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        文化何以大眾

        2022-07-02 12:43:25蘇琦
        中國(guó)新聞周刊 2022年23期
        關(guān)鍵詞:大眾文化文化

        蘇琦

        說起明清時(shí)期的大眾文化,人們腦海中浮現(xiàn)的大概率是市井中勾欄瓦肆里人們喝茶看戲聽說書的日常場(chǎng)景,再加上趕市集逛廟會(huì)拜神仙等地方性節(jié)慶型事件。各種書肆的盛行和圖書的流行,也是不可或缺的標(biāo)配。

        在這些鏡像中,大眾文化的基本要素便或明或暗地浮現(xiàn)出來。首先得有大眾。這里的大眾不是一般意義上的蕓蕓眾生,得是粗識(shí)文字的、有著文化消費(fèi)需求的、且有著基本消費(fèi)能力的人群。而且他們還不僅僅是受眾和消費(fèi)者,在某種意義上也是大眾文化的生產(chǎn)者,尤其涉及國(guó)家和民間宗教儀式的生產(chǎn)和再生產(chǎn)時(shí)。

        這就離不開所謂的市場(chǎng)。既是指有形的市場(chǎng),在其間人們進(jìn)行物質(zhì)的生產(chǎn)和消費(fèi),為自己攢下錢財(cái)和閑暇,進(jìn)而在市場(chǎng)上進(jìn)行文化的生產(chǎn)和消費(fèi)。而且因?yàn)樯硖幨袌?chǎng),揮別了此前鄉(xiāng)間的熟人社會(huì)和情感支持網(wǎng)絡(luò),人們需要新的道德資本和情感空間的構(gòu)建方式,也希望有新的滿足情感需求的方式。這些都構(gòu)成了對(duì)文化消費(fèi)新的迫切需要。

        同時(shí)也是指無形的市場(chǎng)。在這里,文化資本和文化權(quán)威的構(gòu)建,流行觀念的炮制,流行文化的生產(chǎn)和分發(fā),有著無形之手在加以推動(dòng),也通過看不見的網(wǎng)絡(luò)在進(jìn)行流轉(zhuǎn)。其間的供求關(guān)系從來不是恒定的,市場(chǎng)的榮枯興衰雖有規(guī)律可循,但也常變幻莫測(cè)。

        而所謂的大眾文化不一定就是俗文化,就是所謂的小傳統(tǒng),和代表大傳統(tǒng)的精英文化截然對(duì)立。精英和官方文化之于大眾文化不是單向街,而是雙向互動(dòng)的關(guān)系。精英和官方文化需要轉(zhuǎn)譯式宣講和通俗化商品化來滲透大眾的頭腦,與此同時(shí)官方也需要對(duì)充滿勃勃生機(jī)的大眾文化尤其是民間神祗進(jìn)行收編式認(rèn)可,通過官式封圣來進(jìn)行官民文化互動(dòng)和融合,并消解其可能的反叛意味,比如對(duì)天后和關(guān)帝的拔高與推廣等。

        在這種上傳下達(dá)的過程中居間操作的是所謂的幫閑文人,大眾文化的練成與他們密不可分。幫閑分幫官、傍款和為人民服務(wù)三種,其中最精明能干者則能集這三個(gè)角色于一身,既能入得廳堂和達(dá)官貴人及士林領(lǐng)袖們?cè)娫~唱和,又能和西門慶們觥籌交錯(cuò),也能閉門造車倚馬千言,為平頭百姓炮制各種戲文善書寶卷等精神食糧、心靈雞湯。

        人們的欲望和需求是分層的,因此市場(chǎng)和供給也是需要細(xì)分的,需要直達(dá)不同受眾的痛點(diǎn)。比如圍繞隋唐演義中關(guān)鍵人物李密的命運(yùn)展開的文本中,從文人小說到戲劇,從側(cè)重于人性的糾結(jié)、命運(yùn)的糾纏到簡(jiǎn)單粗暴的因果報(bào)應(yīng),有著若干不同的版本,分別對(duì)應(yīng)著不同段位的受眾。

