譯者翻譯元認知調(diào)控在文化詞匯翻譯中的體現(xiàn)
——以張譯《老人與?！窞槔?/h1>
2022-07-04 11:05:42畢苗苗張白樺
長春理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2022年2期
畢苗苗，張白樺
（內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特，010080）
一、引言
文化詞匯（culturally-loaded words）隸屬于特定文化范疇，它以語言詞匯的形式直接或間接反映著民族文化，詞匯的“文化外衣”涵蓋了語言背后的社會歷史、政治經(jīng)濟、價值觀念、審美情趣、思維方式和生活方式等多項內(nèi)容［1］。各個國家的文學(xué)作品都是世界文化的一面鏡子，體現(xiàn)著各民族的民族特色，作品中出現(xiàn)的文化詞匯則要承擔(dān)將原語國家的文化傳遞給目的語國家讀者的重任?！独先伺c?！芬晃闹谐霈F(xiàn)了大量的文化詞匯，如“condensed milk can”“Galanos”等，無疑給翻譯帶來巨大挑戰(zhàn)，如何有效解決這一難題，成為譯者首要考慮的問題。
《老人與海》（The Old Man and the Sea）出自20世紀美國著名批判現(xiàn)實主義作家——歐內(nèi)斯特·海明威（Ernest Hemingway，1899—1961）?！独先伺c?！穬?nèi)容簡短，卻蘊含著豐厚意義及文學(xué)價值。經(jīng)卓越亞馬遜圖書網(wǎng)檢索可知，其庫存、可銷售的譯本多達30余種。較為著名的譯本主要來自張愛玲（1955）、海觀（1956）、吳勞（1987）及余光中（1957和2010）等人。但是上述幾位譯者大多屬于《老人與?！返那白g，其譯文難免會缺乏對當(dāng)下社會文化大環(huán)境的考量，難以滿足現(xiàn)代讀者的審美趣味。2011年，正值海明威去世50周年之際，張白樺重譯《老人與?！?，值得一提的是，該譯本的電子書在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)世界名著暢銷榜上連續(xù)三年排名第一，紙質(zhì)書排名第27，可謂是重譯版中的翹楚。本文將借助翻譯元認知調(diào)控，對張譯《老人與?！愤M行剖析，從而揭示出譯者通過翻譯元認知調(diào)控統(tǒng)籌翻譯活動可對文化詞匯翻譯策略和翻譯方法做出合理選擇，完成翻譯任務(wù)，對文化詞匯的翻譯實踐具有重要指導(dǎo)意義。
二、翻譯元認知調(diào)控
（一）元認知
美國心理學(xué)教授弗拉維爾（Flavell）［2］將元認知劃分為元認知知識和元認知體驗或調(diào)節(jié)兩大要素?？唆旐f（Kluwe）［2］修訂并擴展了元認知理論，將元認知劃分為兩大部分：元認知知識和元認知策略。以克魯韋的元認知理論為基礎(chǔ)，納爾遜（Nelson）與納倫斯（Narens）［3］提出動態(tài)認知模型，認為心理過程具有層次性，可分為認知和元認知兩大層次。布朗（Brown）［4］認為元認知調(diào)控是元認知的核心部分并且能夠反映元認知的本質(zhì)，同時，將組成元認知的兩大要素劃分為關(guān)于認知的知識和認知調(diào)節(jié)。布朗進一步將元認知劃分為靜態(tài)元認知與動態(tài)元認知，靜態(tài)元認知即指元認知知識，而對于動態(tài)元認知，弗拉維爾將其視為元認知體驗，布朗則將其視為認知調(diào)節(jié)。美國耶魯大學(xué)心理學(xué)教授斯滕伯格（Sternberg）［5］提出認知過程可分為元成分、操作成分、知識習(xí)得成分三部分。他通過對比認知來解釋元認知理論并得出元認知是關(guān)于認知的認知這一結(jié)論。雖然這些學(xué)者身處的時代背景各不相同，但是在理解元認知上有著相似之處，都關(guān)注認知主體對自己認知活動的計劃、監(jiān)控、評價和調(diào)節(jié)。
