丁又喬

中國傳統(tǒng)漏窗元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

丁又喬

（四川美術(shù)學(xué)院，重慶 400010）

探索中國傳統(tǒng)漏窗元素的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用形式。從漏窗裝飾性紋樣、個性化功能、多樣化造型以及文化意境4個方面，分析討論傳統(tǒng)漏窗元素應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的方式。得出傳統(tǒng)漏窗元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用意義。裝飾性紋樣的應(yīng)用使產(chǎn)品具有深刻的文化意蘊，起到用紋樣裝飾產(chǎn)品的作用；個性化功能的應(yīng)用使產(chǎn)品具有獨特的使用方式，起到用功能打造產(chǎn)品的作用；多樣化造型的應(yīng)用使產(chǎn)品具有多彩的外觀，起到用造型塑造產(chǎn)品的作用；漏窗文化意境的應(yīng)用使產(chǎn)品具有特別的情感表達(dá)，起到用意境烘托產(chǎn)品的作用。中國傳統(tǒng)園林中的漏窗元素意蘊豐富，文化價值極高，將這類傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計相融合是產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展的新思路，既可以促進(jìn)產(chǎn)品的創(chuàng)新，又起到宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

漏窗；產(chǎn)品設(shè)計；裝飾元素

漏窗，也稱“花窗”，指用鏤空圖案填充的洞窗，是中國傳統(tǒng)園林建筑中的符號代表，具有鮮明的民族特色、獨特的文化內(nèi)涵和豐富的層次意蘊[1]。除了在傳統(tǒng)園林建筑中使用外，漏窗元素在其他設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用范圍也逐步擴大，如產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域。分析漏窗元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的體現(xiàn)，總結(jié)漏窗裝飾元素應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計所帶來的啟發(fā)，是人們對美好生活的情感表達(dá)，可以為中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的融合開辟新的道路與途徑。

1 漏窗的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵

1.1 漏窗元素的藝術(shù)特征

作為園林建筑中的重要元素，漏窗寓意深刻、紋樣豐富。漏窗元素的藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在以下2個方面：

1）圖案藝術(shù)特色。中國傳統(tǒng)圖案貫穿于人們的物質(zhì)生活和精神生活，是中華民族歷經(jīng)千百年發(fā)展而形成的，其形式豐富、意蘊深厚[2]。從藝術(shù)裝飾的表現(xiàn)來看，漏窗中的圖案豐富燦爛、簡單素雅。如蘇州園林的圓形洞門空窗，其高低適中，造型飽滿，采用圓形窗框，窗芯為純鏤空形式，透過空窗，窗外風(fēng)景似隱似現(xiàn)，似實而虛，似虛而實，圓潤的造型在傳統(tǒng)圖案藝術(shù)中象征著無瑕的月亮，是團(tuán)圓的象征，寓意家人團(tuán)圓、幸福美滿[3]。在圖案方面，有石榴、蝙蝠、喜鵲等紋樣，這些圖案通過近似、比喻、借代等藝術(shù)表現(xiàn)手法，將不同類型、時間的具有某種象征意義的符號與漏窗有機結(jié)合起來，有的用以祈福，有的借以消災(zāi)，有的表達(dá)了人們對幸福生活的美好希冀[4]。

2）材質(zhì)制作特色。在傳統(tǒng)漏窗藝術(shù)中，磚瓦、石雕是最基本的材料。漏窗常使用在南方古典園林中，南方氣候炎熱潮濕且多雨，因此很少使用木材。根據(jù)使用材料的不同，漏窗可分為磚瓦塔砌漏窗、堆塑漏窗等，其中磚瓦塔砌漏窗是較為傳統(tǒng)的做法，邊框的制作材料為望磚，窗芯的制作材料為選板瓦、筒瓦、木片、竹筋（或鐵片、鐵條）等[5]。如滄浪亭的方形幾何銀錠紋漏窗（見圖1），窗框外輪廓為矩形，由望磚搭設(shè)而成；窗芯圖案為銀錠紋，由板瓦、筒瓦等組成，并利用麻絲、紙筋、灰漿等粘連起來，使之成為一體。

