蔡銳龍

摘要：花絲工藝也被稱為金銀細(xì)金工藝，是首飾以及裝飾藝術(shù)品加工的主要工藝形式之一。在現(xiàn)代首飾發(fā)展過程中，也深受花絲工藝的影響，同時(shí)對(duì)花絲工藝的應(yīng)用也越來越廣泛，在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)過程中合理運(yùn)用花絲工藝，有助于提升現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的水平和效果?；诖?，本文分析了花絲工藝的發(fā)展歷史，并就花絲工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行探究，僅供大家參考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代首飾;設(shè)計(jì)效果;花絲工藝;發(fā)展

引言

花絲工藝是重要的傳統(tǒng)工藝之一，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表。借助花絲工藝能夠提升首飾加工的質(zhì)量和品質(zhì)，但是花絲工藝也具有應(yīng)用復(fù)雜和繁瑣等方面的不足，這會(huì)在很大程度上影響花絲工藝的傳承與發(fā)展。在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用花絲工藝，不僅可以充分彰顯花絲工藝的優(yōu)勢(shì)和作用，促進(jìn)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)水平和效果的提升，而且也有助于花絲工藝的傳承與發(fā)展，因此具有十分重要的意義。

1花絲工藝的發(fā)展歷史

花絲工藝屬于傳統(tǒng)工藝形式，有著悠久的歷史，縱觀該工藝的發(fā)展歷程，可以將其分為四個(gè)階段，第一階段是指商至漢時(shí)期，在該階段為花絲工藝的初步發(fā)展階段，該階段的花絲工藝的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在樸實(shí)簡單等方面;第二階段為隋至元時(shí)期，該階段為花絲工藝的快速發(fā)展階段，此時(shí)的花絲工藝特點(diǎn)主要體現(xiàn)在繁復(fù)精細(xì)等方面。第三階段為明清時(shí)期，該階段是花絲工藝的發(fā)展的巔峰時(shí)期，工藝水平高超是該階段的主要特點(diǎn)。近代則屬于滑絲工藝發(fā)展的第四階段，最初受社會(huì)動(dòng)蕩不安的影響，導(dǎo)致花絲工藝的發(fā)展受到了十分不利的影響。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)花絲工藝的重視程度不斷提升，同時(shí)也有利地推動(dòng)了花絲工藝的發(fā)展。

2花絲工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的運(yùn)用

2.1現(xiàn)代首飾藝術(shù)觀念對(duì)花絲工藝產(chǎn)生的影響

現(xiàn)代社會(huì)背景下，更加強(qiáng)調(diào)人性化與個(gè)性化，這也會(huì)對(duì)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定的影響，使得設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中更加關(guān)注人與首飾之間的關(guān)系。與此同時(shí)，現(xiàn)代人對(duì)首飾的關(guān)注點(diǎn)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的關(guān)注首飾的外觀裝飾性轉(zhuǎn)變?yōu)楦雨P(guān)注首飾的內(nèi)在意義，更多的期望通過首飾來傳遞和表達(dá)情感。花絲工藝存在復(fù)雜繁瑣的特點(diǎn)，這顯然與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)理念不符，因此會(huì)受到一定的沖擊。人們面對(duì)花絲工藝，一方面會(huì)對(duì)其細(xì)節(jié)的外表和繁復(fù)的造型表示感嘆，另一方面也會(huì)會(huì)因其復(fù)雜繁瑣程度而望而卻步。作為傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用，需要主動(dòng)做出調(diào)整，以便更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。除此之外，花絲工藝對(duì)材料的要求比較苛刻，導(dǎo)致材料的局限性較強(qiáng)，另外該工藝還具有金屬性的特點(diǎn)，這些都會(huì)在很大程度上影響花絲工藝的推廣。

2.2現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)對(duì)花絲工藝技法與造型的影響

花絲工藝作為傳統(tǒng)工藝形式，經(jīng)過多年的發(fā)展已經(jīng)形成了比較完善的工藝體系，因此要想從工藝方面進(jìn)行創(chuàng)新的難度較大，并且完善的工藝體系也會(huì)在很大程度上束縛工藝的發(fā)展與創(chuàng)新。要想使花絲工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中發(fā)揮更大的作用，則需要更多的從技法上進(jìn)行創(chuàng)新，在應(yīng)用花絲工藝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)秉持創(chuàng)新理念，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)與加工工藝的結(jié)合。這樣一來，技能豐富現(xiàn)代首飾的表現(xiàn)形態(tài)，也能起到簡化傳統(tǒng)工藝的作用。具體而言，在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代首飾風(fēng)格特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上借助花絲工藝的基本工藝形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣可以在設(shè)計(jì)中融入現(xiàn)代理念，同時(shí)也轉(zhuǎn)變了花絲工藝的傳統(tǒng)造型，使其更加符合現(xiàn)代人的需求。

2.3花絲工藝與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中常用材料的結(jié)合

現(xiàn)代社會(huì)背景下，隨著人們觀念以及審美需求的轉(zhuǎn)變，使得傳統(tǒng)首飾材料的保值屬性不斷弱化，尤其對(duì)于年輕人而言，他們往往更加關(guān)注個(gè)性的彰顯以及個(gè)人情感的表達(dá)，因此現(xiàn)代首飾材料不再局限于金銀等貴重金屬和寶石，多種材料綜合搭配應(yīng)用的形式越來越廣泛。針對(duì)這種情況，設(shè)計(jì)師應(yīng)積極探索花絲工藝與現(xiàn)代首飾材料的結(jié)合，以此來實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，同時(shí)也為現(xiàn)代首飾賦予新生命和新內(nèi)涵。這種結(jié)合更多的表現(xiàn)在鑲嵌工藝方面，例如，將現(xiàn)代首飾材料嘗試鑲嵌在花絲飾品上。義王樹文的“千手觀音”為例，該作品便是傳統(tǒng)花絲工藝與現(xiàn)代材料結(jié)合的典型代表。該作品中，應(yīng)用黃楊木塑造體型，應(yīng)用象牙制作觀音的頭部與手部和足，借助花絲工藝制作觀音的腳踏蓮花以及衣紋等。這樣的設(shè)計(jì)，綜合利用了多種材料，并且充分發(fā)揮了花絲工藝的優(yōu)勢(shì)，打造出了現(xiàn)代與傳統(tǒng)完美結(jié)合的藝術(shù)品。同時(shí)這樣的設(shè)計(jì)也能更好的發(fā)揮出各種材料的特點(diǎn)，使得設(shè)計(jì)更加科學(xué)與合理。再比如，可以借助樹脂材料來保護(hù)金屬花絲，這也是現(xiàn)代材料與花絲工藝結(jié)合的重要體現(xiàn)。

結(jié)束語

花絲工藝時(shí)傳統(tǒng)首飾與飾品加工工藝，有助于提升作品的美感和藝術(shù)價(jià)值。在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)花絲工藝的應(yīng)用，借助花絲工藝的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，提升現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的水平和效果，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美結(jié)合，賦予現(xiàn)代首飾新的生命與內(nèi)涵，使其更加符合現(xiàn)代人的審美需求與個(gè)性化需求。

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