（二）翻譯元認知調(diào)控
起初，元認知理論多應(yīng)用于教育教學(xué)研究，后逐漸發(fā)展成為一種教育論。作為一種學(xué)習(xí)理論，它被廣泛應(yīng)用于翻譯、寫作、聽力、閱讀等領(lǐng)域的教學(xué)實驗研究，對提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力起到了不可忽視的作用。施勞（Schraw）［6］認為元認知理論是一種可跨學(xué)科應(yīng)用的多維技能，并非只局限于某一特定領(lǐng)域。元認知調(diào)控在教與學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展已較為成熟，而學(xué)習(xí)過程和翻譯過程在本質(zhì)上有著極高的相似性。翻譯是一個極為復(fù)雜的過程，以實現(xiàn)跨語言的交際活動為目的，由一種語言轉(zhuǎn)化為另一種語言。語言在這一過程中，作為語言主體的同時也作為譯者的客體，反映的就是一系列復(fù)雜的認知過程［7］。由此可知，元認知的相關(guān)理論對翻譯認知活動具有一定的指導(dǎo)意義，譯者可運用元認知來計劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)整個翻譯過程［8］。翻譯元認知調(diào)控是譯者對翻譯元認知活動進行監(jiān)測、調(diào)節(jié)和控制的動態(tài)過程，主要包括事先計劃、意圖評估、翻譯監(jiān)控、自我評價和自我調(diào)節(jié)五個變量因子［9］。
（三）翻譯元認知調(diào)控因子在張譯《老人與海》中的動態(tài)展現(xiàn)
表1 五大翻譯元認知調(diào)控因子在張譯《老人與?！分械木唧w體現(xiàn)
三、譯者翻譯元認知調(diào)控在張譯《老人與?！肺幕~匯翻譯中的體現(xiàn)
《老人與?！分饕婕皟煞N文化詞匯：美國文化特色的詞匯與西班牙詞匯。由于文化差異易給讀者理解帶來偏差，譯者需充分發(fā)揮其翻譯元認知調(diào)控能力，以五大變量因子為基礎(chǔ)，對翻譯活動進行檢測、調(diào)節(jié)與控制，統(tǒng)籌整個翻譯活動，選擇恰當(dāng)?shù)姆g策略與翻譯方法，最大程度還原原作風(fēng)采，滿足譯文讀者的閱讀期待。
（一）美國文化特色詞匯翻譯中譯者翻譯元調(diào)控的體現(xiàn)
《老人與海》中有大量體現(xiàn)美國民族文化特色的詞匯。翻譯過程中，譯者以五大變量因子為基礎(chǔ)，對翻譯活動進行監(jiān)控、調(diào)節(jié)與控制，對于該類詞匯的翻譯做出選擇：采用異化的翻譯策略；異化與直譯并添加注釋相結(jié)合的翻譯方法。既保留了原作的文化內(nèi)涵，又最大程度滿足了譯文讀者的閱讀期待。下面將舉例予以分析：
1.異化+直譯
（1）原文：They had coffee from condensed milk can at an early morning place that served fisherman.
譯文：他們在一家供應(yīng)漁夫的小吃館里，喝著盛在煉乳罐里的咖啡，這家小吃館一大清早就開門營業(yè)。［10］
（2）原文：“He can’t have gone，”he said.“Christ knows he can’t have gone.He’s making a turn.May?be he has been hooked before and he remembers some?thing of it.”