圖1 方形幾何銀錠紋漏窗

1.2 漏窗元素的文化內(nèi)涵

“云散窗戶靜，風(fēng)吹松桂香”，在中國文化中，窗戶既是建筑的眼睛，又是空間的伴侶。漏窗是中國園林中不可缺少的重要元素。窗芯中的動物、植物、幾何圖形等圖案寓意美好。隔著窗芯，透過漏窗，窗外之景宛然在目，閃耀著朦朧美的光彩[6]。漏窗以它豐富的內(nèi)涵結(jié)合窗外詩意的景象表現(xiàn)出蘊藉雋永、含而不露的美感，這種美是中國傳統(tǒng)文化中道家思想的體現(xiàn)。

2 漏窗元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

從設(shè)計角度來看，漏窗元素在室內(nèi)設(shè)計、平面設(shè)計上的應(yīng)用均有學(xué)者研究，但將其作為裝飾元素運用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的研究卻少之又少。作為中國古典園林中的主要構(gòu)成元素之一，漏窗承載了厚重的歷史文化積淀，具有極高的藝術(shù)觀賞價值，將其運用于產(chǎn)品設(shè)計中，可以賦予產(chǎn)品更高層次的文化內(nèi)涵。本文將漏窗造型、圖案、功能、文化意境作為視覺元素，并將中國傳統(tǒng)漏窗元素融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，以體現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計中的文化底蘊。

2.1 漏窗裝飾性紋飾在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

中國的傳統(tǒng)裝飾圖形是中華民族經(jīng)過幾千年發(fā)展而形成的，它們各色各樣，不僅展示出中華民族獨特的情感意蘊與文化內(nèi)涵，還具有人文情懷，它們越過歷史的長河走進(jìn)了當(dāng)代人們的生活中。這些圖形常采用隱喻、象征等手法，詩情畫意、豐富多彩、積極樂觀，具有浪漫主義色彩。在中國古典園林中，造園人將自己對人生的期許、理想的熱忱、真摯的祝福等感情通過漏窗的圖案紋樣表達(dá)出來。漏窗裝飾性圖案的應(yīng)用主要體現(xiàn)在窗芯上，窗芯的紋飾大體可分為自然類、抽象類、綜合類。

自然類紋飾分為動物、植物等紋樣，動物紋樣多以錦鯉、鶴、喜鵲等元素為主，它們生于自然、長于自然，是人們熱愛自然、驅(qū)除妖魔的精神守護(hù)，同時又是吉祥的象征。將動物紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計時，要注意產(chǎn)品功能與紋樣的結(jié)合。例如，故宮博物院的如意錦鯉系列首飾設(shè)計，設(shè)計師將漏窗中的魚紋圖案提取出來進(jìn)行再設(shè)計，在原圖案的基礎(chǔ)上，將紋樣的外輪廓進(jìn)行簡化變形，并保留其原本靈動活潑的神態(tài)，在簡化后的魚紋內(nèi)部添加鱗紋作為裝飾，形成如意錦鯉系列首飾項鏈吊墜部分。在此基礎(chǔ)上，添加如意紋作為修飾形成如意錦鯉系列首飾吊墜，見表1。該系列通過冷琺瑯工藝呈現(xiàn)出了“故宮紅”的主色調(diào)，以及魚鱗剔透閃亮的質(zhì)感，使整套設(shè)計充滿了祥瑞之氣。

漏窗中常見的植物紋樣有松柏、梅花、竹子、玉蘭、荷花、石榴等。不同的圖案有不同的象征意義，如松屹立不倒、剛強挺拔，有頑強、積極向上、向陽而生之意，在傳統(tǒng)裝飾中象征長壽。又如牡丹，嫵媚嬌艷、富麗堂皇，在傳統(tǒng)裝飾中是美好、和平的代表。石榴的“石”同“世”，寓意世代繁榮。梅以頑強、勇敢、忠貞的品格，給人一種發(fā)奮圖強的勵志精神，其作為報喜迎春的吉祥象征被廣泛應(yīng)用、流傳甚廣。在進(jìn)行現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計時，要注意產(chǎn)品情感內(nèi)涵的表達(dá)，如故宮博物院的紫禁合首飾系列設(shè)計，以百合花為設(shè)計靈感，寓意百年好合，象征著幸?；橐雠c美好生活，搭配玉飾，色彩清新，見圖2。

