蘇滄桑

【文題解析】

寫作關(guān)于追求的話題，首先要明確追求的精神涵義，所謂人生追求，指的是精神層面的追求，代表了我們的生活態(tài)度和精神境界。愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一?！闭且?yàn)檫@種精神意義上的不懈追求，才讓人生變得更加多姿多彩。生活其實(shí)就是不斷追求、奮斗和收獲的過(guò)程，人生是短暫而寶貴的，應(yīng)該有所追求。人總是要有點(diǎn)精神的，要追求有意義的生活，而生活中那些讓我們?yōu)橹疅釔鄣氖挛铮屛覀冏巫我郧?，?lè)在其中。人生就是不斷地求索、不斷地追求、不斷地奮斗，盡管前進(jìn)的路上有汗水，可能還有眼淚，但一定也會(huì)在求索和超越中獲得快樂(lè)和享受。

可寫成記敘文或散文，可通過(guò)生活中的人、事、物，來(lái)寫自己追求、奮斗的經(jīng)歷和感悟;或者寫成議論文，可論述人生因追求目標(biāo)的不同而形成不同的境界，可對(duì)比論述人生因追求的方式不同，而呈現(xiàn)不同的面貌和結(jié)局。

初秋，我和他相遇在江南湖州一個(gè)叫“百草原”的山林中。

他是竹，植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴，相對(duì)于百草原的其他植物，像一個(gè)混得不太好的中年人。

稻子，正是揚(yáng)花灌漿的妙齡，名牌大學(xué)生般躊躇滿志;銀杏終于褪去了一身濃艷，和藍(lán)天的高潔媲美;法國(guó)梧桐是老實(shí)人，沉浸在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里，并不知道，有一種鵝掌梧桐，要悄然替代它無(wú)敵的位置;蘭花三七，像極了薰衣草，卻更美，所有的花都虔誠(chéng)地朝一個(gè)方向，像被一種崇高使命蠱惑;浮萍無(wú)根，卻有心肺，掙脫著隨波逐流的命運(yùn)。貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊嗜血，一邊甜言蜜語(yǔ)……

幾乎所有的植物，都攢足勁兒，在喊——我要生存！我要開花！我要結(jié)果！甚至那口奇異的千年古井，都像藏著無(wú)窮的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫過(guò)高出地面一米的井沿。如果將井沿繼續(xù)壘高，水會(huì)怎樣？

他是竹，是植物中的另類。其實(shí)，名利、金錢、權(quán)勢(shì)，如同陽(yáng)光雨露的垂愛，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費(fèi)盡心機(jī)——要將每一條根都變成利爪，團(tuán)結(jié)土壤，虛偽地贊美越來(lái)越污濁的空氣;要與昆蟲講和，與風(fēng)霜妥協(xié);對(duì)蒼蠅漠視，對(duì)強(qiáng)加在身上的種種不公委屈求全，才能安身立命，才能有飛黃騰達(dá)的可能。可是，他的節(jié)生來(lái)就是直的，他不能彎腰;他的心生來(lái)就是空的，他不愿費(fèi)盡心機(jī)。真的是空的嗎？不，那一節(jié)節(jié)空里，早已成就一個(gè)美妙的小宇宙——有與生俱來(lái)的一些堅(jiān)持，有人生一世、草木一秋的豁達(dá)智慧，有對(duì)土地的感恩，有和另一棵竹的愛，與筍的親，與周圍無(wú)數(shù)青光綠影的促膝長(zhǎng)談，開懷暢飲，有鳥兒偶爾駐足的呢喃，有清風(fēng)明月的唱和……笑忘功名利祿，荒蕪繁雜的每一秒時(shí)光都格外靜謐而美好。

那一節(jié)節(jié)空里，是永遠(yuǎn)的滿盈。

更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。

他是淡竹——全球原始淡竹最大群落中的一員。從外表到骨子，都是竹子里的最淡——淡紫、淡紅、淡褐、淡綠、淡泊。所以，他與世無(wú)爭(zhēng)到看淡生死。

他可以很入世。生可以防風(fēng)，成陰，美化環(huán)境;死可以做篾，成為最土、最實(shí)用的曬竿、瓜架、涼席、竹桌、竹椅、竹籃。

它也可以很出世。他是簫與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來(lái)天地之間，優(yōu)雅散淡而雋永。

當(dāng)然，這并不表示他逆來(lái)順受，他會(huì)和壓在頭頂上的積雪抗?fàn)?，他不允許荒草占領(lǐng)腳下的領(lǐng)地，他搖曳著枝竿向毒蛇示威，他告訴所有的竹要獨(dú)善其身兼愛天下。

他是李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”！

他是陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”。

他是鄭板橋，“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈”。

他是文天祥，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。

他是蘇軾，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。

他是瘋瘋癲癲的釋道濟(jì)公，“數(shù)枝淡竹翠生光，一點(diǎn)無(wú)塵自有香”。

他是岳飛、辛棄疾，他是中國(guó)儒家，“山南之竹，不操自直，斬而為箭，射而則達(dá)”……

他是我們身邊那些堅(jiān)守著什么的人。他們懂得，濃墨重彩是一輩子，云淡風(fēng)輕也是一輩子。奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者，等于選擇了物質(zhì)上的清貧，心靈上的豐衣足食。

于是這些自由快樂(lè)的心靈，站在一個(gè)孤寂的陣營(yíng)里，成為人世間越來(lái)越彌足珍貴的另類，風(fēng)雨過(guò)處，仰天長(zhǎng)笑。

【文本解讀】

淡竹，在所有植物都攢足勁兒生長(zhǎng)、開花、結(jié)果的氛圍里，他顯得是那般與世無(wú)爭(zhēng)、看淡生死，對(duì)于生命，他有自己的追求。他的節(jié)，生來(lái)就是直的，不能彎腰;他的心，生來(lái)就是空的，不愿費(fèi)盡心機(jī)。這些品質(zhì)讓他成為了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)、淡泊名利的異類。作者寫淡竹的追求，實(shí)質(zhì)上是寫人的一種精神品質(zhì)，一生淡泊而正直，追求高尚而雋永的心靈世界，但他并不是不食人間煙火，雖然普通，卻實(shí)實(shí)在在地為社會(huì)貢獻(xiàn)著自己的價(jià)值。

作者表面在寫淡竹的追求，其實(shí)是在寫具有淡竹般精神品質(zhì)的人，是在頌揚(yáng)他們那種堅(jiān)守尊嚴(yán)、淡泊名利、奉獻(xiàn)人生的精神內(nèi)質(zhì)，特別是在中國(guó)璀璨的文化歷史上，爍爍閃耀著那些具有淡竹一樣品性的偉大名字，對(duì)于后人來(lái)說(shuō)，傳承、發(fā)揚(yáng)這種精神，是我們對(duì)于這些高尚靈魂最好的致敬！

【文題延伸】致敬;那一種追求;生命的芬芳……B8A9856D-B93B-4EF1-AC0C-28667EE54251