譯文：“它怎么可能游走呢，”他說，“基督曉得它是不可能游走，它正在轉(zhuǎn)身呢，也許它以前上過鉤，還沒徹底忘哩。”［10］
翻譯“condensed milk can”“Christ”這類美國文化特色詞匯時，譯者選擇異化的翻譯策略，采取直譯的翻譯方法，將其分別直譯為“煉乳罐”“基督”，是譯者利用翻譯元認知調(diào)控對翻譯活動進行檢測、調(diào)節(jié)與控制的結(jié)果。根據(jù)譯者翻譯元認知調(diào)控涉及到的五大變量因子中的意圖評估因子，譯者考慮更多的是如何準確傳達出原作的風(fēng)采，充分發(fā)揮名著效應(yīng)，同時，盡可能考慮譯語讀者的期待。因此，在此指導(dǎo)之下，譯者在翻譯過程中采取異化的翻譯策略，選擇直譯的翻譯方法。如今，中西文化互滲日益加強，以“condensed milk can”為代表的以面包和牛奶為主的美國飲食文化逐漸為國人所熟知，煉乳罐頭在國內(nèi)也隨處可見。因此，將“condensed milk can”直譯有助于保留原文的異質(zhì)文化；“Christ”一詞已為廣大中國人所了解，直譯不會造成譯語讀者的理解困難。更為重要的是，“Christ”一詞在文中多次出現(xiàn)，以此將老人與“基督”的形象聯(lián)系起來，表現(xiàn)其英雄主義精神以及頑強的抗爭精神。因此，直譯“Christ”可準確再現(xiàn)原文蘊含的基督教精神。綜上所述，譯者在翻譯“condensed milk can”，“Christ”這類美國文化特色詞匯時，充分發(fā)揮其翻譯元認知調(diào)控，選擇了較為合適的異化翻譯策略與直譯的翻譯方法，既傳達出原文的實際意圖與異域文化，又最大程度滿足了譯語讀者的閱讀期待，與譯者最初的翻譯意圖不謀而合。
2.異化+直譯并添加注釋
原文：“Have faith in the Yankees my son.Think of the great DiMaggio.”
譯文：“相信揚基隊吧，我的孩子，別忘了還有那個偉大的迪馬吉奧?！弊⑨專簡獭さ像R吉奧生于1914年，為1936—1951年美國紐約揚基隊的外場手。［10］
譯者在處理人名“DiMaggio”時采取異化的翻譯策略，并沒有一味采用直譯的翻譯方法，而是對源語作者的寫作意圖、自己的翻譯意圖、所采用的翻譯策略等方面進行監(jiān)控，發(fā)現(xiàn)矛盾之處，著手進行自我調(diào)節(jié)并及時修訂問題的解決方案，選擇在直譯的基礎(chǔ)上添加注釋，是譯者翻譯元認知調(diào)控起作用的生動體現(xiàn)。譯者對“迪馬吉奧”一詞直譯并添加注釋：“喬·迪馬吉奧生于1914年，為1936—1951年美國紐約揚基隊的外場手”。一方面，迪馬吉奧代表著美國典型的棒球文化，直譯的翻譯方法向譯文讀者準確傳達了美國比較典型的棒球文化，使原文的異域風(fēng)味成功保留；另一方面，這種直譯并添加注釋的方法，使得中國讀者因?qū)Υ说湫腿宋锶鄙僬J知而對美國棒球文化的陌生感有效化解，使譯者的翻譯意圖得以實現(xiàn)。
（二）西班牙詞匯翻譯中譯者翻譯元調(diào)控的體現(xiàn)
《老人與海》一文中運用大量西班牙語詞匯，以突出主人公圣地亞哥這一古巴老漁民的形象，使其更加真實與豐滿。與具有濃厚美國文化特色的詞匯一樣，文中出現(xiàn)的西班牙詞匯同樣蘊含著古巴漁民的文化內(nèi)涵和民族特色，翻譯難度可見一斑。通過搜索ParaConc可知，西班牙語單詞達到23個。作者以表格的形式做了如下總結(jié)：
表2 《老人與海》中西班牙詞匯的漢譯
在共計23處西班牙詞匯中，由于原文本在“l(fā)a mar”“el mar”和“Ay”三處西班牙詞匯后附有解釋，翻譯時亦無需譯者贅述，因而譯者并未對這三處做任何處理。另外20處原文并未做出任何解釋，因此，譯者發(fā)揮其翻譯元認知調(diào)控，選擇歸化的翻譯策略，于這20處意譯，同時添加注釋：原文為西班牙文，使得原作的文化內(nèi)涵得以保留，同時最大程度地貼合譯文讀者的閱讀需求。下面，作者將列舉其中三處，予以分析：
歸化+意譯添加注釋
（1）原文：“Galanos.”he said aloud.
