萬少君 義烏市萬少君工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)工作室

木雕藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，作為工藝美術(shù)的一種，起源于民間，同日常人們的生活息息相關(guān)。作為中華傳統(tǒng)文化之一，木雕藝術(shù)取材于自然，彰顯了泱泱華夏的指尖上的工藝，使得一塊普普通通的木頭完成了華麗的蛻變，成為了實(shí)用性、收藏性與觀賞性的完美結(jié)合。木雕藝術(shù)蓬勃發(fā)展幾千年離不開中華傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定支撐，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化亦是我們在世界文化中站穩(wěn)腳跟的基礎(chǔ)。木雕藝術(shù)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一，更加需要我們加以保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。隨著城市數(shù)智化的推進(jìn)、科學(xué)技術(shù)的沖擊和木雕藝術(shù)老中青三代人才的斷層、匱乏等諸多現(xiàn)象，木雕藝術(shù)的傳承面臨著巨大困境，而實(shí)現(xiàn)木雕藝術(shù)的長青著重點(diǎn)在于人才的培養(yǎng)。

一、人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀

在傳統(tǒng)意義上關(guān)于工藝美術(shù)的傳承過程中，手工藝人是其核心要素。伴隨著科技的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，手工木雕逐漸地失去了它固有的文化價(jià)值，逐步的邁入社會文化的邊緣。木雕作品若是想要在百家爭鳴的市場中站穩(wěn)腳跟，就必須要拿出沒有辦法用機(jī)械大量被制作出來的優(yōu)秀作品，這也要求手工藝人們必須有著高超的技藝?？墒侨粢耆莆贞P(guān)于木雕的全面扎實(shí)的技能并不是十天半個(gè)月就能夠做到的，大師們希望能夠找到一位好的弟子，能夠接管自己的衣缽，將木雕藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。再加上上世紀(jì)九十年代，隨著國家由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，以及人們在居住、理念、就業(yè)等方面的多元化，各類工藝美術(shù)固然在內(nèi)容、技法有了創(chuàng)新，可是人才培養(yǎng)等方面卻出現(xiàn)了停滯的現(xiàn)象，尤其也為后來的人才斷層的現(xiàn)象埋下了伏筆。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)達(dá)的今日，對民間工藝感興趣的年輕人并不多，而能夠認(rèn)真沉心學(xué)習(xí)，專心致志一心只為一件事的人更是少之又少。因此為了促進(jìn)木雕藝術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展，更好地服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)，人才培養(yǎng)迫在眉睫。我們應(yīng)該圍繞人才資源，探索培養(yǎng)模式。

（一）木雕人才的文化水平較低

從木雕創(chuàng)作的流程來看，一般集中在創(chuàng)作和生產(chǎn)環(huán)節(jié)，但是從業(yè)人員對木雕文化的研究不夠深入，致使作品千篇一律，缺乏生命力。一方面是因?yàn)槟镜窦妓噷W(xué)習(xí)周期長，創(chuàng)作環(huán)境惡劣，雕刻技藝難，總體上存在學(xué)習(xí)成本高、收入低、見效慢等情況，因此很多年輕人不愿意花費(fèi)長時(shí)間去學(xué)習(xí)。

在傳統(tǒng)社會中，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念在占據(jù)著主導(dǎo)性的地位，因此那個(gè)時(shí)候從事工藝美術(shù)的人們大多是無緣于仕途的寒門子弟，為了得技能傍身而投入技藝的學(xué)習(xí)。因此，一方面是由于自己本身缺少文化知識，另一方面，出于對“核心技藝”保護(hù)的目的，師傅們會始終保留一部分技藝。目前這一代的年輕人大多為獨(dú)生子女，家長不太愿意孩子吃苦受累，也就不太想讓孩子去學(xué)習(xí)木雕工藝。而年齡較長的木雕藝術(shù)從業(yè)者小時(shí)候也大多是窮苦人家的孩子，從小為謀生，為生計(jì)苦干，沒時(shí)間或是沒精力上學(xué)，也正是這樣的現(xiàn)實(shí)原因決定了木雕從業(yè)者的整體文化水平不高。據(jù)了解，木雕創(chuàng)作過程中雕刻人員大多數(shù)學(xué)歷不高，而年長的藝人雖然技藝高超，但是文化程度更多的是初中及以下，缺乏對木雕藝術(shù)歷史的研究和闡釋，作品千篇一律，毫無價(jià)值。另一方面企業(yè)或者行業(yè)在招工過程中側(cè)重技能水平，缺少對文化素質(zhì)的考核，在一定程度上也制約了木雕藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。因此不接地氣的創(chuàng)作和不跟時(shí)代接軌的藝術(shù)是沒有生命力的，得不到可持續(xù)發(fā)展。

