螢火

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，站在這個(gè)瞬息萬變的美麗新世界的入口，人人都害怕被時(shí)代悄無聲息地拋棄或遺忘，于是我們看到微信群里風(fēng)起云涌，朋友圈里一切皆可曬，說說空間微博分秒必爭高效刷屏，各種自拍照片小視頻充斥網(wǎng)絡(luò)，點(diǎn)贊評(píng)論互動(dòng)樂此不?！簧偃思娂娪靡曈X的沖擊祈求他人的駐足回眸?！按嬖诟小边@個(gè)詞一夜而火。對(duì)于上述社會(huì)現(xiàn)象，有人說，存在感是人的本能需求，人人都需要被重視和認(rèn)可，并得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，這無可非議;有人說，為了獲得認(rèn)可，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的存在感;還有人說，真正的存在感不是刷出來的，是來自于強(qiáng)大而自信的內(nèi)心，如果內(nèi)心豐盈充實(shí)，自然就不會(huì)過度尋求別人的關(guān)注。

對(duì)此你有什么樣的深入思考，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含義，寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

對(duì)于“刷存在感”的行為，材料中有三種態(tài)度——共情理解、粗暴否定、循循善誘?？忌枰x擇其中一種站位去闡述，再仔細(xì)比較可以看出：“共情理解”屬于溫和型，但表態(tài)不夠明確;“粗暴否定”又一棍子打死，顯得不合情理;“循循善誘”這個(gè)觀點(diǎn)能透過現(xiàn)象直指本質(zhì)，有較高的評(píng)論價(jià)值。因此，從立意上看，選擇第三種來寫會(huì)更有針對(duì)性，且可結(jié)合第一種和第二種觀點(diǎn)去辨證分析“存在感”這個(gè)中心概念的含義及其價(jià)值所在。

參考立意：實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，不刷也存在;內(nèi)心充盈，自然存在;人是活給自己看的;不刷膚淺的存在感……

例文

心若芬芳，蜂蝶自來

廈門大學(xué)附屬中學(xué)? 陳妍言

互聯(lián)網(wǎng)和流媒體的飛速發(fā)展極大地改變了當(dāng)代人的社交模式。點(diǎn)贊、夸夸群等即時(shí)且便捷地滿足人對(duì)于獲得肯定、認(rèn)同的心理訴求。朋友圈動(dòng)態(tài)分享等實(shí)效強(qiáng)、個(gè)人色彩濃厚的生活交流方式滿足人尋找關(guān)注感、歸屬感的需要。

人本是群居性動(dòng)物，群體的認(rèn)同與關(guān)注很多時(shí)候意味著接納，而接納則代表群體共同創(chuàng)造安全環(huán)境，構(gòu)筑穩(wěn)定、有保障的生活。這套原始人類群居求同的策略用于解釋當(dāng)今人們尋求存在感、被重視感的心理過程也仍成立。外源型自信的建立主要是依賴于存在感這類由外界輸入的正向回復(fù)和評(píng)價(jià)，比如獲贊、刷視頻等。而與之相對(duì)的內(nèi)源型自信則主要產(chǎn)生于自身對(duì)自己行為價(jià)值的積極性評(píng)價(jià)和認(rèn)可，如那些面對(duì)網(wǎng)絡(luò)刷屏大潮認(rèn)為存在感不必刷、關(guān)注不必刻意求的人群，他們的自信模式大都偏向內(nèi)源型。

無論何種模式，本質(zhì)是心理滿足，本無可厚非。但在當(dāng)今時(shí)代背景下，內(nèi)源型自信群體往往更容易成功。

一方面，將心理需求過度依賴外部評(píng)價(jià)和社會(huì)聯(lián)結(jié)會(huì)降低形式效率。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主石黑一雄為創(chuàng)作《長日將盡》，一個(gè)月時(shí)間不接收任何郵件、電話，進(jìn)行沉浸式創(chuàng)作，享受充實(shí)的孤獨(dú)。相比外源型自信，內(nèi)源型自信的人在為社會(huì)創(chuàng)造實(shí)在價(jià)值中收獲的是實(shí)實(shí)在在的個(gè)人價(jià)值滿足。

另一方面，立足自身，以自己為標(biāo)尺而非外求于人，更有利于我們認(rèn)識(shí)自己。知名電視人陳虻曾這樣提醒記者柴靜：你有自己認(rèn)識(shí)世界的坐標(biāo)系嗎？意思是強(qiáng)調(diào)新聞工作者在面對(duì)無窮無盡的輿論浪潮時(shí)，應(yīng)形成自己的準(zhǔn)則與尺度，來丈量外界事物，做出理性判斷。由此拓展到青少年的學(xué)習(xí)生活，亦適用于激勵(lì)我們培養(yǎng)自己辨證批判的思維力、思想力。因此，從內(nèi)部探尋、發(fā)掘自己，更有助于多彩的世界構(gòu)筑。

很多時(shí)候，人追求虛擬世界中脆弱短暫的重視和認(rèn)可，是因?yàn)槠湓诂F(xiàn)實(shí)生活中獲得關(guān)注、肯定的需要難以得到滿足。而偏偏互聯(lián)網(wǎng)上流水般的點(diǎn)贊和現(xiàn)實(shí)生活形成落差，導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)生活中憑借實(shí)力贏得他人認(rèn)可的欲求愈顯冷淡。然而，虛擬世界的虛擬認(rèn)可終究不能持久，滿足存在感需求最優(yōu)的途徑應(yīng)是讓個(gè)人能力與欲求相適配。

作為青年的我們應(yīng)把重心放在自我成長之上，不斷豐富自身的學(xué)識(shí)，強(qiáng)大自己的內(nèi)心。試想，若我們能如外交部發(fā)言人華春瑩般面對(duì)無數(shù)對(duì)手始終優(yōu)雅大氣，能如主持人董卿般應(yīng)對(duì)自如、出口成章，他人的關(guān)注和重視于自己而言，又何值一提呢？畢竟芬芳的心從來不缺蜂蝶的青睞。

評(píng)點(diǎn)：作者詳細(xì)地對(duì)三種觀點(diǎn)進(jìn)行比較分析，先從心理需求去解釋理解“刷存在感”的行為本質(zhì)，認(rèn)為無可厚非。又從這種行為溯源“自信”行為——外源型和內(nèi)源型，闡述當(dāng)今時(shí)代背景下內(nèi)源型自信的重要性，概念清晰，思辨性強(qiáng)。最后從實(shí)際出發(fā)強(qiáng)調(diào)青年的關(guān)注重心在于自我完善，并以“芬芳”為喻，讓文章多了一分文采。運(yùn)用例證、引證、喻證，論證方法多樣，說理有力。

（編輯：李躍）