表1 如意錦鯉系列首飾設(shè)計思路

Tab.1 Design idea of Ruyi Koi series jewelry

圖2 紫禁合首飾系列

漏窗中常見的抽象紋樣有冰裂紋、如意紋、卍字紋等，卍字紋作為傳統(tǒng)裝飾圖案中的吉祥紋樣，寓意萬福萬壽、消災(zāi)驅(qū)害?？刹捎弥苯討?yīng)用或抽象概括的方式，將卍字紋作為裝飾紋樣運用于產(chǎn)品設(shè)計中，如新中式家具系列設(shè)計，沙發(fā)及圈椅椅背全部用“卍”字組成透空十字欞格，極富規(guī)侓性，給人以繁而不亂的新奇感，是福壽安康的吉祥象征，家具整體使用銅材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)木材料，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，實現(xiàn)了新的創(chuàng)新和突破[7]，見圖3。

圖3 新中式系列家具設(shè)計

由動物紋樣與植物紋樣或動物紋樣與幾何紋樣組合在一起的圖案稱為綜合類紋樣。如現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的故宮宮廷文化金屬漏窗書簽，其造型借鑒了傳統(tǒng)的矩形漏窗形式，內(nèi)部“窗欞”格心的樣式根據(jù)設(shè)計師所要表達(dá)的不同寓意而采用不同的裝飾紋樣進(jìn)行組合，見表2。如三交六椀菱花，其由6個正三角形相交而成，中心的點綴呈花心狀，其內(nèi)涵有天地，寓意通四方。設(shè)計時將漏窗中的三交六椀菱花紋樣提取出來，并進(jìn)一步簡化，組合成新的圖案，以應(yīng)用于書簽的設(shè)計中。如轱轆錢，其紋樣由無數(shù)個圓圈相交而成，每個圓圈中有內(nèi)向弧形方格，形似銅錢，圓為天地形，方為地之態(tài)，寓意招財進(jìn)寶，遵循天地之道，此圖案規(guī)律性強且較為簡單，因此，采用直接應(yīng)用的方式將其應(yīng)用于具體的設(shè)計中。又如步步錦，直欞與橫欞各自交錯，端頭與對方的中間或四邊呈“丁”字狀，通過連續(xù)排布形成巧妙的圖案，有事事順利、步步登高的美好寓意[8]。將此圖案應(yīng)用于書簽設(shè)計中時，在原圖案的基礎(chǔ)上進(jìn)行深化，增加“橫欞”的數(shù)量，從而使圖案更加精巧。將漏窗裝飾性紋樣應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計中時，對于較簡單的圖案，可以采取直接應(yīng)用的方式通過二方連續(xù)、四方連續(xù)或其他紋樣組織方法進(jìn)行重組；對于較復(fù)雜的漏窗圖案，可以先將圖案提取出來，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行簡化，最后將簡化后的圖案進(jìn)行重組。漏窗中的紋樣種類豐富，將其運用于產(chǎn)品設(shè)計中可以賦予產(chǎn)品一定的文化內(nèi)涵，同樣的造型，前者為中國古典園林中具有代表性的造景元素，后者為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，可見傳統(tǒng)漏窗造型對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的啟發(fā)雖細(xì)微但寓意深刻。

表2 宮廷文化金屬漏窗書簽設(shè)計思路

Tab.2 Design idea of metal window leakage bookmark in palace culture

2.2 漏窗個性化功能在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

漏窗常設(shè)計在園林內(nèi)部長廊和庭院的園墻上，漏窗的主要功能分為2種：

1）透風(fēng)采光功能。漏窗常出現(xiàn)在南方古典園林中，南方氣候潮濕多雨，若使用大量實體墻面則不利于空氣的流通，也會阻隔陽光，使室內(nèi)的家具等木制品滋生霉菌[9]。因此，將整體墻面分割成一個個鏤空的窗框，窗芯內(nèi)附上寓意深刻的裝飾紋樣，既能達(dá)到通風(fēng)的效果，又能使人們透過窗戶看到外面的風(fēng)景。