（二）領(lǐng)軍人物呈現(xiàn)老齡化趨勢

木雕雕刻需要純手工，通常是一坐便是七八個(gè)小時(shí)，有時(shí)候一刀劃錯(cuò)整個(gè)作品便直接被淘汰，這不僅需要人們有高超的技藝，還必須得有十足的耐心。現(xiàn)在年代人心浮躁，諸多娛樂設(shè)備的出現(xiàn)更加使得人們不愿沉心下來，埋頭苦干。因此，隨著社會發(fā)展的不斷進(jìn)步，當(dāng)木雕行業(yè)的領(lǐng)軍人物逐步呈現(xiàn)老齡化趨勢，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，60歲以上的傳承人占比超過了50%，年輕人不愿意學(xué)、不肯學(xué)，時(shí)間久了勢必會人才斷檔，影響行業(yè)發(fā)展。

（三）缺乏專業(yè)的師資隊(duì)伍

傳統(tǒng)的木雕傳承方式一般為“一對一”的家庭式傳承，老師帶領(lǐng)學(xué)生親自雕刻，言傳身教，學(xué)習(xí)周期長，學(xué)習(xí)效率低。因此木雕藝術(shù)的發(fā)展亟需專業(yè)的師資隊(duì)伍建設(shè)，既要有會雕刻、懂文化的專業(yè)木雕創(chuàng)作人才，還要有會經(jīng)營、懂管理的專業(yè)木雕運(yùn)營人才等等。在人才培養(yǎng)的路徑中，老師才是其中最濃重墨彩的一筆。由于嫻熟技藝的大師們平均文化水平較低，而大多文化水平較高的也只熟悉理論，少于實(shí)踐，委實(shí)遺憾，因此也就缺乏了一些較為專業(yè)的師資隊(duì)伍悉心教導(dǎo)。

二、人才培養(yǎng)的必要性

當(dāng)下人民生活水平提高，物質(zhì)無憂，自然對精神文化的向往成了他們對生活質(zhì)量追求的關(guān)鍵。其中木雕藝術(shù)品也越來越多地飛入尋常百姓家。木雕工藝在家具裝飾、藝術(shù)品創(chuàng)作、建筑雕刻和高端禮品等領(lǐng)域都有廣泛地運(yùn)用和體現(xiàn)。為了滿足其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的需求，現(xiàn)當(dāng)代木雕人才的培養(yǎng)不能只針對單純的雕刻技能，也應(yīng)當(dāng)要具備一定的傳統(tǒng)文化知識和學(xué)習(xí)能力，會運(yùn)用信息化、技術(shù)化手段進(jìn)行創(chuàng)作營銷，才能保證木雕藝術(shù)的穩(wěn)定發(fā)展。中華民族自古以來便重視培養(yǎng)人才，而也正因?yàn)槿绱瞬庞辛酥腥A上下五千年的光輝燦爛的輝煌文化。人才不僅僅是時(shí)代發(fā)展的動力，更是工藝美術(shù)發(fā)展的活力源泉，在如今這個(gè)科技與產(chǎn)業(yè)齊飛的新信息時(shí)代，更是對人才提出了更高標(biāo)準(zhǔn)的要求，也更加的說明了人才培養(yǎng)是工藝美術(shù)生命長青的必要性。

三、人才培養(yǎng)的途徑

隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，現(xiàn)當(dāng)代的人們怕吃苦，沒有毅力，更沒有耐心去靜心幾個(gè)小時(shí)去做一件事，使得木雕出現(xiàn)青黃不接，人才斷層的情況。要解決現(xiàn)階段木雕藝術(shù)后繼乏人的問題，需要從政府、行業(yè)、學(xué)校等各方力量多施并舉，加快傳承人才的培養(yǎng)，進(jìn)而打破現(xiàn)有這種局面。

（一）政府層面：給予人才制度保障

1.建立完善的人才認(rèn)定機(jī)制。就不同的崗位設(shè)置不同的考核標(biāo)準(zhǔn)及上崗要求，如設(shè)計(jì)員、雕刻員、產(chǎn)品營銷與人員管理等。

