王子涵

順治初年，清廷在中原的統(tǒng)治尚不穩(wěn)固。為了保證北京的安全，清廷仿照盛京舊制，在京城設(shè)置了用于軍事報警的信炮，以便駐京八旗可以迅速聚集御敵。這一措施經(jīng)康熙、雍正、乾隆、嘉慶四朝的不斷完善，最終形成了一套完備的信炮制度。學(xué)術(shù)界對這一制度的研究已較為成熟，但通過翻閱清代檔案，仍可發(fā)現(xiàn)一些北京信炮制度尚不為人熟悉的內(nèi)容。

順治元年（1644），清廷入關(guān)并定都北京。但當(dāng)時清廷在關(guān)內(nèi)的根基不穩(wěn)，南方反清勢力仍具備一定實力。因此，清廷急需提高北京地區(qū)的防守能力。順治十年（1653）十一月十四日，兵部尚書噶達(dá)渾言：“前在盛京時，凡遇緊急之事，以鳴鼓為聚眾之信號。及至京城，因其地域遼闊，于煤山設(shè)炮以為信號，后停止。今天下雖平，但恐一旦有警，無信以集眾?！盵1]由此可知，在清廷進(jìn)入北京伊始，便曾在煤山（今景山）短暫地設(shè)立過用于報警的信炮，因此噶達(dá)渾建議在京城白塔山和內(nèi)城九門重新設(shè)置信炮。十八日，鄭親王濟(jì)爾哈朗也提出了相同的建議。[2]在兩人的建議下，清廷制定了如下體制。

首先，在京師的北海白塔山與內(nèi)城九門各設(shè)五門信炮，若遇緊急事件，需奉有上諭或由兵部遣人持大內(nèi)所藏金牌（金牌上有“奉旨放炮”字樣）至白塔山，守炮官兵見金牌鳴炮。一旦白塔山鳴炮，九門信炮需全部響應(yīng)。若遇緊急事件來不及上報，則“各于有急之處舉炮，聞炮聲則各炮臺皆舉炮”。白塔信炮以八旗漢軍兩翼信炮官2人、領(lǐng)催2人、驍騎16人守衛(wèi)看管，九門信炮則由各門原有官兵中派人看管。另于白塔山及內(nèi)城九門各豎立五根旗桿，白天懸旗，夜晚懸燈。其次，八旗官兵聞信炮聲后“皆披甲”，值班者留在原處值班；不值班者，八旗“左翼于紫禁城東華門，右翼于西華門外齊集，內(nèi)府參領(lǐng)、佐領(lǐng)各率護(hù)軍、驍騎于紫禁城北門外齊集”。八旗前鋒、護(hù)軍官兵以旗為單位，“兩黃旗于地安門，兩白旗于東安門，兩紅旗于西安門，兩藍(lán)旗于金水橋齊集，”各旗都統(tǒng)、副都統(tǒng)“率所屬官兵于適中之地齊集”。都統(tǒng)和前鋒、護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)赴午門聽令，如正官無人，則由副職代替；步軍協(xié)尉率領(lǐng)步軍尉、步軍在城墻上環(huán)立，以備警衛(wèi)。再次，參與議政的宗室王公，和碩親王領(lǐng)15人，多羅郡王領(lǐng)10人，多羅貝勒領(lǐng)8人，固山貝子領(lǐng)6人，赴午門外本旗護(hù)軍齊集之處待命。不參與議政的宗室王公也各有安排，其所屬兵丁于本主府門前集結(jié)備戰(zhàn)。

由順治年間所定的信炮規(guī)制可見，京城信炮是調(diào)動八旗官兵和宗室王公的總信號。在皇帝或兵部傳信鳴炮后，白塔山信炮率先鳴炮，內(nèi)城九門信炮隨即響應(yīng)。此時八旗官兵以旗為單位，迅速在南至金水橋、北至地安門、東至東安門、西至西安門這一京城核心區(qū)域集結(jié)，拱衛(wèi)皇帝。而宗室王公、侍衛(wèi)、前鋒營長官、護(hù)軍營長官和各旗都統(tǒng)、副都統(tǒng)也需在紫禁城周圍齊集，待命聽調(diào)。

順治朝設(shè)立的白塔信炮制度雖然包括了信炮官制、鳴炮規(guī)定和八旗的配合措施等內(nèi)容，但并不完善，此后數(shù)朝對該制度進(jìn)行了補(bǔ)充。