2）裝飾功能。漏窗具有實用性與裝飾性，實用性體現(xiàn)在窗芯圖案穩(wěn)固且通透，裝飾性表現(xiàn)為窗芯圖案類型多樣且精巧，如滄浪亭的108個漏窗，有“梅蘭竹菊”“春夏秋冬”等主題；獅子林的“四雅”漏窗，窗框采用傳統(tǒng)的幾何形體，窗芯根據(jù)不同的主題，塑造出彈琴、圍盤下棋、函裝線書、繪畫等場景，別具一格[10]。匠人們常用寓意深刻的動植物紋樣或各種幾何紋樣（如卍字紋、正方形格紋、回紋）等來作為窗芯的裝飾。如故宮博物院的桂花檀香木質(zhì)熏香盒（見圖4），其外形采用傳統(tǒng)的圓形漏窗窗框，香盒蓋的鏤空圖案由云紋演變而來，有如意平安之意。在香盒蓋頂面的中間位置，用螺鈿工藝鑲嵌著2只白兔，其中一只兔子站立，另一只靜靜趴坐，在2只兔子的旁邊刻有精細(xì)的桂枝紋，香蓋中心的兔子創(chuàng)意來自于故宮藏品《梧桐雙兔圖》，木蓋上的2只兔子嬉戲玩鬧，與野菊相伴，周圍桂花飄香，別有一番風(fēng)味。香盒蓋的鏤空雕刻設(shè)計與漏窗中的鏤空結(jié)構(gòu)相呼應(yīng)，合上香蓋，即可品香，亦可觀賞煙霧從香蓋縫隙中飄逸而出，這與傳統(tǒng)漏窗中的透風(fēng)采光功能相呼應(yīng)。

圖4 桂花檀香木質(zhì)熏香盒

2.3 漏窗多樣化造型在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

漏窗外觀造型豐富多樣，既不是單純的復(fù)制，也不是刻意的構(gòu)建，是通過各種不同造型的外框、寓意深刻的紋樣，結(jié)合窗外的景色，以達(dá)到“作畫圖觀”的效果。漏窗的造型按構(gòu)圖可分為3類：一是均衡和諧的幾何造型，二是具有人文氣息的生活用品仿形，三是自然界美好物象的擬形。

1）均衡和諧的幾何造型漏窗，即簡單的幾何形狀外框，如方形、菱形等。在造型上運用幾何形態(tài)，使觀賞者能夠更直觀地看到窗外的花草樹木、亭臺樓閣。揚州荷園的瓦塔花窗，其邊框采用矩形造型，以直線表現(xiàn)曲線，以簡單且寓意深刻的紋樣作為裝飾，結(jié)合窗外變化無窮的風(fēng)景，表達(dá)出一種安靜的和諧美。故宮文創(chuàng)梅花喜鵲石英表，其造型借鑒了傳統(tǒng)的矩形漏窗形式，表盤飾有浮雕喜鵲立于枝頭引頸逗梅的圖案，取意“喜上眉梢”，愿鴻運常繞手、四方皆喜事，見圖5。

2）具有人文氣息的生活用品仿形，如葫蘆形、書卷形、花瓶形等，這類漏窗的窗框多數(shù)仿的是生活用品的外觀造型，如蘇州拙政園的花瓶紋漏窗，以特定的花瓶形狀作為窗框，內(nèi)飾紋樣，“瓶”與“平”諧音，象征平安。又如葫蘆形狀的花窗，“葫蘆”同“福祿”，寓意幸福吉祥、財源廣進(jìn)。這類漏窗的設(shè)計者在滿足人們審美需要的同時，也將自己對美好事物的祝愿之情融入其中[11]。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中融入情感化因素時，需對產(chǎn)品造型進(jìn)行歸納總結(jié)，在滿足產(chǎn)品功能的同時側(cè)重于該產(chǎn)品情感化的表達(dá)，使產(chǎn)品和消費者的內(nèi)心情感達(dá)到一致并產(chǎn)生共鳴。如故宮博物院衍生品設(shè)計——乾隆御筆福祿杯，其造型靈感來源于葫蘆花窗造型，對花窗造型進(jìn)行提煉，在此基礎(chǔ)上將曲線進(jìn)一步柔和化，形成福祿杯的杯型，柔和的杯子線條可以讓使用者更好地抓握。福祿杯把手設(shè)計同樣為葫蘆形，兩者結(jié)合在一起，有福祿雙至、吉祥美好的寓意，見圖6。色彩上，杯身通體采用故宮藏品的經(jīng)典釉色之一“朱漆釉”，燒完后毛筆手工描金，再經(jīng)過低溫彩烤，呈現(xiàn)出金色包漿的效果，將乾隆御筆“?！弊峙c福祿杯結(jié)合，“葫蘆”造型表達(dá)出吉祥之意，手握福祿，福到祿到。

