王麗梅

《這方熱土》是書寫海南熱帶雨林的長(zhǎng)篇生態(tài)散文，作者楊海蒂。都說(shuō)文如其人，文章的氣質(zhì)就是作者的氣質(zhì)。曹丕在《典論·論文》言“文以氣為主，氣盛則壯”，《這方熱土》就是一部大氣恢弘、氣象崢嶸的文學(xué)作品，可謂是謳歌海南自然生態(tài)的“風(fēng)雅頌”，堪與海南熱帶雨林國(guó)家公園的榮譽(yù)相匹配。

全文共八個(gè)章節(jié)，分別抒寫尖峰嶺、霸王嶺、吊羅山、黎母山、獼猴嶺、七仙嶺、鸚哥嶺、五指山這海南的“三山五嶺”，是一部豐富、廣闊、神秘、壯麗的綠色交響曲。作者生命體驗(yàn)和心靈感受，作品“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”，集自然書寫、田野調(diào)查于一體，融人文、歷史、地理、哲學(xué)、生物學(xué)、博物學(xué)等于一爐，全篇“充滿科學(xué)事實(shí)和詩(shī)一般的描述”，令人耳目一新拍案叫絕。

海南熱帶雨林的生態(tài)文學(xué)寫作無(wú)疑頗有難度，作者不僅要有開闊的眼界、卓越的文采，更須具備弘曠的器識(shí)。在風(fēng)起云涌的生態(tài)文學(xué)寫作浪潮中，楊海蒂這部長(zhǎng)篇散文作品獨(dú)具特色、挺立潮頭?！爸咀愣晕?，情信而辭巧”，楊海蒂以大手筆、大情懷和大格局書寫海南熱帶雨林國(guó)家公園，字里行間融入了生態(tài)文明建設(shè)的基本國(guó)策和國(guó)家綠色發(fā)展理念，以及對(duì)自然世界美學(xué)觀點(diǎn)和哲學(xué)思考，將其化作瑰麗的山海詩(shī)章。閱讀過(guò)程真是愉快，我欣賞到層林疊翠間的詩(shī)情畫意，感受到文中的天地精神大地倫理，領(lǐng)悟到大自然帶給人類的心靈慰藉。

倡導(dǎo)“自然是精神之象征”的美國(guó)自然主義作家愛默生說(shuō)，“自然的每一種景象，都與人的某種心境相呼應(yīng)，而那種心境只能用相應(yīng)的自然景觀做圖解”，近代中國(guó)享有國(guó)際聲譽(yù)的著名學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，閱讀《這方熱土》，讓我深切體悟到了他們的話語(yǔ)精髓——熱帶雨林里的鳥鳴猿啼山泉飛瀑，那么真切宛在眼前，正是楊海蒂用心用情描寫的成果。

縱覽全文呈現(xiàn)如下幾方面特點(diǎn)：

一、國(guó)家戰(zhàn)略的書寫與熱帶雨林自然生態(tài)的深度解讀

“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！?021年10月11日，《生物多樣性公約》締約方大會(huì)第十五次會(huì)議在我國(guó)昆明開幕，大會(huì)主題為“生態(tài)文明：共建地球生命共同體”，這是聯(lián)合國(guó)生物多樣性公約締約方大會(huì)首次將“生態(tài)文明”作為大會(huì)主題;10月13日，國(guó)家公布了首批五個(gè)國(guó)家公園，海南熱帶雨林國(guó)家公園位列其中。楊海蒂為海南熱帶雨林國(guó)家公園創(chuàng)作的《這方熱土》應(yīng)運(yùn)而生，正可謂“合為時(shí)而著”，堪稱新時(shí)代的《山海經(jīng)》。

近年來(lái)，楊海蒂熱切關(guān)注自然生態(tài)文學(xué)，自然文學(xué)生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作成績(jī)斐然。從《走在天地間》到《這方熱土》，從形式到內(nèi)容都有了深刻變化，顯現(xiàn)出作者生態(tài)理念的建立，楊海蒂用哲學(xué)的眼光打量自然生態(tài)和人類社會(huì)，作品呈現(xiàn)出對(duì)國(guó)家綠色發(fā)展理念的深度認(rèn)同，呈現(xiàn)出作者的家國(guó)情懷和對(duì)“第二故鄉(xiāng)”海南的深沉熱愛，呈現(xiàn)出海南熱帶雨林綺麗多姿的自然奇觀、豐富多彩的生物多樣性。