譯文：“鏟鼻鯊?！彼研睦锏南敕ㄕf出聲來。［10］
（2）原文：The shack was made of the tough bud?shields of the royal palm which were called guano and in it there was a bed，a table，one chair and a place on the dirt floor to cook with charcoal.
譯文：棚屋是用當(dāng)?shù)厝私凶觥巴踝亍钡膱皂g的苞殼蓋成的，屋里有一張床、一張桌子、一把椅子，泥地上一處是用木炭燒飯的地方。腳注：原文為西班牙文。［10］
（3）原文：“Light brisa，”he said.“Better weath?er for me than for you，fish.”
譯文：“微風(fēng)，”他說，“魚啊，這天氣對我更有利?！蹦_注：原文為牙文。［10］
翻譯“Galanos”“guano”“brisa”這類西班牙詞匯時，譯者通過對翻譯過程的監(jiān)控，及時進行自我調(diào)節(jié)，修訂翻譯策略與翻譯方法，舍棄意圖評估時確定的異化翻譯策略，轉(zhuǎn)而選擇歸化的翻譯策略，輔之以直譯并添加腳注的翻譯方法，將其分別譯為“鏟鼻鯊”“王棕”“微風(fēng)”，并統(tǒng)一添加注釋：原文為西班牙文，是譯者翻譯元認知調(diào)控發(fā)揮作用的具體表現(xiàn)?！癎alanos”“guano”“brisa”在中國文化與語言中無對應(yīng)詞匯，因此譯者選擇歸化的翻譯策略，將其分別意譯為“鏟鼻鯊”“王棕”“微風(fēng)”，并添加注釋：原文為西班牙文。此舉不僅打破了西班牙語所造成的閱讀障礙，使譯語讀者易于理解原文所要傳達的信息，使其對譯文的期待得以滿足，同時，添加注釋（原文為西班牙文），提醒讀者該詞源自西班牙語，最大程度地突出了主人公圣地亞哥古巴老漁民的這一特殊身份，傳達了原文的西班牙元素與文化，盡可能地保留了原作的異國情調(diào)，實現(xiàn)了譯者的翻譯意圖。
四、結(jié)語
本文以《老人與?！窂堊g本為例，選取翻譯元認知調(diào)控，以文中出現(xiàn)的兩類特色詞匯：美國文化詞匯與西班牙詞匯為切入點，探索譯者翻譯元認知調(diào)控在翻譯此類詞匯時所發(fā)揮的重要作用。在譯者翻譯元調(diào)控下，譯者以五大調(diào)控因子為基礎(chǔ)，對翻譯活動進行監(jiān)測、調(diào)節(jié)和控制，確定采用異化與歸化相結(jié)合的翻譯策略及直譯、直譯并添加注釋與意譯相結(jié)合的翻譯方法。一方面，較好地滿足了出版社的要求，使名著效應(yīng)得以充分發(fā)揮；另一方面，較好地實現(xiàn)了譯者的翻譯意圖，準確傳達出原文所蘊含的深刻的文化內(nèi)涵，并與當(dāng)代讀者新的審美訴求較為契合，同時，為譯者應(yīng)用翻譯元認知調(diào)控進行翻譯實踐提供了寶貴的個案參考。
猜你喜歡
文化與人中國德育(2022年12期)2022-08-22 06:16:18 以文化人 自然生成湖北教育·綜合資訊(2022年4期)2022-05-06 22:54:06 年味里的“虎文化”金橋(2022年2期)2022-03-02 05:42:50 “國潮熱”下的文化自信金橋(2022年1期)2022-02-12 01:37:04 本刊可直接用縮寫的常用詞匯中華胰腺病雜志(2021年1期)2021-02-26 11:28:36 一些常用詞匯可直接用縮寫山東醫(yī)藥(2020年34期)2020-12-09 01:22:24 本刊可直接用縮寫的常用詞匯中華胰腺病雜志(2019年4期)2019-08-29 08:52:20 誰遠誰近？小天使·一年級語數(shù)英綜合(2018年9期)2018-10-16 06:30:16 一些常用詞匯可直接用縮寫山東醫(yī)藥(2017年35期)2017-10-10 02:45:28 本刊可直接用縮寫的常用詞匯中華胰腺病雜志(2013年3期)2013-10-19 03:16:56