圖5 梅花喜鵲石英表設(shè)計元素提取

圖6 福祿杯設(shè)計元素提取

3）自然界美好物象的擬形，即從自然中提取裝飾元素，如貝葉形、桃形、牡丹形等，與窗外風(fēng)景完美結(jié)合，以此來擴展景致和空間，營造幽雅的意境。如滄浪亭的四季漏窗，即春夏秋冬漏窗（見圖7），其靈感來自于自然界的各種植物元素，分別以海棠花、荷花、石榴、桃花作為漏窗外框，有春望夏秋冬、夏覓秋冬春、秋看冬春夏、冬盼春秋夏之意。海棠花寓意玉堂富貴，捷報壽滿堂[12]。荷花寓意吉祥與和平，象征著美好的生活。石榴為多籽植物，被認(rèn)為是中國傳統(tǒng)文化的吉祥物，寓意興旺發(fā)達(dá)、多子多福[13]。桃花在古代寓意花開富貴、幸福美滿。古人把這些帶有象征性的物象、寓意性的形象運用于漏窗的外框設(shè)計中，使無情之物變?yōu)橛星?。蘇州文創(chuàng)冰箱貼見圖8，其整體造型以海棠漏窗的外輪廓為靈感，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行變形，形成冰箱貼的造型，內(nèi)部裝飾元素有拙政園荷花四面亭、白鶴、夏荷、冰裂紋等，設(shè)計師把具有蘇州當(dāng)?shù)靥厣奈幕瘍?nèi)涵賦予產(chǎn)品，使產(chǎn)品更有收藏、紀(jì)念意義。

圖7 春夏秋冬漏窗

圖8 蘇州文創(chuàng)冰箱貼設(shè)計思路

2.4 漏窗文化意境在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

漏窗之美，美在空間[14]。蘇州園林中的漏窗，如方如圓，似扁似曲，千姿百態(tài)，玲瓏自然。漏窗之美，美在光線。陽光透過窗欞傾瀉而下，使廊墻產(chǎn)生光影變化，透過漏窗參觀者便可欣賞墻外的美景。漏窗之美，美在圖案。如秋葉形、如意形等，將漏窗的意境之美表現(xiàn)得淋漓盡致[15]。這為產(chǎn)品設(shè)計提供了一種新的思路，即注重營造產(chǎn)品的意境，而不僅僅是裝飾及功能的體現(xiàn)。園林漏窗的意境之美需要場景，因此，在產(chǎn)品設(shè)計中需要利用產(chǎn)品的材質(zhì)、外觀、紋樣等營造出產(chǎn)品的整體意境。

蘇州博物館文創(chuàng)海棠花窗手鐲（見圖9），鐲子整體為圓形，兩端分別有一裝飾，裝飾的造型分別為六邊形空窗造型和海棠漏窗造型，設(shè)計師將傳統(tǒng)園林中的漏窗元素應(yīng)用于首飾設(shè)計中，增強了海棠花窗手鐲的縱深感，仿佛透過手鐲，便能看到大自然的美麗景象，同時將窗的雅致賦予給產(chǎn)品，使產(chǎn)品具有特別的文化內(nèi)涵，同時符合女性溫婉大氣的特點，使一件小巧精美的首飾，變得層次豐富、寓意深厚。又如北京“鳥巢”體育館的設(shè)計（見圖10），其外部采用漏窗紋樣中常見的冰裂紋，以現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)為主要材料，將漏窗中的傳統(tǒng)裝飾紋樣與現(xiàn)代建筑材料完美融合，設(shè)計師希望在這棟充滿現(xiàn)代感、科技感的場館中，融入更豐富多元的、可以代表中國傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵。