《這方熱土》的誕生，標(biāo)志著作者向?qū)W者型生態(tài)文學(xué)作家的轉(zhuǎn)型。前不久，楊海蒂在“廣東清遠(yuǎn)生態(tài)文化高峰論壇”上有篇影響廣泛的發(fā)言《生態(tài)與文學(xué)》，她在其中說(shuō)道“‘非有大情懷，即無(wú)大藝術(shù)’，寫作者必須具有宏大視野和人文關(guān)懷，才有可能讓作品不止于描寫而能上升到感情以至哲理層面”，她自己就是這般身體力行的。浩瀚無(wú)邊的熱帶雨林是典型的生物多樣性的自然生態(tài)系統(tǒng)，在楊海蒂俯瞰的角度下，海南熱帶雨林是一部完整的交響曲，而每個(gè)獨(dú)立的篇章都是協(xié)奏曲，渾然一體自然天成。在這八個(gè)篇章里，她精心描繪海南的“三山五嶺”，作品的格局與辭彩相得益彰，在讀者眼前展開一幅幅濃墨重彩、生動(dòng)鮮活的山水畫卷。

美國(guó)自然文學(xué)評(píng)論家斯科特·斯洛維克有言，“書寫自然實(shí)際上是從心靈角度看待自然”，生態(tài)文學(xué)寫作即是如此，作品要呈現(xiàn)作者的心靈世界，這就要求作者不僅要有遠(yuǎn)見卓識(shí)，其文字更要有思想和文采?！都夥鍘X》甫一出場(chǎng)就吸引讀者的眼球：“浩大得漫無(wú)邊際的尖峰嶺，森林覆蓋率高達(dá)98%，植被完整性名列全國(guó)前茅，生物多樣性位居世界前列。鋪天蓋地的林海，將尖峰嶺美成了仙境，山海相連的特質(zhì)，則賦予它莊嚴(yán)的氣質(zhì)。一切妙然天成?！睏詈５龠@樣寫尖峰嶺雨林的植被：“它

們以匪夷所思的方式聚到一起，組合成植被垂直分布帶，喬木、灌木、藤蘿、蕨類、苔蘚高低錯(cuò)落，生動(dòng)立體地呈現(xiàn)在我們眼前……”

關(guān)于海南“南海藥庫(kù)”中草藥資源的介紹，楊海蒂輔以數(shù)字表達(dá)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要，讀來(lái)?xiàng)l理清晰。寫到尖峰嶺的昆蟲，她讓人如臨其境：“在密林中穿行，驚飛起很多昆蟲。尖峰嶺的昆蟲軍團(tuán)浩浩蕩蕩，如果沒(méi)有天敵的存在，它們?cè)谶@里會(huì)生活得很愜意?！睂憽皶?huì)飛的花朵”蝴蝶時(shí)，她生動(dòng)有趣又系統(tǒng)地介紹了蝴蝶的分布、生命的蝶變，而“海南蝴蝶種類已達(dá)到650多種”一句，言簡(jiǎn)意賅讓人過(guò)目不忘。

最有趣的是寫生物的生存競(jìng)爭(zhēng)。被稱作“昆蟲中幾何專家”的錨阿波瑩葉甲蟲，在楊海蒂筆下生動(dòng)形象，擬人化的語(yǔ)言讀來(lái)趣味橫生：“它們雖然個(gè)子小，照樣氣勢(shì)十足，霸氣外露，為‘食色’決斗毫不含糊，一旦激戰(zhàn)起來(lái)，雙方非打得頭破血流不肯罷休?！睂懌J猴世界的爭(zhēng)霸更是讓人忍俊不禁：“猴王大約每三四年就要進(jìn)行一次權(quán)力更迭，類似于美國(guó)總統(tǒng)選舉，不過(guò)他們既不拉選票，也不搞舞弊，而是奉行強(qiáng)者為王的叢林法則，誰(shuí)拳頭硬誰(shuí)就是王，就問(wèn)你服不服?！闭Z(yǔ)言幽默含蓄意味深長(zhǎng)，將熱帶雨林生存競(jìng)爭(zhēng)叢林法則的殘酷性表現(xiàn)得淋漓盡致。