2.設(shè)立專項(xiàng)資金，尤其對木雕行業(yè)中高層次人才、研發(fā)人才等建立相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)手段，鼓勵(lì)他們創(chuàng)新，同時(shí)也要定期對其進(jìn)行量化考核?！赌呈腥嗣裾P(guān)于鼓勵(lì)工業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)倍增推動制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的若干意見》中指出：培育我市工藝美術(shù)師隊(duì)伍，對獲省級、國家級工藝美術(shù)大師榮譽(yù)稱號的，分別給予20萬元和100萬元獎(jiǎng)勵(lì)。獲國家級工藝美術(shù)專業(yè)評審金、銀、銅獎(jiǎng)的作品，分別給予每件5萬元、3萬元、1萬元的獎(jiǎng)勵(lì)；同一件作品重復(fù)獲獎(jiǎng)的，按最高標(biāo)準(zhǔn)給予一次獎(jiǎng)勵(lì)；同一件作品多人合作的，對第一作者給予獎(jiǎng)勵(lì)。

3.強(qiáng)化人才激勵(lì)機(jī)制，對那些有突出貢獻(xiàn)、成績優(yōu)異的領(lǐng)軍人才除了給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)外，還應(yīng)該在職稱晉升上，進(jìn)一步激發(fā)他們的積極性和主動性。同時(shí)建立校企合作人才引進(jìn)機(jī)制，行業(yè)優(yōu)秀骨干可以通過專業(yè)的教師職業(yè)資格培訓(xùn)，流動到職業(yè)院校教學(xué)，也能更好地強(qiáng)化木雕藝術(shù)專業(yè)教師隊(duì)伍的技能和實(shí)操能力。《某市人民政府關(guān)于鼓勵(lì)工業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)倍增推動制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的若干意見》中指出：設(shè)計(jì)人才享受本市高層次人才在住房、子女就學(xué)、人才綠卡等方面的政策和待遇。

（二）行業(yè)層面：培養(yǎng)領(lǐng)軍型人才

就行業(yè)而言，第一是培養(yǎng)本土人才與引進(jìn)外地人才相結(jié)合；第二是重點(diǎn)培養(yǎng)，選拔具有獻(xiàn)身于工藝美術(shù)事業(yè)的合適人選送到重點(diǎn)藝術(shù)院校進(jìn)行進(jìn)修培養(yǎng)。第三是邀請國內(nèi)權(quán)威教授作針對性輔導(dǎo)等，第四是多組織承擔(dān)各類木雕藝術(shù)研討會，高層次人才培訓(xùn)班等。

同時(shí)，完善線上線下相結(jié)合的木雕人才繼續(xù)教育平臺，每年需要完成一定的學(xué)分才能申報(bào)職稱等，進(jìn)一步提升木雕人才的業(yè)務(wù)水平、文化素養(yǎng)及完善專業(yè)知識體系。

（三）學(xué)校層面：依托職業(yè)教育進(jìn)行多樣化人才培養(yǎng)

1.建立分層次人才培養(yǎng)模式。學(xué)校可以健全多元辦學(xué)格局，形成合理的木雕創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。對于初中級木雕專業(yè)人才，可以提供機(jī)會到相關(guān)高校進(jìn)修或是和行業(yè)大師師徒結(jié)對，一對一進(jìn)行技藝指導(dǎo)，不斷拓寬眼界，提升文化素質(zhì)。另一方面，可以加強(qiáng)校企合作，打通學(xué)校專任教師和木雕大師之間的職業(yè)通道，讓木雕愛好者、從業(yè)者真正地接觸行業(yè)、接觸市場；讓大師更加明晰職業(yè)教育的教學(xué)模式，更好地促進(jìn)人才實(shí)操和理論之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)一步推動木雕藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展。

2.建立合理梯度化的師資隊(duì)伍，形成“行業(yè)大師+職教名師”雙師共導(dǎo)育人的新模式，以適應(yīng)新時(shí)代背景下對木雕工匠的培養(yǎng)要求。首先從學(xué)校的招聘選拔上而言，可以提高教師實(shí)踐操作技能的占比，在促進(jìn)科研水平的同時(shí)，順應(yīng)市場需求；其次是破格聘請木雕大師作為客座教師，以增強(qiáng)師資隊(duì)伍的實(shí)戰(zhàn)能力。第三是聘請企業(yè)運(yùn)營骨干參與到木雕創(chuàng)作和課題研發(fā)中，拓寬木雕的銷售渠道和宣傳方式。

3.創(chuàng)新教學(xué)模式與方法。學(xué)校聯(lián)同行業(yè)大師、學(xué)院科研人員共同打造一套木雕網(wǎng)絡(luò)課程體系，可以包括木雕發(fā)展史、審美欣賞、技巧講授和大師講壇等模塊，吸引更多的公眾參與、學(xué)習(xí)非遺技藝，普及木雕藝術(shù)知識、培養(yǎng)傳承人才，提升認(rèn)知度。在教學(xué)中可以邀請木雕大師在線教學(xué)，并與學(xué)生進(jìn)行線上互動，更便利、快捷地服務(wù)于木雕愛好者，達(dá)到信息化教學(xué)的效果。另一方面也可以利用網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)，加強(qiáng)業(yè)內(nèi)人士的交流，實(shí)現(xiàn)思想的碰撞，促進(jìn)木雕的創(chuàng)新發(fā)展。

