摘 要：近年來，隨著美育關(guān)注度和社區(qū)數(shù)量的持續(xù)增加，社區(qū)美育也越來越受到關(guān)注。社區(qū)美育的出現(xiàn)恰恰契合了中國某些地方傳統(tǒng)藝術(shù)瀕臨失傳和無從發(fā)展的現(xiàn)狀，它在地方傳統(tǒng)文化和居民間發(fā)揮著連接作用，并以其覆蓋面廣、受眾多、傳播性強的優(yōu)勢推動著區(qū)域文化的特色發(fā)展。因此，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)與社區(qū)美育進行融合發(fā)展是一條值得探索的路徑?；诖?，以興寧版畫為融合的個案進行探究，通過現(xiàn)狀分析和文獻梳理探究興寧版畫作為美育資源引入社區(qū)的可行性，并以此思考利用地方傳統(tǒng)藝術(shù)打造特色社區(qū)美育的發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù);社區(qū)美育;興寧版畫

一、社區(qū)美育相關(guān)背景

近年來，國家教育部先后發(fā)布了多項有關(guān)美育的文件，如教體藝〔2014〕1號《關(guān)于推進學校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》，2015年和2020年由中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》等，這些文件均明確提出美育對于幫助人的全面發(fā)展具有重要作用，并強調(diào)新時代的美育工作是國家發(fā)展的重大任務。社區(qū)美育是指在社區(qū)中開展的審美教育活動，作用于社區(qū)的全體居民。社區(qū)美育作為社會美育的重要組成部分，既是對社會實施美術(shù)教育的主要陣地之一，同時也是學校美育的延伸。正如2020年全國政協(xié)委員、中國美術(shù)學院院長許江在全國兩會上提出：社區(qū)美育作為打通社會美育的“最后一公里”，應當?shù)玫饺鐣母叨戎匾?。社區(qū)美育能夠起到提高居民的審美素養(yǎng)，促進居民間的交流，改善社區(qū)居民的生活氛圍的作用。隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展和城市化進程的不斷加快，社區(qū)的大量增加使人們的居住方式發(fā)生了巨大的改變，居民對精神文化生活也提出了更高的要求。但是這種居住方式也為傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的傳承發(fā)展提供了新的發(fā)展平臺和發(fā)展空間，中國的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)對社區(qū)美育乃至社會文化的影響也更加深刻。反之，只有使傳統(tǒng)文化與藝術(shù)回歸人民群眾，其才能具有不會枯竭的源頭活水，才能得到傳承并發(fā)揚光大。興寧版畫作為興寧市的傳統(tǒng)美術(shù)，承載著當?shù)厝嗣袢罕姷臍v史記憶，是興寧市重要的文化名片。因此，將興寧版畫作為地方特色美育資源實施社區(qū)美育，對提升居民的整體素質(zhì)、審美能力以及建設(shè)精神家園具有重要作用，同時也能夠為興寧版畫的發(fā)展注入新鮮血液，培養(yǎng)版畫創(chuàng)作人才，傳承和發(fā)揚興寧版畫，進而幫助當?shù)厝嗣袢罕娦纬晌幕J同，提升文化自信。

二、興寧版畫現(xiàn)狀

興寧版畫是20世紀30年代在魯迅所推動和扶植的中國新興版畫運動中發(fā)展起來的，由于它“能夠迅速地復制，且所需材料便宜易得”，在抗戰(zhàn)時期被作為宣傳抗日的重要手段，版畫家們通過用藝術(shù)的形式喚起民眾抗日救亡的意識，使興寧版畫起到了“團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人 ”的積極作用，從而在中國的版畫史上占有重要地位。令人遺憾的是，2021年8月，筆者在梅州考察調(diào)研時發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的興寧本地人不知道興寧有興寧版畫。這無論是對于在抗戰(zhàn)時期曾發(fā)揮重要的宣傳抗戰(zhàn)職能的興寧版畫還是作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興寧版畫來說都是一種巨大的損失，它本應該存在于人們的集體記憶之中，然而如今這份記憶卻被遺失了。因此，讓興寧版畫回歸人民群眾的視野與記憶之中的重要性是不言自明的。

