胡小武

中國人的親緣關(guān)系在不同代際間差異顯著?！皵嘤H”現(xiàn)象主要表現(xiàn)為懶于、疏于、不屑同二代以內(nèi)親戚互動和交往。

青年“斷親”現(xiàn)象呈現(xiàn)蔓延之勢。老話講“一代親，二代表，三代四代不走”，幾乎變成“一代無親，二代無表，三代四代誰也不曉”。很多90后、00后青年，都是獨生子女，連兄弟姐妹都沒有，二代就更沒有表兄弟姐妹。親戚概念逐漸模糊，親緣關(guān)系黏性幾乎喪失，對現(xiàn)存親戚之間的互動幾乎失去興趣……“斷親”背后，中國家庭親緣關(guān)系究竟發(fā)生著怎樣的變化？

社會交往內(nèi)卷化、流動化、自主化、原子化

過去中國社會以擴大家庭為主，親緣關(guān)系較為緊密。由于交通信息相對閉塞，人們的社會活動空間相對有限，生產(chǎn)生活及情感所需的信任關(guān)系和互助資源，在很大程度上依托各種親戚關(guān)系，因而基于血緣關(guān)系的親戚是最可靠和穩(wěn)定的社會關(guān)系。

進入現(xiàn)代化、開放性、高流動性的社會后，中國人的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)發(fā)生較大變化，以學緣而非血緣為主的同學關(guān)系、校友關(guān)系逐漸占據(jù)社會關(guān)系的重要方面。再加上現(xiàn)代社會中血緣親朋因拆遷、借貸、財產(chǎn)繼承、家庭攀比等造成的心態(tài)失衡，親緣之間的“利益沖突”正在逐漸超越“利益鏈接”的比重。因此，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代社會的重大變遷中，親戚關(guān)系式微是一種客觀社會事實。

“內(nèi)卷”環(huán)境的加劇。00后的獨生子女常年游走于各種課堂之中，他們從小在內(nèi)卷化的教育體系內(nèi)生長生活。特別是大城市中的青少年學生，他們幾乎從小就周旋于各類奧數(shù)班、藝術(shù)體育素質(zhì)課程班等，他們的世界被學校及各類輔導班“窄化”為一個個“學習機器”。這種內(nèi)卷化的社會生長環(huán)境，對青少年學生而言，休閑生活被極大壓縮，社會交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。久而久之，青少年成長過程中親戚“不在場”或被同學所替代，致使“斷親”成為必然。

城市化與社會流動造成居住地分離。中國加快城鎮(zhèn)化進程后，有超六億人口陸續(xù)從鄉(xiāng)村遷移到城市，其中超過兩億人口實現(xiàn)跨省市居住流動。遠距離流動造成兄弟姐妹分別居住在不同城市。家庭成員居住分離，使他們的下一代從小缺乏對親戚的親密接觸與頻繁交往，亦加速青年世代“斷親”行為。

市場經(jīng)濟快速發(fā)展，小家庭獨立自主性增強，對傳統(tǒng)社會相對緊密的親戚關(guān)系沖擊較大。市場經(jīng)濟下的銀行貸款和國家先后推動的全民醫(yī)保、社保，九年義務教育制度以及大學內(nèi)各種獎學金、困難補貼、勤工助學等方式，讓很多家庭可以不再通過親戚網(wǎng)絡(luò)來獲得生存和發(fā)展資料。這種因經(jīng)濟獨立而帶來的安全感和衣食無憂的生活方式，直接沖淡新世代青年群體對親戚之間禮物饋贈的渴求，并在情感上也降低了對堂表兄弟乃至舅叔姑姨等親戚的心理需要，青年世代“斷親”變得自然而然。

互聯(lián)網(wǎng)時代的青年生活方式更加原子化。生活方式?jīng)Q定人們的交往方式。00后世代可以說是中國典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，他們從小就沉浸于網(wǎng)絡(luò)，學習、游戲、娛樂、交友等日常生活都因互聯(lián)網(wǎng)而改變，也都在互聯(lián)網(wǎng)中實現(xiàn)。特別是隨著國家網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日益完善，廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)也基本上實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)覆蓋，鄉(xiāng)村孩子與城里孩子共享同一個互聯(lián)網(wǎng)世界?；ヂ?lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實中“人與人”的生活方式，走親訪友這種長輩堅持的社交方式，已經(jīng)被青年群體逐漸放棄?；ヂ?lián)網(wǎng)搶占青年的時間、空間和心理，造成青年一定的社會交往惰性?！皵嘤H”現(xiàn)象因“網(wǎng)絡(luò)原住民”沉溺虛擬生活方式的陌生人社交，在現(xiàn)實中不斷上演。

親緣喚醒，延綿不絕

青年群體“斷親”之后，中國人的親緣關(guān)系將會走向何處？事實上，每一代人都形塑著自己的生活方式與價值觀念。所有青年都會經(jīng)歷懵懂的少年時期，也會體味百態(tài)的中年時期。不同年齡層次、不同生活背景，對親緣關(guān)系的理解和認知也會發(fā)生變化。

當代經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)決定家庭的經(jīng)濟獨立性，以及互聯(lián)網(wǎng)世代群體“互聯(lián)網(wǎng)游子”形態(tài)的生活方式，同時，“內(nèi)卷”的教育格局和總體上中國家庭“少親戚化”，依然會長期形塑青年群體的“斷親”行為。青年成年后成家立業(yè)，必然改變曾經(jīng)的青年心理與角色。結(jié)婚后的成年人，會因為結(jié)婚、生子等行為，重塑自己的家庭親緣關(guān)系結(jié)構(gòu)。

隨著社會經(jīng)驗和心智成熟，身為家長的成年人必然遵循親戚交往的基本倫理，逐漸適應婚后更多親戚的交往慣習。為人父母后，在圍繞孩子的養(yǎng)育、教育、生活、成長等問題方面，大多會形成“中國式”家長心理。絕大多數(shù)中國家長都期盼自己的孩子懂禮貌、有情商、合群、有朋友，這些心理期盼事實上包含一種“親緣喚醒”功能，表現(xiàn)為對自己繁衍后代的自我認同，對血緣、親緣關(guān)系有直接認知和生命體驗。他們多數(shù)會逐漸適應“中國式”家庭親緣關(guān)系規(guī)則，逐漸學會經(jīng)營自己的家庭和親緣網(wǎng)絡(luò)，最終像他們的父輩那樣，經(jīng)營和維系中國傳統(tǒng)的親緣關(guān)系。

【選自微信公眾號“半月談”】

插圖 / 斷親現(xiàn)象 / 佚 名