吳正兵
文題
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“志不立,天下無(wú)可成之事?!绷⒅臼且磺行袆?dòng)的前提。志氣主要體現(xiàn)在個(gè)人所追求的信仰上,心有所信,方能致遠(yuǎn)。
“人無(wú)剛骨,安身不牢?!惫菤?,是剛強(qiáng)不屈的人格操守,是做人的根本和力量源泉,是負(fù)重奮進(jìn)的脊梁。
底氣源于實(shí)力,實(shí)力顯于本領(lǐng),本領(lǐng)強(qiáng),底氣才能足。
志氣、骨氣、底氣,有價(jià)值的人生不可或缺。
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寫(xiě)作指導(dǎo)
材料提到了三個(gè)概念,即志氣、骨氣、底氣,是有價(jià)值的人生不可或缺的三要素。以名言引出志氣和骨氣,點(diǎn)出了底氣來(lái)源于實(shí)力,我們不妨繼續(xù)刨根究底,那實(shí)力源于何處?實(shí)力源于日復(fù)一日的磨練與積累。怎樣才能堅(jiān)持這個(gè)過(guò)程呢?須得有志氣和骨氣;志氣和骨氣又將給予底氣什么影響?這樣才能形成一個(gè)邏輯關(guān)系鏈,將三者串聯(lián)起來(lái),鑄就有價(jià)值的人生。
參考立意
以志氣為主要論述方向可立意為:成事志氣首當(dāng)先;凡事無(wú)志不成等。
以骨氣為主要論述方向可立意為:骨氣支撐志氣,底氣來(lái)源骨氣;人無(wú)骨不立,事無(wú)志不成等。
以底氣為主要論述方向可立意為:有志氣方有骨氣,有骨氣才有底氣;志氣骨氣撐起底氣等。
以“三氣”的辨證關(guān)系為主要論述方向可立意為:“三氣”相輔,成就人生等。
例文
“三氣”相輔,人生自足
江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)公道中學(xué)? 楊紫云
崔鶴同常感慨喟然:“人生是一座富礦,有待于自身去開(kāi)采?!闭\(chéng)哉斯言,有價(jià)值的人生需要自己去開(kāi)采,而志氣、骨氣、底氣正是有價(jià)值的人生不可或缺的,我們須從這座富礦中掘出這“三氣”。
志氣是實(shí)現(xiàn)有價(jià)值人生的基本動(dòng)力。諸葛亮曾在《誡外甥書(shū)》中寫(xiě)道:“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”?!爸袊?guó)橋梁之父”茅以升自幼立下筑橋之志,并用一生踐行。他嘔心瀝血、勤勤懇懇,日復(fù)一日地堅(jiān)持橋梁事業(yè);他腳踏實(shí)地,堅(jiān)守初心,只為國(guó)家的榮耀披肝瀝膽。如此,才締造了中國(guó)筑橋史上的奇跡。正是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“茅以升”心中有志向,才有了如今的時(shí)代,如今的強(qiáng)國(guó)?!叭糁静粡?qiáng)毅,意不慷慨,徒碌碌滯于俗”,避免滯于庸碌,囿于桎梏,我們當(dāng)有志。
骨氣是實(shí)現(xiàn)有價(jià)值人生的支柱力量。所謂“草木有本心,何求美人折”,骨氣給志向的藤蔓搭建了堅(jiān)實(shí)的架子;骨氣令我們?nèi)f里歸來(lái)仍年少,銘記最初的志氣。有志氣,自然有骨氣。骨氣不僅是一種品格,更是一種力量。三閭大夫“雖體解吾猶未變兮”,一腔悲憤,化為天問(wèn);五柳先生不為五斗米折腰,辭官歸隱;譚嗣同橫刀向天,英勇就義,余留肝膽,輝映昆侖……是如松挺拔的脊梁,是如竹高潔的品格,是深思高舉的姿態(tài)。
骨氣為柱,志氣為梁,才鑄就了深厚的底氣,而底氣又反向增強(qiáng)骨氣和志氣。底氣意味著胸有成竹,失敗也能立即站起從頭來(lái)過(guò),一直滿懷自信和希冀。即使泰山崩于前也能面不改色,萬(wàn)水千山也可如履平地,底氣告訴我們:柳暗花明終有一村。魯迅先生棄醫(yī)從文,投身革命,源于他的骨氣和決心,他的筆墨穿越百年給予我們底氣;葉嘉瑩先生毅然堅(jiān)持傳承傳統(tǒng)文化,是因?yàn)樗詈竦滋N(yùn)鋪就的底氣。大風(fēng)卷來(lái),何以如如不動(dòng)?答:以底氣,以根基。
縱有千古,橫有八荒,前途似海,來(lái)日方長(zhǎng)。一代代人的披荊斬棘、奮不顧身,用志氣、骨氣開(kāi)辟了全新的時(shí)代,我們將繼承底氣以繼續(xù)開(kāi)拓新的志氣與骨氣,河山永蔚,霽月清輝。
評(píng)點(diǎn):用茅以升的例子論述了“志氣是基本動(dòng)力”;用屈原、陶淵明等例子論述了“骨氣是支柱力量”,巧妙契合“草木有本心”“如松如竹”的論據(jù),表明志氣與骨氣相互成就的關(guān)系;接著寫(xiě)出了底氣的意義,以及志氣、骨氣、底氣三者的關(guān)系。文章按照志氣、骨氣、底氣的順序進(jìn)行論述,骨氣結(jié)合志氣,再聯(lián)系底氣,層層遞進(jìn)。語(yǔ)言干練,內(nèi)涵豐富。
(編輯:李躍)