另外，筆者在查閱資料時發(fā)現(xiàn)，在興寧市政府為傳承與保護興寧版畫而采取的措施和舉辦的活動中，受眾群體范圍較小，如：興寧文化館自21世紀初以來，堅持面向中小學每年免費開設(shè)4期版畫培訓班;近年來，興寧市許多中小學紛紛開設(shè)版畫第二課堂，同時還會組織版畫家開展“版畫進校園”的志愿活動;2017年廣州美院中國近現(xiàn)代美術(shù)研究所與興寧市委宣傳部主辦“興寧·抗戰(zhàn)木刻”研討會;2021年，由中國美術(shù)家協(xié)會、中共梅州市委宣傳部主辦的“中國新興版畫運動90周年——全國版畫作品展”等活動。顯然，上述活動的美育對象大多是針對在校學生和學術(shù)界人員，而對于社會中成年群體的美育卻是乏人問津。作為社會美育的主要對象，成人群體也必須成為關(guān)注的焦點。因此，在當今時代，具有覆蓋面廣、受眾多、傳播性強等優(yōu)勢的社區(qū)美育勢在必行。本文將選用興寧版畫作為與社區(qū)美育融合發(fā)展的個案進行探究，并以此思考利用地方傳統(tǒng)藝術(shù)打造特色社區(qū)美育的發(fā)展策略，以期為其他區(qū)域利用傳統(tǒng)文化打造特色社區(qū)美育提供有利的參考和借鑒。

三、興寧版畫進入社區(qū)美育的重要意義

（一）有利于傳承與發(fā)展興寧版畫，促進文化繁榮

眾所周知，興寧版畫在抗日戰(zhàn)爭時期曾有過輝煌，但隨著時代的發(fā)展、技術(shù)的進步，原來的木刻技術(shù)已經(jīng)不能滿足時代的需求，興寧版畫已不再具備抗戰(zhàn)宣傳的職能，從而淡出了人們的視野。直到2009年，興寧版畫被評為梅州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，再一次迎來了新的發(fā)展契機。興寧版畫雖然引起了當?shù)卣闹匾?，但它該如何傳承與發(fā)展下去仍處于探索階段。因此，把興寧版畫引入社區(qū)美育的實踐中，讓其重新走進大眾的視野，在提高社區(qū)大眾審美的同時彌補興寧版畫的缺失，將成為當下有利的方法之一。通過社區(qū)美育，不但能夠讓更多的人了解興寧版畫的歷史與制作過程，還能夠促使版畫家創(chuàng)作出更多人民群眾喜聞樂見的版畫作品，使興寧版畫重新煥發(fā)生機。興寧版畫作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，它的活態(tài)傳承與發(fā)展也對促進我國文化繁榮具有推動作用。

（二）有利于培養(yǎng)居民的審美趣味，促進鄰里關(guān)系

蔡元培在《教育大辭書》中寫：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！鄙鐓^(qū)美育作為美育的下屬分支也具有同樣的目的，它能讓整個社區(qū)變得更加美好，良好的社區(qū)環(huán)境能化育人的心靈，提升居民精神境界，促使居民間融洽相處。通過舉辦興寧版畫進社區(qū)的美育活動，讓全體社區(qū)居民都參與其中，以有趣的方式帶動居民學習美育知識，沉浸式體驗版畫創(chuàng)作的樂趣。每個人的思維不同，所以在版畫的創(chuàng)作過程中，要多鼓勵居民相互交流、啟發(fā)，促使其萌生更多新穎的創(chuàng)作思路。因而可知，此活動既有利于培養(yǎng)社區(qū)居民健康的審美趣味，提升審美能力，又能在學習、創(chuàng)作的過程中很好地促進居民間的交流，培養(yǎng)群體意識，淡化人與人之間的疏離感，加強社區(qū)居民的凝聚力，增進鄰里感情。

