文 | 趙爽

觀明史厚度，品盛世溫情

一部好的影視作品，除了劇情邏輯夠硬、內(nèi)容足夠吸睛外，“服化道”也是這部作品的加分項(xiàng)。但如何在作品制作中平衡“服化道”與“劇情邏輯”的比重，并回歸“服化道服務(wù)劇情”的態(tài)度，是當(dāng)下古裝劇制作中所面臨的一道選擇題。

近日，講述明太祖朱元璋第四子朱棣一生的電視劇《山河月明》在萬眾期待下迎來大結(jié)局。作為一部以明初為背景的歷史大劇，不僅在歷史故事展現(xiàn)上尊重歷史脈絡(luò)，還于其中融入最真實(shí)、最鮮明、最細(xì)膩的人間煙火氣，被一眾網(wǎng)友形容為“大明第一家庭的幸福生活”，而劇中講究的“服化道”，也為我們徐徐展開一幅真實(shí)細(xì)瑣的明代美學(xué)畫卷。

明朝宮廷“標(biāo)準(zhǔn)”

回溯過往，歷史泱泱長河流淌到明代時，服飾更加注重等級化，不同階層所著服飾的類型、顏色甚至是配飾都有嚴(yán)格的規(guī)定。

在清宮劇中，帝王的皇袍通常只有一件，但在明朝的皇帝的“裝備”可不少，分別是應(yīng)用于不同場合的冕服、通天冠服、皮弁服、武弁服、燕弁服、常服。而劇中明太祖所穿的常服，更是按照明代朱元璋畫像的樣式，一比一還原的。

在古代的服飾制度中，最能反映等級制度的，要數(shù)文武百官的官服。《山河月明》中文官的朝服上繡的是禽鳥，而武官朝服上則繡猛獸。這是因?yàn)楫?dāng)時的官服制度規(guī)定文武官員朝服和祭服所配之綬，按不同品級織以不同飛禽花錦，這種制度也被稱為“補(bǔ)子制度”，主要用于區(qū)分文武官員。文官儒雅嫻靜，故著禽鳥為補(bǔ)子圖案，彰顯賢德；武官驍勇威風(fēng)，故官服著猛獸為補(bǔ)子圖案，彰顯威儀。

>>《山河月明》劇照

除了繡紋的差別，文武官員朝服的顏色更能體現(xiàn)出這種鮮明的等級化差異?！渡胶釉旅鳌分杏斜姸辔奈浒俟偕铣膱鼍埃賳T著顏色各異的官服，一至四品緋色，五至七品青色，八至九品綠色。

明朝的官員命婦也極其講究，皆以霞帔上的繡紋來彰顯品級之分?！渡胶釉旅鳌分行烀钤婆c朱棣大婚之日，徐妙云所著霞帔采用“翟、花同行”的翟紋，每一行都是翟紋與小輪花相間排列。與《禮部志稿》記載中的“文武官命婦服飾用大衣霞帔，既合古制，霞帔以金繡為文為等第”相吻合。

再看徐妙云大婚之日的親王妃整體穿搭，頭戴珠翠翟冠、身穿四合如意云紋紅大衫、金繡云鳳聯(lián)珠紋青霞帔、金繡團(tuán)鳳胸背青鞠衣，既保證歷史性又兼?zhèn)鋵徝佬浴?/p>

裊裊人間煙火

若要稱贊一部劇的“服化道”，除了以其精美度、還原度為考核標(biāo)準(zhǔn)，更應(yīng)注重其是否能與劇情邏輯相適配，展現(xiàn)當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)人文風(fēng)情。兼?zhèn)洹皻v史理性”與“歷史溫度”是每部歷史劇的“必修課”。

《山河月明》中的角色的服飾皆根據(jù)場景的改變而變化。與婚禮、朝堂上華麗精細(xì)的禮服不同的，還有日常生活所著的便服呈現(xiàn)。較之雍容華貴的禮服，便服稍顯樸素“接地氣”。

《山河月明》以具象的場景切入展現(xiàn)了接地氣的一幕：馬皇后著對襟圓領(lǐng)，頭僅戴一只木釵子，親自為朱元璋下廚。這也與《明史》中記載的“帝每御膳，后皆躬自省視。平居服大練浣濯之衣，雖敝不忍易”相匹配。釵荊裙布的馬皇后熟練揮著大鍋鏟的場景也顯得愈加真實(shí)，仿佛歷史重現(xiàn)。舞動熱烈的灶火，隨處可見的鍋碗瓢盆，四處彌漫的煙霧，煙火氣肆意的廚房一下子拉近了歷史與當(dāng)下的距離，“歷史真實(shí)”與“人間煙火”的碰撞降低了觀眾的觀賞門檻。

除了煙火氣十足的服飾，油光發(fā)亮的燒鵝、粗糙的鞋底、厚實(shí)的燒餅等親民元素在劇集中也隨處可見?！渡胶釉旅鳌分羞@些煙火氣道具的“加碼”，讓朱元璋、徐達(dá)等歷史人物變得更加立體，不再是歷史書上扁平單薄的“二維人物”。仿佛這些煙火氣道具為人物注入了“血肉魂”，讓觀眾觸摸到明朝歷史的脈動。

置身于歷史的真相與戲劇的改編中，我們歡欣鼓舞，或黯然神傷，又或許能夠明白何為《山河月明》。

“山河”為實(shí)，如歷史般厚重，承載著歲月的滄桑與巨變；“明月”為虛，歷史無法更改，但個體對“月明”的希冀，讓古老的文明照鑒未來。