畢苗苗，張白樺
（內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特，010080）
一、引言
文化詞匯（culturally-loaded words）隸屬于特定文化范疇，它以語言詞匯的形式直接或間接反映著民族文化，詞匯的“文化外衣”涵蓋了語言背后的社會歷史、政治經(jīng)濟、價值觀念、審美情趣、思維方式和生活方式等多項內(nèi)容［1］。各個國家的文學(xué)作品都是世界文化的一面鏡子，體現(xiàn)著各民族的民族特色，作品中出現(xiàn)的文化詞匯則要承擔(dān)將原語國家的文化傳遞給目的語國家讀者的重任?！独先伺c?！芬晃闹谐霈F(xiàn)了大量的文化詞匯，如“condensed milk can”“Galanos”等，無疑給翻譯帶來巨大挑戰(zhàn)，如何有效解決這一難題，成為譯者首要考慮的問題。
《老人與海》（The Old Man and the Sea）出自20世紀美國著名批判現(xiàn)實主義作家——歐內(nèi)斯特·海明威（Ernest Hemingway，1899—1961）?！独先伺c?！穬?nèi)容簡短，卻蘊含著豐厚意義及文學(xué)價值。經(jīng)卓越亞馬遜圖書網(wǎng)檢索可知，其庫存、可銷售的譯本多達30余種。較為著名的譯本主要來自張愛玲（1955）、海觀（1956）、吳勞（1987）及余光中（1957和2010）等人。但是上述幾位譯者大多屬于《老人與?！返那白g，其譯文難免會缺乏對當(dāng)下社會文化大環(huán)境的考量，難以滿足現(xiàn)代讀者的審美趣味。2011年，正值海明威去世50周年之際，張白樺重譯《老人與?！?，值得一提的是，該譯本的電子書在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)世界名著暢銷榜上連續(xù)三年排名第一，紙質(zhì)書排名第27，可謂是重譯版中的翹楚。本文將借助翻譯元認知調(diào)控，對張譯《老人與?！愤M行剖析，從而揭示出譯者通過翻譯元認知調(diào)控統(tǒng)籌翻譯活動可對文化詞匯翻譯策略和翻譯方法做出合理選擇，完成翻譯任務(wù)，對文化詞匯的翻譯實踐具有重要指導(dǎo)意義。
二、翻譯元認知調(diào)控
（一）元認知
美國心理學(xué)教授弗拉維爾（Flavell）［2］將元認知劃分為元認知知識和元認知體驗或調(diào)節(jié)兩大要素?？唆旐f（Kluwe）［2］修訂并擴展了元認知理論，將元認知劃分為兩大部分：元認知知識和元認知策略。以克魯韋的元認知理論為基礎(chǔ)，納爾遜（Nelson）與納倫斯（Narens）［3］提出動態(tài)認知模型，認為心理過程具有層次性，可分為認知和元認知兩大層次。布朗（Brown）［4］認為元認知調(diào)控是元認知的核心部分并且能夠反映元認知的本質(zhì)，同時，將組成元認知的兩大要素劃分為關(guān)于認知的知識和認知調(diào)節(jié)。布朗進一步將元認知劃分為靜態(tài)元認知與動態(tài)元認知，靜態(tài)元認知即指元認知知識，而對于動態(tài)元認知，弗拉維爾將其視為元認知體驗，布朗則將其視為認知調(diào)節(jié)。美國耶魯大學(xué)心理學(xué)教授斯滕伯格（Sternberg）［5］提出認知過程可分為元成分、操作成分、知識習(xí)得成分三部分。他通過對比認知來解釋元認知理論并得出元認知是關(guān)于認知的認知這一結(jié)論。雖然這些學(xué)者身處的時代背景各不相同，但是在理解元認知上有著相似之處，都關(guān)注認知主體對自己認知活動的計劃、監(jiān)控、評價和調(diào)節(jié)。