楊海蒂文筆與史筆交融的寫作手法，增強(qiáng)了文章的思想性厚重感，比如寫鶯歌海鹽場(chǎng)這段：“山與海的纏綿，陽(yáng)光與海水的合力，造就出一道獨(dú)特的風(fēng)景：銀光閃閃的鹽田。海南島是日軍覬覦進(jìn)軍東南亞的基地，侵華日軍曾企圖在鶯歌海建成‘東亞第一大鹽場(chǎng)’，歷史的天空斗轉(zhuǎn)星移，中華人民共和國(guó)成立后，鶯歌海鹽田得到大力發(fā)展……”這樣來(lái)寫，不僅拉伸了文章的思想深度和歷史維度，也讓今天年輕的讀者對(duì)海南鹽業(yè)的歷史和現(xiàn)實(shí)有了深刻的印象。

二、運(yùn)用豐富的自然科學(xué)知識(shí)多角度解讀熱帶雨林的生物多樣性

《這方熱土》中的山山嶺嶺各有千秋，因其自然屬性的差異、生態(tài)環(huán)境的不同，楊海蒂的寫作手法和側(cè)重點(diǎn)也各不相同，對(duì)熱帶雨林中豐富的森林資源、稀有的野生動(dòng)植物的介紹匠心獨(dú)運(yùn)，語(yǔ)言生動(dòng)妙趣橫生。

《霸王嶺》一章，系統(tǒng)地介紹了原始熱帶雨林生態(tài)林的樹種與群落，沉靜的筆法中蘊(yùn)含著自然純凈的美和力量：“雨林雖繁密，卻并非不見天日。陽(yáng)光透過(guò)枝椏照射進(jìn)來(lái)，讓整個(gè)空間生動(dòng)起來(lái)。微風(fēng)穿過(guò)林間，樹木暗中興奮，樹脂從大樹上滴落，空氣中飄浮著淡淡的芳香。一條清溪在林間靜靜地流淌，溪水緩緩前進(jìn)，漫入更深的雨林，最后在一棵大榕樹旁傾瀉而下形成瀑布?！绷攘葦?shù)筆就將熱帶雨林的茂密、幽靜、靈動(dòng)、神秘，以及充滿生機(jī)和活力的自然風(fēng)情畫，鮮活地展現(xiàn)在讀者眼前。

最吸引讀者目光的是對(duì)海南熱帶雨林特有樹種的介紹，如那些“根生冠，冠生根”的古榕樹，那些霸王嶺特有樹種野荔枝、雅加松、海南油杉，那些珍稀名木紅木、柚木、檀香木，那些罕見的桫欏、板根樹、鐵力樹、吊瓜樹、龍血樹、母子相連的母生樹，那些“樹上生樹、雙樹疊生”的古天老琴樹，還有樹冠覆蓋九畝地“獨(dú)木成林”的“榕樹王”，以及中國(guó)最美古樹——有著1600多年樹齡的陸均松和1130年樹齡的紅花天料木……這些都使讀者大開眼界，帶給讀者全新的認(rèn)知，令人無(wú)限向往。此外，對(duì)吊羅山上“有君子之風(fēng)”的海南蘭花的動(dòng)人描寫，對(duì)雨林中各種珍稀動(dòng)物的精妙介紹，如猿猴、云豹、鼴鼠、海南坡鹿、蛇類、蜥蜴、蛙類、鳥類等，語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)，十分引人入勝。

有兩個(gè)涉及生態(tài)問(wèn)題的細(xì)節(jié)描寫特別值得一提：一是熱帶雨林中植物生存競(jìng)爭(zhēng)中的絞殺。之前我們對(duì)動(dòng)物之間的惡斗印象深刻，而對(duì)植物之間的絞殺不甚了解，楊海蒂告訴我們：“熱帶雨林是一個(gè)復(fù)雜的森林社會(huì)，殘酷的叢林法則無(wú)所不在，植物絞殺現(xiàn)象就是植物間的弱肉強(qiáng)食、你死我活的典型?！倍?，世界保護(hù)級(jí)別最高的“極微生物”、被稱為“水中活化石”的“桃花水母”在五指山出現(xiàn)，標(biāo)志著其所處的生態(tài)環(huán)境特別優(yōu)良，而草原荒漠化后出現(xiàn)大量狼毒花，則顯示生態(tài)環(huán)境的

