金沙江

從六庫溯怒江而上，進(jìn)入雄偉壯觀而美麗的怒江大峽谷，在高黎貢山和碧羅雪山的夾持下，怒江幾乎由北向南筆直流下，經(jīng)過丙中洛后，怒江峽谷彎曲北上，山谷更深，村落變少，在即將離開云南的地方，峽谷邊的山間有一個小村莊——秋那桶。秋那桶一帶的峽谷是怒江大峽谷中的精彩江段，怒江水流湍急，兩岸峭壁高聳，山峰上原始森林茂密，大松樹在山脊云間成排聳立，潔白的瀑布自高崖石壁飛落，景色十分壯觀。秋那桶坐落其間，這是云南省在怒江大峽谷北端的一個村落，不遠(yuǎn)處就是藏滇之界了。

秋那桶是怒族傳統(tǒng)文化重點(diǎn)保護(hù)區(qū)之一。在怒江峽谷中地名是很有規(guī)律的，稱為“桶”的地方，是怒族、傈僳族聚居地，秋那桶就是一個怒族、傈僳族聚集的小村莊。桶，在怒族語言里，是“和平、平安”之意，也是“平地”的意思，讓人形象地想象到在高聳的崇山中的一塊猶如桶底的較平土地，印證了這是一個寧靜安詳?shù)穆淠_衍生之地，藏在深深的大山腳下，好像古籍中描述的桃花源一般，是一個脫俗的、遠(yuǎn)離塵埃的地方。怒族、傈僳族、藏族等民族散居在這方圓十多公里的大山中，他們在這里繁衍生息了幾百年，很少有大山之外的打擾，平靜地過著日出而作、日落而息的古樸農(nóng)耕生活，山間的陽光、泉水、土地、空氣給他們以潔凈的生存空間。村落似乎真的坐落在天上，像個純真的孩子，微笑著睜大眼睛看著白云流過，不慌不亂，心境清朗，淡然自若。時間好像也過得很慢，多少年來外面經(jīng)歷那么多動蕩、沉浮，秋那桶依舊是麥田綠綠木屋黑黑，是一個沒有喧囂、沒有污塵的潔凈世界。世人到這里住上幾日，可以忘卻時光的流逝，雜念俱消。有人說，秋那桶就是丙中洛眾神的一個花園。

從丙中洛鎮(zhèn)出發(fā)沿怒江上行，穿過兩崖夾壁的石門關(guān)、那恰洛峽谷，在奔騰的怒江邊尋覓到通向秋那桶的小路，由小路上山進(jìn)入秋那桶，小村坐落在重重群山之中，白云與晨霧在半山腰交匯，略遠(yuǎn)處碧羅雪山、嘎瓦嘎普雪山的潔白雪頂在藍(lán)天下發(fā)光。春日時節(jié)，緩坡地上鋪滿綠油油的麥田，莊稼肥碩，麥穗莖葉綠得可愛，微微搖動，逆光下婆娑迷離，再點(diǎn)綴上散落的桃花、油菜花更讓人迷醉；大片大片濃密的綠色中，一座座黑色高腳木樓錯落地分布著，田園木屋，片片麥田和一房一樹，一切搭配都是那樣的隨意、和諧、自然，抬手作框取景，每一處都可以入畫。炊煙從木屋升起，飄過麥田樹叢，太陽的光線擦著山脊射入，穿過空氣，把片片樹葉照得透明，把麥田照得鮮綠，簡約質(zhì)樸、色彩鮮明，一些旅行者在田野之中游蕩，流連忘返，實為人間仙境！

村莊由自由散落的一棟棟村民自建的木楞房組成，具有鮮明的怒族民居特色。木楞房四壁用削去樹皮后的圓木，兩端砍上卡口，一根根銜楔壘摞而成。也有木板墻結(jié)構(gòu)的，都采用簡單的榫卯結(jié)構(gòu)，一般為吊腳樓形式，二層木樓的兩層之間用藏式獨(dú)木梯連接。屋頂是不用瓦片鋪設(shè)的，就地取材用天然的石板片疊鋪而成，陽光照來，屋頂一層層石板片折射著淡灰色的天光。村中看到的村民并不多，院落中，父親正在認(rèn)真地給孩子理發(fā)，一只大眼睛的小猴形影不離地坐在孩子的腿上，他們是親密的伙伴，這是大山間的和諧。村民從山上背下滿是鮮花的蔬菜，這是大山間的收獲。

和怒江峽谷中的許多村寨一樣，秋那桶村里也有一座天主教堂，木制的，小而簡樸，越過屋脊的十字架望去可以看到遠(yuǎn)處的雪山。教堂的傳教士——李文增雅敬神父早已長眠在教堂的一側(cè)，教堂現(xiàn)在還是小村天主信徒禮拜集聚的地方，而不知從遠(yuǎn)方何處只身而來的神父，他的故事已在時光中漸漸模糊了。

怒江邊上舊時艱險而崎嶇的小路是滇藏茶馬古道的路徑，小路上似乎只有馬幫馱著云南的滇茶，馬蹄聲聲，慢慢地經(jīng)過秋那桶村向西藏高原走去，小村很少被外界其他人驚擾?，F(xiàn)在一條公路在村莊下的怒江岸邊經(jīng)過，由此前行不遠(yuǎn)即進(jìn)入西藏，經(jīng)過怒江邊上的老虎嘴、大流沙等險阻，過察瓦龍鄉(xiāng)到達(dá)西藏林芝市的察隅縣，這就是戶外穿越界有名的滇藏新通道丙察察公路，現(xiàn)在公路的狀況還是讓許多人“談路色變”，但是隨著丙察察公路納入G219國道的體系，公路等級將得到大幅提高，秋那桶的出入就大大地方便了。D498D58D-9934-4195-8966-D0B98489D122