        凸顯市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)氛圍之入腦入心的,不僅有細(xì)分的市場(chǎng)和多層次的供應(yīng),連道德規(guī)訓(xùn)也在某種意義上被資本化,除了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的積德行善和因果報(bào)應(yīng)這種涉及代際善惡資本轉(zhuǎn)移的形式之外,晚明的人們還發(fā)明了“功過格”這種散發(fā)著強(qiáng)烈的資產(chǎn)負(fù)債表氣息的德行賬簿,以期通過復(fù)式記賬的方法實(shí)現(xiàn)功過相抵并有盈余,最好還能將德行紅利遺澤后人。

        作為大眾文化主推手的小地主家庭出身幫閑文人的出現(xiàn),一般總是伴隨教育的普及和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)大,前者大批量制造著科場(chǎng)不第需要在官場(chǎng)以外謀生的體制外知識(shí)分子,后者則為他們提供了大量的客戶和不斷增長(zhǎng)的可供施展的空間。當(dāng)然,如果年景凋零,最容易離心離德的也是這幫失意文人,因?yàn)樗麄兊娘埻胍呀?jīng)和市況緊密相連。

        把握住“市場(chǎng)”這個(gè)機(jī)樞,則小地主知識(shí)分子階層能成為歷次農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的“奧秘”也就迎刃而解了。通過參與文化市場(chǎng)的構(gòu)建,他們既熟稔上層權(quán)力運(yùn)作的原理和軟肋,也熟知基層的民情民意,知道他們的精神情感訴求和各種隱秘的渴望,以及如何號(hào)準(zhǔn)他們的脈并加以有效動(dòng)員。從明清到近代,無數(shù)鮮活的史實(shí)證明了體制外市場(chǎng)型知識(shí)分子建設(shè)與破壞的雙重能量。如何善待體制外市場(chǎng)型知識(shí)分子,至今仍是不少后發(fā)達(dá)國(guó)家面臨的治理難題。

        這也解釋了改革開放之前和之后人們對(duì)市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)型大眾文化觀感的嬗變。改革開放之前,出于對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的反感,人們總覺得脫胎于其中的大眾文化散發(fā)著腐朽沒落的氣息,從明清到民國(guó),從西門慶之流到揚(yáng)州鹽商再到十里洋場(chǎng)的闊少,在人們心目中無不成為反面的封建大眾文化的代表人物。

        隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重建和復(fù)興,人們?cè)俅谓?jīng)歷了商品化和城市化帶來的沖擊,而相伴而生的情感的疏離和心靈的失落等“大眾文化”中常見的劇目,也讓人們?cè)俅误w驗(yàn)了那些驅(qū)動(dòng)大眾文化消費(fèi)需求背后的物質(zhì)和情感推手。民間社會(huì)空間的再次放大,市場(chǎng)力量與文化生產(chǎn)的再度聯(lián)手,大眾文化市場(chǎng)的再度勃興,也讓市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)型大眾文化再度扮演了填補(bǔ)閑暇時(shí)間、撫慰迷失心靈和提供心靈雞湯的傳統(tǒng)角色。

        世道輪回之余再對(duì)明清時(shí)期大眾文化重新加以審視,不免覺得煙火氣十足,并倍感親切。而之前被視為有待“滌蕩”的、廁身于港澳臺(tái)地區(qū)的傳統(tǒng)的“殘?jiān)嗄酢保仓匦律l(fā)出復(fù)古的迷人氣息。事實(shí)上,正是這些如活化石般的傳統(tǒng)市井型文化標(biāo)本,為羅友枝等新生代海外中國(guó)研究者在中國(guó)大陸打開大門之前,提供了難得的近距離檢視“大眾文化”的機(jī)會(huì)。

        雖然羅友枝等人當(dāng)時(shí)提醒人們根據(jù)當(dāng)代的“人類學(xué)成果”去倒推“歷史真實(shí)存在”的風(fēng)險(xiǎn),但改革開放數(shù)十年來市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)型大眾文化的復(fù)興和再生的樣貌,再度證明了“明清時(shí)期大眾文化”頑強(qiáng)的生命力。這或許是因?yàn)槭袌?chǎng)和大眾的組合總會(huì)生成充滿人性光輝的文化底色,無論古今中外。

