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經(jīng)典人物卡：墨翟

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墨翟，即墨子，春秋時(shí)期思想家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。墨子出身于社會(huì)下層，具有相當(dāng)豐富的生產(chǎn)工藝技能，在整個(gè)中國(guó)兩千年文明歷史上，他是第一位站在最底層勞動(dòng)者和弱者的立場(chǎng)上說(shuō)話的人。墨子與眾多的圣賢一道，展開(kāi)思想的砥礪和交鋒，共同創(chuàng)造出了百家爭(zhēng)鳴的局面。他還是位科學(xué)家，是中國(guó)歷史上第一位在力的作用、杠桿原理、光線直射、光影關(guān)系、小孔成像、點(diǎn)線面體圓概念等眾多領(lǐng)域都有精深造詣的人，被后世譽(yù)為“科圣”。他和他的弟子們勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，留下了寶貴的學(xué)派著作《墨子》?！赌印飞婕罢軐W(xué)、自然科學(xué)、邏輯學(xué)、軍事學(xué)等諸多領(lǐng)域，可稱為中國(guó)最早的“百科全書(shū)”。然而由于歷史原因，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，墨學(xué)受到了冷落，逐漸衰微，甚至中斷，至今有關(guān)墨子的考據(jù)都比較困難。

班固在《答賓戲》中曾說(shuō)“孔席不暖，墨突不黔”，就是說(shuō)墨子像孔子一樣為天下事而終日奔勞，連將席子坐暖和將爐灶的煙囪染黑的功夫都沒(méi)有。他“日夜不休，以自苦為極”，長(zhǎng)期奔走于各諸侯國(guó)之間，宣傳他的政治主張。

眾所周知，墨子思想的核心是兼愛(ài)和非攻。此外，墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他提出“官無(wú)常貴，民無(wú)終賤”的主張，節(jié)用也是墨家非常強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi)，尤其反對(duì)儒家看重的久喪厚葬之俗。墨子認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)象古代大禹一樣，過(guò)著極為儉樸的生活，而且要求墨徒在這方面也能身體力行。

常見(jiàn)點(diǎn)：學(xué)術(shù)流傳;“以自苦為極”的犧牲精神;治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，救世精神;科學(xué)精神;崇尚非樂(lè)和節(jié)用……

常見(jiàn)段

墨子給門生講授守城器械“陶罌”的制作技巧，這是墨子的得意之作。耕柱子聽(tīng)到一半便心飛天際。墨子講完后，問(wèn)道：如何強(qiáng)化陶罌的效果？突然喊到了耕柱子，神游天際的耕柱子無(wú)法回答提問(wèn)，被墨子狠狠地批評(píng)了。第二天，耕柱子私下找到墨子，抱怨說(shuō)：“我覺(jué)得您批評(píng)得有點(diǎn)過(guò)頭了，那個(gè)‘陶罌’我能制作得跟您一樣好，我覺(jué)得再無(wú)添加材料進(jìn)行強(qiáng)化的必要了?！蹦幽抗馊缇妫⒁曋v道：“你錯(cuò)了，你不應(yīng)該只將注意力放在陶罌上，要融合外物以擴(kuò)大陶罌的效果。一個(gè)人的學(xué)識(shí)就像一個(gè)圓圈，圓圈大，包容的東西多，就會(huì)知道自己不知道的更多。我想讓你不斷擴(kuò)大自己的圈子，所以才對(duì)你感到生氣?！甭?tīng)完老師的話，耕柱子幡然醒悟，從此把“融”這一獨(dú)門絕技做得越來(lái)越精深。正所謂共存相生，百味紛呈，天下學(xué)問(wèn)起于“融”，也輝煌于“融”?！豢忌短绽洝?/p>

新典故

墨子與儒家代表公明子儀抬杠

墨子經(jīng)常與儒家學(xué)者抬杠，儒家代表公明子儀找墨子理論：“君子應(yīng)像鐘一樣，只有敲它才會(huì)響，不敲就不響。君子則是你問(wèn)他，他就說(shuō)，不問(wèn)就不說(shuō)?！?/p>

墨子反駁道：“大凡仁義之人，事奉主上，必定盡忠;事奉父母，必定盡孝。君主有善行，就加以表?yè)P(yáng);君主有過(guò)錯(cuò)，就極力諫諍，這才是為人臣之道。倘若有大亂將要發(fā)作，有盜賊將要叛亂，事情緊急，好像機(jī)關(guān)之將發(fā)動(dòng)一樣，而我獨(dú)知其秘，卻因國(guó)君與父母不曾問(wèn)我，終不說(shuō)出，這豈非大亂之賊嗎？以這樣的態(tài)度處世，為人臣就不忠，為人子就不孝，事奉兄長(zhǎng)就不恭順，交接朋友就不誠(chéng)實(shí)。不合于義的則不處，不合于理的則不行，一切舉措，無(wú)非在替天下求福利，遇著不利于天下的事，就停止去做。這才是君子之道。你剛才將君子比作鐘，說(shuō)擊則鳴，不擊則不鳴，是君子應(yīng)有的態(tài)度。但是，你自己怎么樣呢？我沒(méi)有問(wèn)你，你卻自己來(lái)和我說(shuō)話，豈不是不擊而鳴嗎？所以照你的理論來(lái)說(shuō)，你不是君子?！惫髯觾x頓時(shí)啞口無(wú)言。

點(diǎn)睛法

墨子的相關(guān)材料在寫作中多是兼愛(ài)、非攻等思想觀點(diǎn)，作為先秦時(shí)期的“科圣”與思想家，墨子的很多方面都值得深入挖掘。墨子與儒門弟子公明子儀的辯論很有意趣，可以提供多重解讀角度。其一是給人們生動(dòng)地展現(xiàn)了墨家與儒家的思想觀點(diǎn)的分歧與沖突，而這是為很多人不了解的，顯得很珍貴。考生還可以基于此材料作發(fā)散思考，比如對(duì)何為君子作辨證思考。

（編輯：王冠婷）