（三）有利于產(chǎn)生文化認同，增強文化自信

興寧市被魯迅稱為“中國南方版畫之鄉(xiāng)”，興寧版畫在魯迅倡導和扶植的中國新興版畫運動中具有重要地位。1931年8月，魯迅在上海舉辦的木刻講習所中，有十三名青年學員，其中有五名都是興寧籍人，他們分別是黃山定、陳卓坤、鄧啟凡、陳鐵耕、鐘步卿。在中國新興版畫運動和他們的影響下，涌現(xiàn)出了羅清楨、張慧、羅映球、荒煙等一批著名且頗具影響力的興寧籍版畫家。在他們的努力下，創(chuàng)作了大量屬于那個時代的作品，擔任戰(zhàn)時宣傳的重要職能，為抗戰(zhàn)貢獻了自己的力量。這是興寧版畫獨有且特殊的歷史背景，更是興寧人獨有的集體記憶。因此，將興寧版畫引入社區(qū)美育，不僅是最好的美育資源，更是極具思政特色的紅色文化教育資源。讓社區(qū)居民親身參與到版畫的藝術(shù)創(chuàng)作中，居民將會自覺擔負起傳承發(fā)展興寧版畫的責任與使命，進而幫助社區(qū)居民產(chǎn)生文化認同，增強文化自信。

（四）有利于完善終身教育體系，建設(shè)學習型社會

黨的十八大以來，黨中央一直高度重視完善終身教育體系和建設(shè)學習型社會工作。如：黨的十八大報告提出，要“完善終身教育體系，建設(shè)學習型社會”;黨的十九大報告提出，要“辦好繼續(xù)教育，加快建設(shè)學習型社會”;黨的十九屆四中全會提出，要“構(gòu)建服務全民終身學習的教育體系”;黨的十九屆五中全會提出要“發(fā)揮在線教育優(yōu)勢，完善終身學習體系，建設(shè)學習型社會”;2022年初，教育部發(fā)布的《教育部2022年工作要點》中也明確提出“要加快構(gòu)建服務全民終身學習的教育體系”。事實上，這不僅能夠促進優(yōu)質(zhì)資源的開放共享，更能夠促進社會美育資源庫的建設(shè)，同時也是探索“互聯(lián)網(wǎng)+繼續(xù)教育+社區(qū)教育”發(fā)展的新模式，能夠促進全民終身學習和建設(shè)學習型社會，進而推動社區(qū)教育和老年教育資源共享，提升社區(qū)美育和青少年、老年審美水平。興寧版畫作為傳統(tǒng)美術(shù)文化的一部分，對幫助居民實現(xiàn)終身學習具有一定的助推作用，從而有助于完善終身教育體系，建設(shè)學習型社會。

四、興寧版畫進入社區(qū)美育的實踐路徑

（一）加強學校美育與社區(qū)美育的互仿與聯(lián)合

所謂互仿，即學校美育與社區(qū)美育相互借鑒在彼此領(lǐng)域內(nèi)已經(jīng)經(jīng)過考驗的，科學化、系統(tǒng)化、完整化的方法論。如社區(qū)獨立研發(fā)出適合不同年齡段居民的特色社區(qū)美育課程，形成系統(tǒng)的教材，其內(nèi)容要包括適合居民的美育知識理念、與時俱進的創(chuàng)新思想等。同時在社區(qū)中安排固定的學習課室，并明確按照不同年齡段進行分班教學。另外，需要一支有能力、知識儲備豐富、責任心強的教師隊伍為社區(qū)美育的雙翼，確保美育課程在社區(qū)中順利且高質(zhì)量地實施。

所謂聯(lián)合，即學校美育與社區(qū)美育進行資源共享，互相彌補短板。由于學校教育對于學習年限、學習對象都有一定的局限性，不能夠滿足全員終身學習的需要，而社區(qū)美育則剛好彌補了學校教育這一項短板。因此，學校教育應當與社區(qū)美育保持密切聯(lián)系，學?？梢韵蛏鐓^(qū)定期派送優(yōu)秀的美育團隊和美育志愿者服務社區(qū)，構(gòu)建良好的學校和社區(qū)相互賦能的生態(tài)鏈，更快、更好地提升社區(qū)居民的審美能力。與此同時，社區(qū)也可向?qū)W校提供校外實踐的場所，如舉辦社區(qū)志愿實踐活動，讓學生在社區(qū)中為社區(qū)居民講解有關(guān)藝術(shù)理論的知識，演示版畫制作的過程等。這樣不僅能夠使學生將課本知識通過親身實踐轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在能力，而且能夠通過這種體驗提升學生的自信心，同時也是一種激勵學生堅持終身學習的動力。