（二）翻譯元認知調(diào)控
起初，元認知理論多應(yīng)用于教育教學(xué)研究，后逐漸發(fā)展成為一種教育論。作為一種學(xué)習(xí)理論，它被廣泛應(yīng)用于翻譯、寫作、聽力、閱讀等領(lǐng)域的教學(xué)實驗研究，對提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力起到了不可忽視的作用。施勞（Schraw）［6］認為元認知理論是一種可跨學(xué)科應(yīng)用的多維技能，并非只局限于某一特定領(lǐng)域。元認知調(diào)控在教與學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展已較為成熟，而學(xué)習(xí)過程和翻譯過程在本質(zhì)上有著極高的相似性。翻譯是一個極為復(fù)雜的過程，以實現(xiàn)跨語言的交際活動為目的，由一種語言轉(zhuǎn)化為另一種語言。語言在這一過程中，作為語言主體的同時也作為譯者的客體，反映的就是一系列復(fù)雜的認知過程［7］。由此可知，元認知的相關(guān)理論對翻譯認知活動具有一定的指導(dǎo)意義，譯者可運用元認知來計劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)整個翻譯過程［8］。翻譯元認知調(diào)控是譯者對翻譯元認知活動進行監(jiān)測、調(diào)節(jié)和控制的動態(tài)過程，主要包括事先計劃、意圖評估、翻譯監(jiān)控、自我評價和自我調(diào)節(jié)五個變量因子［9］。
（三）翻譯元認知調(diào)控因子在張譯《老人與海》中的動態(tài)展現(xiàn)
表1 五大翻譯元認知調(diào)控因子在張譯《老人與?！分械木唧w體現(xiàn)
三、譯者翻譯元認知調(diào)控在張譯《老人與?！肺幕~匯翻譯中的體現(xiàn)
《老人與?！分饕婕皟煞N文化詞匯：美國文化特色的詞匯與西班牙詞匯。由于文化差異易給讀者理解帶來偏差，譯者需充分發(fā)揮其翻譯元認知調(diào)控能力，以五大變量因子為基礎(chǔ)，對翻譯活動進行檢測、調(diào)節(jié)與控制，統(tǒng)籌整個翻譯活動，選擇恰當(dāng)?shù)姆g策略與翻譯方法，最大程度還原原作風(fēng)采，滿足譯文讀者的閱讀期待。
（一）美國文化特色詞匯翻譯中譯者翻譯元調(diào)控的體現(xiàn)
《老人與海》中有大量體現(xiàn)美國民族文化特色的詞匯。翻譯過程中，譯者以五大變量因子為基礎(chǔ)，對翻譯活動進行監(jiān)控、調(diào)節(jié)與控制，對于該類詞匯的翻譯做出選擇：采用異化的翻譯策略；異化與直譯并添加注釋相結(jié)合的翻譯方法。既保留了原作的文化內(nèi)涵，又最大程度滿足了譯文讀者的閱讀期待。下面將舉例予以分析：
1.異化+直譯
（1）原文：They had coffee from condensed milk can at an early morning place that served fisherman.
譯文：他們在一家供應(yīng)漁夫的小吃館里，喝著盛在煉乳罐里的咖啡，這家小吃館一大清早就開門營業(yè)。［10］
（2）原文：“He can’t have gone，”he said.“Christ knows he can’t have gone.He’s making a turn.May?be he has been hooked before and he remembers some?thing of it.”