惡化。

三、人文知識(shí)與自然生態(tài)融合，書寫海南熱帶雨林的風(fēng)雅頌

即使是在熱帶雨林這類比較棘手的生態(tài)文學(xué)的寫作上，優(yōu)秀作家也能以個(gè)性化的語(yǔ)言駕輕就熟，使作品生動(dòng)活潑讀來(lái)行云流水，使讀者不因作品科普性強(qiáng)而感覺(jué)生硬、艱澀、呆板無(wú)趣。楊海蒂在寫雨林中的植物、動(dòng)物、水文、地理、氣候的同時(shí)，將人與自然的關(guān)系融入其間，引經(jīng)據(jù)典又旁逸斜出，使文章更具知識(shí)型、可讀性和趣味性。如陳述“椰島”一詞的來(lái)歷時(shí)，引用漢代《南越筆玩》的記載，將椰子進(jìn)貢到中原的歷史跨越到2000多年前的漢代，從另一方面證明了海南島的國(guó)家主權(quán)。

人類是萬(wàn)物之首，在海南熱帶雨林中，最能體現(xiàn)人與自然和諧共生這一生態(tài)特點(diǎn)的是黎族同胞?！栋酝鯉X》一章精心刻畫昌江黎族自治縣偏遠(yuǎn)山區(qū)的“中國(guó)黎族第一鄉(xiāng)”“黎族最后的部落”，著重介紹黎族同胞的黎錦、民居、樂(lè)器、黎藥，字里行間充滿了人間煙火氣。楊海蒂充滿感情地描述“把自然穿在身上的黎族婦女”，描寫黎族百姓的民族文化和風(fēng)土人情……這是作者在以黎族為例講述民族學(xué)知識(shí)，介紹只有語(yǔ)言沒(méi)有文字的黎族人如何進(jìn)行他們本民族文化的傳承，因此這部長(zhǎng)篇散文堪稱海南熱帶雨林現(xiàn)代版的風(fēng)、雅、頌。

著名國(guó)學(xué)大師顧隨先生說(shuō)，“寫自然，要寫得有思想，有氣象”，楊海蒂筆下所呈現(xiàn)的是生物多樣性的海南熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)，“橫看成嶺側(cè)成峰”，“山”“嶺”之篇各有千秋，語(yǔ)言有觀點(diǎn)、文章有思想，呈現(xiàn)出文筆清新的詩(shī)意景象，如“寄生也是一種既神奇又可怕的生存形式，‘寄生一族’如蘭科、天南星科、鳳梨科和蕨類等上百種植物，特別是外形奇異的鳥巢蕨，總是尋找適合他們的樹干，一起附著于樹上過(guò)寄生蟲的生活?！保ā独枘干健罚?/p>

而寫熱帶雨林里的詩(shī)意山村，楊海蒂則時(shí)而語(yǔ)言唯美：“進(jìn)入水滿鄉(xiāng)，就像走進(jìn)了一首素簡(jiǎn)清新的詩(shī)詞：清澈的天空，沁人心脾的空氣，枝繁葉茂的樹林，百卉含英的花草，阡陌交錯(cuò)的田野……”（《五指山》）時(shí)而幽默風(fēng)趣：“不信你試試，吊羅山會(huì)讓你進(jìn)去了就出不來(lái)，走遠(yuǎn)了就回不來(lái)。”（《吊羅山》）

美國(guó)自然文學(xué)作家利奧波德在《沙鄉(xiāng)年鑒》“像山一樣思考”一章中，提出一個(gè)觀點(diǎn)：作家對(duì)生態(tài)自然的撰寫，既要“體現(xiàn)哲人的深沉，又可以感受作家的想象”。《這方熱土》的文字多向度富張力，給讀者以豐富的想象力，比如“森林的氣質(zhì)各有不同。鸚哥嶺森林氣質(zhì)粗獷彪悍，與它高大的山體和特別的位置有關(guān)。”（《鸚哥嶺》）楊海蒂以同理心寫南灣半島一群特立獨(dú)行的猴子，富于哲學(xué)意味，讀來(lái)妙趣橫生：“世上就有人不愛榮華富貴，恪守‘不自由，毋寧死’的人生信念。有的猴子也一樣，寧死‘不肯為五斗米折腰’。南灣半島就有一群猴子，不愿與人打交道，更不愿被人當(dāng)猴?！辟澝览枘干綍r(shí)，她引用的海南本土歷史名人白玉蟾名言“名顯不如晦，身進(jìn)不如退”，對(duì)于浮躁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)也別有哲學(xué)思考的意味。（《黎母山》）

