有“先鋒自覺”的一面，這和他的畫是對應的。他頻頻在國內(nèi)外大展中亮相并獲獎的系列作品《愛蓮說》，就是取材于傳統(tǒng)而把傳統(tǒng)現(xiàn)代化的典型代表。這種“先鋒自覺”表現(xiàn)在他的詩歌文本上，就是對不可能場景和詩意的營造，對陳陳相因的“陳舊詩意”與大呼小叫的“虛情假意”大無畏般的決裂。

朱巧玲：準確地說，這是一個以畫家的身份隱秘地居住在人群中的詩人。他身上獨有的藝術特質(zhì)和天賦令他迥異于我所認識的其他人，在他的身上，集中了沉默內(nèi)斂和不拘一格的雙重特征。也許是在藝術領域走得太遠、太深，現(xiàn)實中的劉春潮給人的感覺，是不食人間煙火的，甚至是孤獨封閉的。盡管他一直責無旁貸地承擔著作為人的職責和義務，但是，在劉春潮的藝術世界會發(fā)現(xiàn)進入了一片空曠絕美的世界，在這個世界里，有他獨特的生存經(jīng)驗和溫度。在劉春潮的繪畫中，我們會發(fā)現(xiàn)有一處絕境：猶如卡夫卡小說中的城堡，猶如杜甫詩歌中“安得廣廈千萬間”的大廈，甚至可以說，是陶潛筆下的桃花源，這處絕境是劉春潮潛伏在畫中的理想和目的。欣賞劉春潮的畫，會覺得它們是神秘的，蘊涵著深不可測的密語。他把現(xiàn)實主義和超現(xiàn)實主義的筆觸、繪畫技巧同時放在一幅畫里，使得畫境深邃而神秘，在明確的主題下暗藏著美、玄機和鋒焰。抑或我所知道的只是一種表象，因為在繪畫領域，劉春潮已經(jīng)進入了一種空無一人的領域。

這些色澤金黃和剔透的殘葉、蓮蓬沉默地浮在黑暗的時光中，撇開傳統(tǒng)的審美直達死亡之境，折射的是劉春潮潛伏的死亡意識和生命意識。

符馬活：詩人常常給人們帶來語言上的變化與心靈上的安慰，詩人的飽滿情感與對生活的追求，均反映出豐潤而有質(zhì)感的藝術氣質(zhì)。

水在碰到墨之后，墨的打開，使之在黑暗之中出現(xiàn)了光明，同一個道理，詩人在水的面前也應該是謙卑的，所以，春潮有著一顆感恩的心，他感謝水為他打開的一切……

他在詩的質(zhì)感內(nèi)里，總會意內(nèi)心的狂野和暴露。但在某些時候，他的處理又是細膩的。

邱正倫：劉春潮從中國漆畫藝術的傳統(tǒng)質(zhì)材中，開掘出具有強烈東方神秘美感的藝術表現(xiàn)形式，使得整個作品既具有本土性又具有當代性。劉春潮既是畫家又是詩人的雙重身份，為我們研究其踐行的新東方美學，提供了獨一無二的藝術樣本。

梁 江：劉春潮是跨界的，現(xiàn)代的，他穿行于音樂、詩歌和繪畫之間。作畫則漆畫、工筆、重彩、水墨，不一而足。而在我看來，這么多年變化多端的劉春潮，都貫穿著一個關鍵詞：蓮。

在劉春潮那里，蓮，則是他最明確的符號，更是他的精神意象。

他能從干枯的蓮蓬里釋讀出深層的生命力。百花中唯有蓮是花、果（藕）、種子（蓮子）并存，喻佛“法身、報身、應身”這“三身”同駐。

《愛蓮說系列》之下的題目眾多，有《涅槃》《凝》《飄》《破》《射》《圍》《無極》等等。

10年下來，春潮已有30余幅《愛蓮說》系列畫作出現(xiàn)在各種不同場合的全囯性展覽中。蓮的形象從最初的清新可人到莊重內(nèi)斂，再到寂寥悲壯，由熱鬧的聚集到清冷的疏離，甚至是以殘破的堅執(zhí)于寒冬里持守……蓮是符號，要表達的是他生命和存在意義的追尋，記錄的是他之所感、所思和所悟。顯然，其義不在外相，蓮的符號之下是劉春潮深邃的意象，而且20多年一以貫之。

許欽松：春潮的漆畫在我們業(yè)界非常有影響。

春潮作品有禪意，一種特別善良的宗教情懷。

他畫了很多蓮花，畫了很多跟蓮花主題有關的作品，表達了內(nèi)心深處對美好事物的向往，從中散發(fā)出他的為人、為事、為藝的一種非常高尚的情懷。他特別遵循自己人生的理念和追求，非常平和、安靜地做著藝術事業(yè)。2B99A91F-4743-4C7C-B7FC-1376C42F770B