譯文：“它怎么可能游走呢，”他說，“基督曉得它是不可能游走，它正在轉(zhuǎn)身呢，也許它以前上過鉤，還沒徹底忘哩。”［10］
翻譯“condensed milk can”“Christ”這類美國文化特色詞匯時，譯者選擇異化的翻譯策略，采取直譯的翻譯方法，將其分別直譯為“煉乳罐”“基督”，是譯者利用翻譯元認知調(diào)控對翻譯活動進行檢測、調(diào)節(jié)與控制的結(jié)果。根據(jù)譯者翻譯元認知調(diào)控涉及到的五大變量因子中的意圖評估因子，譯者考慮更多的是如何準確傳達出原作的風(fēng)采，充分發(fā)揮名著效應(yīng)，同時，盡可能考慮譯語讀者的期待。因此，在此指導(dǎo)之下，譯者在翻譯過程中采取異化的翻譯策略，選擇直譯的翻譯方法。如今，中西文化互滲日益加強，以“condensed milk can”為代表的以面包和牛奶為主的美國飲食文化逐漸為國人所熟知，煉乳罐頭在國內(nèi)也隨處可見。因此，將“condensed milk can”直譯有助于保留原文的異質(zhì)文化；“Christ”一詞已為廣大中國人所了解，直譯不會造成譯語讀者的理解困難。更為重要的是，“Christ”一詞在文中多次出現(xiàn)，以此將老人與“基督”的形象聯(lián)系起來，表現(xiàn)其英雄主義精神以及頑強的抗爭精神。因此，直譯“Christ”可準確再現(xiàn)原文蘊含的基督教精神。綜上所述，譯者在翻譯“condensed milk can”，“Christ”這類美國文化特色詞匯時，充分發(fā)揮其翻譯元認知調(diào)控，選擇了較為合適的異化翻譯策略與直譯的翻譯方法，既傳達出原文的實際意圖與異域文化，又最大程度滿足了譯語讀者的閱讀期待，與譯者最初的翻譯意圖不謀而合。
2.異化+直譯并添加注釋
原文：“Have faith in the Yankees my son.Think of the great DiMaggio.”
譯文：“相信揚基隊吧，我的孩子，別忘了還有那個偉大的迪馬吉奧?！弊⑨專簡獭さ像R吉奧生于1914年，為1936—1951年美國紐約揚基隊的外場手。［10］
譯者在處理人名“DiMaggio”時采取異化的翻譯策略，并沒有一味采用直譯的翻譯方法，而是對源語作者的寫作意圖、自己的翻譯意圖、所采用的翻譯策略等方面進行監(jiān)控，發(fā)現(xiàn)矛盾之處，著手進行自我調(diào)節(jié)并及時修訂問題的解決方案，選擇在直譯的基礎(chǔ)上添加注釋，是譯者翻譯元認知調(diào)控起作用的生動體現(xiàn)。譯者對“迪馬吉奧”一詞直譯并添加注釋：“喬·迪馬吉奧生于1914年，為1936—1951年美國紐約揚基隊的外場手”。一方面，迪馬吉奧代表著美國典型的棒球文化，直譯的翻譯方法向譯文讀者準確傳達了美國比較典型的棒球文化，使原文的異域風(fēng)味成功保留；另一方面，這種直譯并添加注釋的方法，使得中國讀者因?qū)Υ说湫腿宋锶鄙僬J知而對美國棒球文化的陌生感有效化解，使譯者的翻譯意圖得以實現(xiàn)。
（二）西班牙詞匯翻譯中譯者翻譯元調(diào)控的體現(xiàn)
《老人與海》一文中運用大量西班牙語詞匯，以突出主人公圣地亞哥這一古巴老漁民的形象，使其更加真實與豐滿。與具有濃厚美國文化特色的詞匯一樣，文中出現(xiàn)的西班牙詞匯同樣蘊含著古巴漁民的文化內(nèi)涵和民族特色，翻譯難度可見一斑。通過搜索ParaConc可知，西班牙語單詞達到23個。作者以表格的形式做了如下總結(jié)：
表2 《老人與海》中西班牙詞匯的漢譯
在共計23處西班牙詞匯中，由于原文本在“l(fā)a mar”“el mar”和“Ay”三處西班牙詞匯后附有解釋，翻譯時亦無需譯者贅述，因而譯者并未對這三處做任何處理。另外20處原文并未做出任何解釋，因此，譯者發(fā)揮其翻譯元認知調(diào)控，選擇歸化的翻譯策略，于這20處意譯，同時添加注釋：原文為西班牙文，使得原作的文化內(nèi)涵得以保留，同時最大程度地貼合譯文讀者的閱讀需求。下面，作者將列舉其中三處，予以分析：
歸化+意譯添加注釋
（1）原文：“Galanos.”he said aloud.