圖9 海棠花開手鐲

圖10 北京“鳥巢”體育館

3 結(jié)語

漏窗藝術(shù)是我國古典園林中獨一無二的瑰寶，是建筑文化中的藝術(shù)精華[16]?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)該注重產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵是一種潛藏的、廣泛的文化精神與美學(xué)意識，需要自己去尋找、體驗最觸動自己的力量，并將之在設(shè)計中重構(gòu)[17]，例如明式家具簡、厚、精、雅的協(xié)調(diào)；中國畫的水墨關(guān)系；園林與自然的關(guān)系；古代宮廷建筑講究的紅、黑、白、金4色搭配、方與圓的關(guān)系、陰陽的互動等。將中國傳統(tǒng)漏窗元素運用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)注意以下幾點：注重傳統(tǒng)紋樣寓意的挖掘；注意挖掘漏窗元素與產(chǎn)品設(shè)計之間的聯(lián)系，在背后的故事中尋找設(shè)計靈感，將新的設(shè)計融入當(dāng)代生活中。

[1] 汪維丁, 江穎. 中國傳統(tǒng)圖形解讀與欣賞[M]. 重慶: 西南師范大學(xué)出版社, 2014.

WANG Wei-ding, JIANG Ying. Interpretation and Appreciation of Chinese Traditional Graphics[M]. Chong-qing: Southwest China Normal University Press, 2014.

[2] 劉麗萍, 李陽. 江南園林文化因子提取及設(shè)計應(yīng)用研究[J]. 包裝工程, 2016, 37(24): 57-62.

LIU Li-ping, LI Yang. Factors Extraction and Design Application of Jiangnan Garden Culture[J]. Packaging Engineering, 2016, 37(24): 57-62.

[3] 潘紅蓮. 傳統(tǒng)園林建筑元素在中國酒類包裝設(shè)計中的運用[J]. 包裝工程, 2012, 33(8): 4-7.

PAN Hong-lian. Application of Traditional Landscape Architecture Elements in Wine Packaging Design of China[J]. Packaging Engineering, 2012, 33(8): 4-7.

[4] 丁藝. 傳統(tǒng)圖案元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用[J]. 包裝工程, 2021, 42(6): 356-358.

DING Yi Application of Traditional Pattern Elements in Visual Communication Design[J]. Packaging Engineering, 2021, 42(6): 356-358.

[5] 喬現(xiàn)玲, 于國香, 李曦. 傳統(tǒng)花窗紋樣在鞋靴設(shè)計中的應(yīng)用[J]. 中國皮革, 2021, 50(9): 112-114.

QIAO Xian-ling, YU Guo-xiang, LI Xi. Application of Traditional Window Pattern in Shoe and Boot Design[J]. China Leather, 2021, 50(9): 112-114.

[6] 鄭衛(wèi)東, 張宇紅. 漏窗造物之美的設(shè)計研究[J]. 包裝工程, 2014, 35(4): 90-93.

ZHENG Wei-dong, ZHANG Yu-hong. The Creation Beauty of Ornamental Perforated Window[J]. Packaging Engineering, 2014, 35(4): 90-93.

[7] 管靜. 中國傳統(tǒng)萬字紋的符號學(xué)解析與現(xiàn)代運用[J]. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計), 2015(6): 126-128.

GUAN Jing. Semiotic Analysis and Modern Application of Chinese Traditional Wan Ziwen[J]. Journal of Nanjing Arts Institute (Fine Arts & Design), 2015(6): 126-128.

[8] 段勝男, 陳紅艷. 淺析明清時期吉祥紋樣的應(yīng)用價值研究——以故宮博物院為例[J]. 美術(shù)教育研究, 2019 (23): 38-39.

DUAN Sheng-nan, CHEN Hong-yan. Analysis on the Application Value of Auspicious Patterns in Ming and Qing Dynasties—Taking the Palace Museum as an Example[J]. Art Education Research, 2019(23): 38-39.

[9] 馬玲. 論園林漏窗藝術(shù)及漏窗設(shè)計元素在平面設(shè)計中的運用[J]. 美術(shù)教育研究, 2018(4): 53-54.

MA Ling. On the Application of Garden Leaky Window Art and Leaky Window Design Elements in Graphic Design[J]. Art Education Research, 2018(4): 53-54.