四、對于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的實(shí)踐路徑

（一）創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要性

上世紀(jì)六十年代，國家大力發(fā)展傳統(tǒng)手工美術(shù)，并且以此換取外匯儲備，包括木雕藝術(shù)在內(nèi)的各類民間傳統(tǒng)手工藝，在內(nèi)容創(chuàng)作、形式表現(xiàn)、思想表達(dá)與技術(shù)創(chuàng)新等方面于此時(shí)期均達(dá)到了一個(gè)新的高度，由此可見創(chuàng)新與藝術(shù)相融的重要性。有學(xué)者認(rèn)為，在當(dāng)下這個(gè)環(huán)境下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在技術(shù)層面上遭遇的兩個(gè)主要問題：一是機(jī)械化取代了手工，二是有些傳統(tǒng)的手工藝已經(jīng)消亡。而這同樣是傳統(tǒng)工藝美術(shù)逐步走向下坡路的主要原因。因此，我們不僅要提升人們對于工藝美術(shù)保護(hù)與傳承、創(chuàng)新與發(fā)展的意識，還有便是要對工藝美術(shù)內(nèi)容、技藝等方面的創(chuàng)新，追究其根源，便是培養(yǎng)一支創(chuàng)新性人才的隊(duì)伍，而這也是十分重要的。

（二）創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)模式

傳統(tǒng)意義上的人才培養(yǎng)模式大多為徒弟跟隨師傅一同實(shí)踐，師傅言傳身教，從而讓徒弟能夠理解掌握。人才培養(yǎng)的核心在于人們對于技藝熟練的掌握，創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式應(yīng)當(dāng)實(shí)行著“文化+技能+創(chuàng)新”這樣的模式。而當(dāng)代各高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是為企業(yè)培養(yǎng)著同時(shí)具備有一定的文化知識和實(shí)踐能力的技能型人才，而從某種意義上說，這與人才培養(yǎng)的核心目標(biāo)不謀而合，未嘗不可用高職院校來培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。對于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，不僅側(cè)重于技藝的培養(yǎng)，更注重于文化的培養(yǎng)。始終認(rèn)為，文化才是所有工藝美術(shù)長青的基石，文化亦是人們創(chuàng)新與職業(yè)發(fā)展的根本所在。倘若沒有文化的積累，也就不可能會有新的創(chuàng)意出現(xiàn)，更沒有所謂的藝術(shù)的創(chuàng)新。以文化培養(yǎng)作為基礎(chǔ)，雕刻技能作為核心內(nèi)容，藝術(shù)創(chuàng)新作為根本依托，三者相輔相成，缺一不可。通過從局部雕刻到整體制作，在實(shí)訓(xùn)室中進(jìn)行真實(shí)演練，進(jìn)而掌握木雕雕刻所需要的各項(xiàng)技能，而創(chuàng)新型人才培養(yǎng)過程中對于創(chuàng)意的培養(yǎng)才是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵，因此，此模式下，通過對于當(dāng)下所流行的文化的整理，加上與雕刻技藝、內(nèi)容之間的聯(lián)系與重組，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展培養(yǎng)人才的目的。

結(jié)語：人才因事業(yè)而聚，事業(yè)因人才而興，兩者相輔相成，相互促進(jìn)。近年來，大多木雕產(chǎn)業(yè)面臨著木材穩(wěn)定性研究不深入、專業(yè)技術(shù)人才不充足等現(xiàn)象，使得人們愈發(fā)的注重于人才的培養(yǎng)。人們對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與保護(hù)，其最根本的核心是對于其人才培養(yǎng)隊(duì)伍的建設(shè)，傳承催生創(chuàng)新，創(chuàng)新依賴傳承，為保證木雕行業(yè)的有效傳承與發(fā)展，各地政府、行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校和大師，需要多措并舉，多策并施地健全人才培養(yǎng)模式。堅(jiān)持以木雕藝術(shù)需求為導(dǎo)向，全面提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量為目標(biāo)，培養(yǎng)出大量的高質(zhì)量人才，進(jìn)而使得木雕藝術(shù)遍地開花，以一個(gè)嶄新的姿態(tài)長久屹立在東方。