        “明清時(shí)期大眾文化”因?yàn)橛兄煜さ呐浞?,因而散發(fā)著為當(dāng)下的我們所熟悉的味道,已足以令人驚艷,而更令人訝異的是,許多我們自以為專屬于這個(gè)時(shí)代的特色文化供給方式,竟也早已是前人玩過的花活兒。比如眾籌出書,比如糅合各個(gè)門派之長(zhǎng)的“靈修”,比如付費(fèi)型知識(shí)分發(fā)等等。至于小眾、生態(tài)、圈層、網(wǎng)絡(luò)、平臺(tái)、聚焦、下沉,等等,無不可以在當(dāng)時(shí)的大眾文化實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)對(duì)應(yīng)的話術(shù)、操作形態(tài)和手段,雖然前人不曾擁有我們?nèi)绱税l(fā)達(dá)的技術(shù)傳播手段。

        “人性的,太人性的”,在亙古不變的人性面前,滿足人性需求的工具和手段,終究是萬變不離其宗,始終遵循同樣的原理和規(guī)則,除非面臨市場(chǎng)空間與大眾空間被雙重規(guī)制和擠壓的釜底抽薪之局。

        《交換之物:大航海時(shí)代的商業(yè)和科學(xué)革命》

        作者:[美]柯浩德

        譯者:徐曉東

        出版社:中信出版集團(tuán)

        出版時(shí)間:2022年3月

        定價(jià):128元

        本書是作者潛心研究20余年的經(jīng)典作品,包攬多項(xiàng)大獎(jiǎng)。作者將焦點(diǎn)放在荷蘭的黃金時(shí)代,將大航海時(shí)代的經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、醫(yī)學(xué)史、思想史整合在統(tǒng)一的框架內(nèi),發(fā)現(xiàn)科學(xué)革命是由商業(yè)、交換全球化引發(fā)的,科學(xué)革命的歷史就是一部交換的歷史。

        作者:[英]丹·瓊斯

        譯者:譚琦

        出版社:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社·甲骨文

        出版時(shí)間:2022年5月

        定價(jià):118元

        本書探討了中世紀(jì)歐洲史上最具宗教意義的歷史事件——十字軍運(yùn)動(dòng),全景展示了基督徒與穆斯林對(duì)耶路撒冷的爭(zhēng)奪。這場(chǎng)持續(xù)了近四個(gè)世紀(jì)的中世紀(jì)沖突被反復(fù)書寫,但十字軍的時(shí)代從未被描繪得如此鮮艷奪目,十字軍的故事也從未被講述得如此酣暢淋漓。

        《新社會(huì)契約:重系21世紀(jì)公民與社會(huì)的紐帶》

        作者:[英]米努什·沙菲克

        譯者:李艷

        出版社:中信出版集團(tuán)

        出版時(shí)間:2022年6月

        定價(jià):69元

        米努什·沙菲克是世界銀行前副行長(zhǎng)。本書中,她依據(jù)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)多年的工作經(jīng)驗(yàn)和大量專業(yè)研究成果,探尋當(dāng)下社會(huì)廣泛存在的失望、焦慮情緒的根源,解構(gòu)技術(shù)變革、人口壓力、女性角色的轉(zhuǎn)變、環(huán)境問題等如何導(dǎo)致了傳統(tǒng)社會(huì)契約的失靈。

        《鮑勃·迪倫詩(shī)歌集:1961—2012》

        作者:[美]鮑勃·迪倫

        譯者:奚密 等

        出版社:廣西師范大學(xué)出版社

        出版時(shí)間:2022年4月

        定價(jià):368元

        本書收錄了鮑勃·迪倫1961年~2012年創(chuàng)作的共369首歌詞,以及大量珍貴的創(chuàng)作手稿圖,最大程度地覆蓋了鮑勃·迪倫的創(chuàng)作生涯,并由作者親自修訂。引用諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)給他的頒獎(jiǎng)詞:他的作品之美就是最高的等級(jí),改變了我們關(guān)于“詩(shī)歌是什么”以及“詩(shī)歌何為”的觀念。

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