（二）增加投入，提供完善的學習平臺

首先，當?shù)卣畱斀o予社區(qū)足夠的資金和政策支持，以供建造開展社區(qū)美育活動的公共場所、購買專業(yè)設(shè)備、邀請專家或非遺傳承人到社區(qū)內(nèi)舉辦美育講座等，以此提高社區(qū)美育的服務質(zhì)量。其次，通過各方合力，籌集資金，建立開展社區(qū)美育活動的新載體，以幫助社區(qū)文化藝術(shù)教育活動順利開展?？稍谏鐓^(qū)內(nèi)建立美術(shù)文化長廊、居民優(yōu)秀作品展覽、名畫欣賞等展覽空間，為社區(qū)居民學習興寧版畫創(chuàng)造直觀的物質(zhì)形態(tài)，并獲得精神上的享受和認同。最后，依靠現(xiàn)代科技手段聯(lián)手社區(qū)的廣大居民，搭建社區(qū)美育的網(wǎng)絡(luò)學習與傳播平臺，例如：創(chuàng)建線上博物館，為居民提供優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化數(shù)字資源;創(chuàng)辦社區(qū)微信公眾號，定期推送高質(zhì)量的美育知識、美術(shù)作品、非遺文化等信息，讓居民們在碎片化的時間里也能感受中國傳統(tǒng)文化的魅力;充分利用新媒體，通過線下宣講與線上直播相結(jié)合的形式進行美育宣傳，居民可通過線上和線下兩種方式交流學習，不僅能夠激發(fā)社區(qū)居民的學習熱情，強化社區(qū)美育的效果，進而讓廣大的居民輕松便捷地接受美的熏陶，不斷提升大眾情趣，在潛移默化中提升審美水平。

（三）舉辦豐富多彩的藝術(shù)交流活動，激發(fā)居民參與熱情

居民參與度的高低是社區(qū)美育能否成功開展的關(guān)鍵因素。只有全體居民都能積極參與到社區(qū)美育的建設(shè)中，才能夠?qū)⒕哂械胤教厣纳鐓^(qū)美育開展得如火如荼。首先，社區(qū)需廣泛調(diào)動多種藝術(shù)資源進入社區(qū)，如邀請藝術(shù)家來到社區(qū)，為社區(qū)居民提供與名人交流的機會，提高居民的參與熱情。其次，鼓勵社區(qū)與社區(qū)之間，社區(qū)與當?shù)孛佬g(shù)館、博物館、圖書館等形成良性的互動關(guān)系，不定期舉辦多彩的藝術(shù)教育活動，并設(shè)置一定的獎勵，激勵社區(qū)居民積極參與藝術(shù)創(chuàng)作，如在美術(shù)館舉辦居民作品展，讓普通居民也能有參加展覽的機會，增強居民的體驗感和成就感。最后，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。社區(qū)通過與企業(yè)合作，將居民的版畫作品打造成為文創(chuàng)產(chǎn)品，如鑰匙扣、手賬本、小臺燈、裝飾畫等，在線下與線上同步銷售，使居民的作品走向市場。一方面，能夠讓居民通過作品得到一定的收入，提高居民的創(chuàng)作熱情;另一方面，這些作品也會成為宣傳興寧版畫的名片，吸引更多的人認識并了解興寧版畫。

筆者借此文希冀在新時代美育的引領(lǐng)下，社會各界能夠共同努力，通過社區(qū)美育與傳統(tǒng)藝術(shù)文化相互融合的方法，幫助地方打造特色的社區(qū)美育，讓不同年齡、身份、職業(yè)的人群能夠擁有接受美育和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的機會，從而使美育真正達成以美育美、以美助德、化育人心的效用。

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作者簡介：

韓月，廣州大學美術(shù)與設(shè)計學院碩士研究生。研究方向：美術(shù)教育。