[10] 周悠然. 淺析中國園林之漏窗運用——以蘇州滄浪亭漏窗為例[J]. 園林, 2019(2): 61-65.

ZHOU You-ran. On the Application of Ornamental Window Frame in Chinese Gardens—Take Canglang Pavilion in Suzhou as an Example[J]. Landscape Architecture, 2019(2): 61-65.

[11] 王萌. 傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域中葫蘆的多元化藝術(shù)表現(xiàn)研究[J]. 中國民族博覽, 2020(6): 3-4.

WANG Meng. Research on Diversified Artistic Expression of Gourd in Traditional Art Field[J]. China National Exhibition, 2020(6): 3-4.

[12] 張雪兒, 張心雨. 中國傳統(tǒng)海棠紋樣的文化傳承與創(chuàng)新應(yīng)用研究[J]. 美術(shù)教育研究, 2022(6): 111-113.

ZHANG Xue-er, ZHANG Xin-yu. Research on Cultural Inheritance and Innovative Application of Chinese Traditional Begonia Patterns[J]. Art Education Research, 2022(6): 111-113.

[13] 崔璨, 李鵬, 竇樂樂. 石榴紋家具裝飾工藝的視覺藝術(shù)性研究[J]. 工業(yè)設(shè)計, 2018(10): 50-51.

CUI Can, LI Peng, DOU Le-le. Research on the Visual Artistry of the Decorative Process of Pomegranate Scul-p-ture Furniture[J]. Industrial Design, 2018(10): 50-51.

[14] 金詠梅. 窗的文化內(nèi)涵與材料運用的關(guān)系[J]. 上海工藝美術(shù), 2021(3): 34-36.

JIN Yong-mei. Relationship between Cultural Connotation of Windows and Use of Materials[J]. Shanghai Arts & Crafts, 2021(3): 34-36.

[15] 章曉崗, 王長富. 論中國古典園林中漏窗營造的形式美[J]. 藝術(shù)與設(shè)計(理論), 2009, 2(12): 135-137.

ZHANG Xiao-gang, WANG Chang-fu. It is Beautiful to Talk about Leaking the Form Built in Window in Classical Garden of China[J]. Art and Design, 2009, 2(12): 135-137.

[16] 吳聰, 郭昇權(quán).“國燴”系列染織圖案設(shè)計作品[J]. 絲綢, 2021, 58(10): 137.

WU Cong, GUO Sheng-quan. “National Cuisine” Series of Dyed and Woven Pattern Design Works[J]. Silk, 2021, 58 (10): 137.

[17] 王憶雯, 許悅. 近代民間眉勒紋樣的構(gòu)成形式及其意向性研究[J]. 絲綢, 2021, 58(3): 84-89.

WANG Yi-wen, XU Yue. Formation and Intentionality of Modern Folk Eyebrow Pattern[J]. Silk, 2021, 58(3): 84-89.

Application of Chinese Traditional Window Leakage Elements in Modern Product Design

DING You-qiao

(Sichuan Academy of Fine Arts, Chongqing 400010, China)

This paper aims to explore the artistic characteristics, cultural connotations and application forms of traditional Chinese leaking window elements in modern product design.This paper discusses the application of traditional window leakage elements in modern product design from four aspects: decorative patterns, personalized functions, diversified modelling and cultural atmosphere. The application significance of traditional leaking window elements in modern product design is obtained. The use of decorative patterns makes the product boast a profound cultural background, achieving the effect of decorating products with patterns; the application of personalized functions makes the products enjoy a unique way of use, creating the effect of products with functions; the application of diversified modelling makes the products have colorful appearance, shaping the products with different modeling; the application of leaking window cultural atmosphere makes the product own special emotional expression, setting off the product with artistic atmosphere. The leaking window elements in Chinese traditional gardens have rich connotations and high cultural value. Integrating these traditional elements with modern product design is a new idea for the development of product design, which can not only promote the innovation of products, but also popularize the excellent traditional culture of China.

leaking window; product design; decorative elements

TB472

A

1001-3563(2022)12-0348-07

10.19554/j.cnki.1001-3563.2022.12.043

2022–01–30

丁又喬（1985—），女，講師，主要研究方向為服裝設(shè)計。

責(zé)任編輯：馬夢遙