四、語(yǔ)言匠心獨(dú)運(yùn)含風(fēng)骨之辭，文章詼諧成趣笑談自然人生

若以“詩(shī)境厚重，詞境尖新，曲境暢達(dá)，各有其美”來(lái)評(píng)價(jià)《這方熱土》最恰當(dāng)不過(guò)。這部長(zhǎng)篇美文文辭清新、素雅、大氣，新詞頻出新意迭出。閱讀這部作品的一大收獲是理解生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值、深遠(yuǎn)意境與語(yǔ)言創(chuàng)新，如“蛙聲如雨”“深山盛會(huì)”“觀者如堵”“樹木陰翳、草木暢茂、枝柯交錯(cuò)、藤蔓盤連”……可見作者的語(yǔ)言功底與創(chuàng)作能力。

《這方熱土》文字清新、暢達(dá)，語(yǔ)言活潑、生動(dòng)富陌生感，沒(méi)有教科書式的僵化、老生常談，而是有哲思、有意味，開啟了生態(tài)文學(xué)寫作的新范式?！耙鈿怛E爽，則文風(fēng)清焉?！保ā段男牡颀垺わL(fēng)骨》）

楊海蒂目光深邃、思想深刻、文筆洗練、語(yǔ)言精準(zhǔn)，用活的筆法寫熱帶雨林活的生物王國(guó)，將熱帶雨林生物多樣性的紛繁復(fù)雜、險(xiǎn)象環(huán)生、色彩綺麗、瑰麗幽美的景象，有秩序、有層次地準(zhǔn)確表達(dá)，文章收放自如。劉勰說(shuō)，“辭之帶骨，如體之樹骸;情之含風(fēng)，猶形之包氣”，文章含風(fēng)骨，就有風(fēng)格，能將文辭、情感、語(yǔ)言營(yíng)造出詩(shī)情畫意，便是自然詩(shī)篇的風(fēng)雅美文。

巴金先生曾說(shuō)：“我寫作不是因?yàn)槲矣胁湃A，而是因?yàn)槲矣懈星椤！边@句話用在楊海蒂身上恰如其分?！哆@方熱土》的每一篇文章都飽含深情，文字與山水骨肉相連水乳交融，作者筆下的熱帶雨林，森林深邃、幽遠(yuǎn)、壯闊、神奇，古樹老藤猿啼鳥鳴氣象萬(wàn)千，在雨林中生活的黎族、苗族百姓和諧、安定、幸福。

所謂“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”，《獼猴嶺》一章最能彰顯楊海蒂散文的風(fēng)骨和意趣、思想與智慧。這是一篇文字充滿張力、思想沸騰、笑點(diǎn)頻出的文章，其語(yǔ)言風(fēng)格、寫作手法與書中其他文章明顯不同，同時(shí)，這也是一篇具有政治色彩和哲學(xué)思想的文章，語(yǔ)言特別接地氣，堪稱“探索真理、笑談自然”的美文，通篇閃爍著一個(gè)有著浩然正氣的“士的精神”的當(dāng)代生態(tài)文學(xué)作家的思想力、價(jià)值觀、膽識(shí)與魄力。愛默生說(shuō)，“無(wú)論在城市的喧嘩中，在政治的爭(zhēng)吵中，都不應(yīng)該完全忘記大自然的教誨”，楊海蒂好像深得其中三昧，且語(yǔ)言生動(dòng)、犀利諷刺、耐人回味，語(yǔ)意雙關(guān)、明白通透、讀來(lái)過(guò)癮，如“海南獼猴握著一面朝向我們的鏡子，似笑非笑地告訴我們：人是進(jìn)化的猿猴，而非下凡的天使?！比纭坝行╇x經(jīng)叛道的壞家伙，還學(xué)著吸煙喝酒。他們活躍好斗，有強(qiáng)烈的原始攻擊欲，經(jīng)常拉幫結(jié)派肆意妄為，以‘幫伙’為單位在叢林里游蕩成為一股蓄意挑釁的黑惡勢(shì)力……”如“跟人類一樣，海南獼猴最感興趣的是權(quán)力和性?！恢朗撬鼈兘o人類遺傳了基因，還是人類把他們給教壞了。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，猿猴政治的起源，其實(shí)比人類更為古老?！比纭霸诤锶褐校挥泻锿醯奈舶涂梢愿吒呗N起，如果其他猴子膽敢也翹尾巴，意味著一場(chǎng)血戰(zhàn)在所難免……”令我在閱讀過(guò)程中忍不住捧書大笑。楊海蒂在觀察猿猴的自然生態(tài)世界中，解讀人類社會(huì)的政治、權(quán)力、社會(huì)、人生、人性，沒(méi)有人生閱歷、哲學(xué)思考、文學(xué)積累和自然科學(xué)知識(shí)的積淀，不會(huì)有這么深刻的哲理文章。