譯文：“鏟鼻鯊?！彼研睦锏南敕ㄕf出聲來。［10］
（2）原文：The shack was made of the tough bud?shields of the royal palm which were called guano and in it there was a bed，a table，one chair and a place on the dirt floor to cook with charcoal.
譯文：棚屋是用當(dāng)?shù)厝私凶觥巴踝亍钡膱皂g的苞殼蓋成的，屋里有一張床、一張桌子、一把椅子，泥地上一處是用木炭燒飯的地方。腳注：原文為西班牙文。［10］
（3）原文：“Light brisa，”he said.“Better weath?er for me than for you，fish.”
譯文：“微風(fēng)，”他說，“魚啊，這天氣對我更有利?！蹦_注：原文為牙文。［10］
翻譯“Galanos”“guano”“brisa”這類西班牙詞匯時，譯者通過對翻譯過程的監(jiān)控，及時進行自我調(diào)節(jié)，修訂翻譯策略與翻譯方法，舍棄意圖評估時確定的異化翻譯策略，轉(zhuǎn)而選擇歸化的翻譯策略，輔之以直譯并添加腳注的翻譯方法，將其分別譯為“鏟鼻鯊”“王棕”“微風(fēng)”，并統(tǒng)一添加注釋：原文為西班牙文，是譯者翻譯元認知調(diào)控發(fā)揮作用的具體表現(xiàn)?！癎alanos”“guano”“brisa”在中國文化與語言中無對應(yīng)詞匯，因此譯者選擇歸化的翻譯策略，將其分別意譯為“鏟鼻鯊”“王棕”“微風(fēng)”，并添加注釋：原文為西班牙文。此舉不僅打破了西班牙語所造成的閱讀障礙，使譯語讀者易于理解原文所要傳達的信息，使其對譯文的期待得以滿足，同時，添加注釋（原文為西班牙文），提醒讀者該詞源自西班牙語，最大程度地突出了主人公圣地亞哥古巴老漁民的這一特殊身份，傳達了原文的西班牙元素與文化，盡可能地保留了原作的異國情調(diào)，實現(xiàn)了譯者的翻譯意圖。
四、結(jié)語
本文以《老人與?！窂堊g本為例，選取翻譯元認知調(diào)控，以文中出現(xiàn)的兩類特色詞匯：美國文化詞匯與西班牙詞匯為切入點，探索譯者翻譯元認知調(diào)控在翻譯此類詞匯時所發(fā)揮的重要作用。在譯者翻譯元調(diào)控下，譯者以五大調(diào)控因子為基礎(chǔ)，對翻譯活動進行監(jiān)測、調(diào)節(jié)和控制，確定采用異化與歸化相結(jié)合的翻譯策略及直譯、直譯并添加注釋與意譯相結(jié)合的翻譯方法。一方面，較好地滿足了出版社的要求，使名著效應(yīng)得以充分發(fā)揮；另一方面，較好地實現(xiàn)了譯者的翻譯意圖，準確傳達出原文所蘊含的深刻的文化內(nèi)涵，并與當(dāng)代讀者新的審美訴求較為契合，同時，為譯者應(yīng)用翻譯元認知調(diào)控進行翻譯實踐提供了寶貴的個案參考。
猜你喜歡
中國德育(2022年12期)2022-08-22 06:16:18
湖北教育·綜合資訊(2022年4期)2022-05-06 22:54:06
金橋(2022年2期)2022-03-02 05:42:50
金橋(2022年1期)2022-02-12 01:37:04
中華胰腺病雜志(2021年1期)2021-02-26 11:28:36
山東醫(yī)藥(2020年34期)2020-12-09 01:22:24
中華胰腺病雜志(2019年4期)2019-08-29 08:52:20
小天使·一年級語數(shù)英綜合(2018年9期)2018-10-16 06:30:16
山東醫(yī)藥(2017年35期)2017-10-10 02:45:28
中華胰腺病雜志(2013年3期)2013-10-19 03:16:56