之所以將這篇《獼猴嶺》拉出來(lái)單獨(dú)評(píng)說(shuō)，是由于文中提出一個(gè)很有價(jià)值的觀點(diǎn)：“生態(tài)是永恒的經(jīng)濟(jì)，文化是旅游的靈魂。”這可視作《這方熱土》的靈魂之語(yǔ)。

十九世紀(jì)美國(guó)女作家西莉亞·薩克斯特的《海島花園》，把對(duì)自然景物的鐘愛、人生哲理、生活態(tài)度以及審美品味都聚集在怎樣打理和欣賞一片臨海的島上花園中，而楊海蒂的《這方熱土》，則對(duì)海南島三山五嶺的熱帶雨林進(jìn)行了多角度全景式的生態(tài)描繪，以海南組歌的方式發(fā)聲，低吟淺唱，氣韻橫生，聲震寰宇。在最后出場(chǎng)的《五指山》一篇中，楊海蒂將五指山、萬(wàn)泉河的活的歷史、活的森林、活的山水寫得生機(jī)勃勃。文章得天地萬(wàn)物之靈氣，文中人與自然和諧相處，使這部長(zhǎng)篇散文成為新時(shí)代生態(tài)中國(guó)的《山海經(jīng)》。

楊海蒂在“廣東清遠(yuǎn)生態(tài)文化高峰論壇”上作題為《生態(tài)與文學(xué)》的演講中說(shuō)：“生態(tài)文學(xué)有自己的使命與擔(dān)當(dāng)，我甚至認(rèn)為，‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平’最是生態(tài)文學(xué)的價(jià)值旨?xì)w……我們必須探索新的出路，力圖更多更大的創(chuàng)新突破?！?/p>

文章合為時(shí)而著，我有幸成為“中國(guó)國(guó)家公園叢書”作者，以我撰寫《這方熱土：海南熱帶雨林》為例，我曾在海南工作生活過(guò)，踏足過(guò)島上的山山水水，與黎族同胞親如姐妹，所以，我筆下傾注著對(duì)那片熱土的深情厚意。我想，對(duì)于生態(tài)文學(xué)作者來(lái)說(shuō)，從自然中得到的心靈享受，一定遠(yuǎn)比物質(zhì)享受更為愉悅幸福：我們的親身體驗(yàn)，能喚起人們更加熱愛壯麗山河;我們的美好感受，能激勵(lì)人們更加追求精神境界;我們的妙筆生花，能吸引人們更多地?zé)釔凵鷳B(tài)文學(xué)。

大自然的千姿百態(tài)，人類對(duì)自然生態(tài)的保護(hù)意識(shí)，成就著我們的生態(tài)文學(xué)——鄉(xiāng)村、田園，草原、叢林，江河、海洋，曠野、荒原，作者足跡所至，乃有筆墨所隨。要寫出既優(yōu)美又有深度、既有趣又有高度的生態(tài)文學(xué)作品，首先要做的就是走出去，把自己融入到無(wú)限的大自然中……

掩卷沉思，《這方熱土》以恰逢其時(shí)的生態(tài)文學(xué)方式，詮釋了“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的當(dāng)代意義。生態(tài)文學(xué)的價(jià)值與前景無(wú)可限量。《這方熱土》帶給讀者的是對(duì)海南熱帶雨林全新的生態(tài)印象，是生態(tài)文學(xué)對(duì)國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)的重要貢獻(xiàn)，是一曲唱響在天地之間新時(shí)代生態(tài)中國(guó)的山與海的交響。