（一）信炮官制

京城信炮以白塔信炮為主，因此清廷設(shè)立了專門的官制。白塔信炮長官為信炮總管。由上文可知，白塔信炮初設(shè)時由兩翼信炮官2人管轄，但至晚在康熙二十九年（1690）前便已設(shè)置信炮總管的實缺。信炮總管，八旗總設(shè)1員，秩正四品。信炮總管之下設(shè)司信炮官8員，八旗各出1員，秩正五品。監(jiān)守白塔信炮的官兵，八旗“每旗設(shè)炮手四名，撥什庫四名，甲兵十六名”，均在八旗漢軍領(lǐng)催、炮手和步軍中選拔充任。乾隆八年（1743），御史西成認(rèn)為看守信炮官員職責(zé)閑散，且無法考察其勤惰與否，于是奏請?zhí)碓O(shè)專管官員進(jìn)行稽查，并由步軍統(tǒng)領(lǐng)管轄信炮事務(wù)，從此步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門開始掌管京城信炮。[3]嘉慶十八年（1813）十一月，經(jīng)軍機(jī)大臣奏請，于白塔信炮再添置6名副都統(tǒng)，負(fù)責(zé)夜晚輪班值宿，防備緊急事件。

（二）信炮金牌制度

依順治舊制，白塔信炮官員見金牌鳴炮，金牌藏于大內(nèi)，上書“奉旨放炮”字樣，但該制過于簡陋。嘉慶十八年（1813），大學(xué)士勒保奏請改造白塔信炮金牌式樣，定為可分可合的左、右兩扇，以象牙制成，右扇存于大內(nèi)，左扇交給紫禁城內(nèi)值班王公大臣保存，并在換班時交接，不可遺漏。若遇事需要取用金牌，必須由值班王公、內(nèi)大臣、文大臣、武大臣、前鋒護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)等五人會商，將左扇金牌送入大內(nèi)與右扇金牌比對，左右相符再將金牌交出。若皇帝不在京城，便將大內(nèi)所藏右扇金牌交與留京王公大臣保管，有關(guān)金牌的一切事務(wù)也由留京王公大臣和值班王公大臣協(xié)商辦理。[4]

（三）八旗汛地的固定

清代規(guī)定八旗在北京內(nèi)城分區(qū)駐扎，各有巡守區(qū)域即八旗的汛地。八旗汛地體制與信炮制度相互配合，信炮響后，八旗官兵迅速在各旗汛地聚集。其中，鑲黃旗滿洲、蒙古、漢軍汛地在鼓樓迄東至新橋，自新橋大街北至城根府學(xué)胡同東口；正黃旗滿洲、蒙古、漢軍汛地在鼓樓迤西至新街口大街，由城根至馬狀元胡同西口；正白旗滿洲、蒙古、漢軍汛地在府學(xué)胡同外大街迤南至東西牌樓報房胡同東口；鑲白旗滿洲、蒙古、漢軍汛地在報房胡同迤南至東單牌樓；正紅旗滿洲、蒙古、漢軍在馬狀元胡同口外大街迤南，至西四牌樓羊肉胡同東口；鑲紅旗滿洲、蒙古、漢軍汛地在羊肉胡同迤南至西單牌樓；正藍(lán)旗滿洲、蒙古、漢軍汛地在東單牌樓至崇文門，自金水橋往東至城根；鑲藍(lán)旗滿洲、蒙古、漢軍汛地在西單牌樓至宣武門，自金水橋往西至城根。[5]八旗汛地的固定，一定程度上提高了信炮響后八旗官兵集合的效率，不致因地點的含混不清而延誤軍情。

（四）城外官兵馳援京城

京城信炮響后，在京郊駐守的八旗官兵也要火速馳援京師。按制，信炮響后由步軍統(tǒng)領(lǐng)派遣3名章京，再各自帶4名官兵，持令箭飛馬出城。其中1名章京趕赴圓明園，通知圓明園護(hù)軍衙門“加謹(jǐn)守衛(wèi)御園”，并令中營副將率領(lǐng)官兵沿圍墻巡邏警戒。另外2名章京分別趕赴藍(lán)靛廠和香山，通知外火器營和健銳營，令外火器營官兵向阜成門進(jìn)發(fā)，健銳營官兵向西直門進(jìn)發(fā)，在城門外駐扎以備調(diào)遣。[6]

（五）《白塔信炮章程》的制定

曾于嘉慶朝任步軍統(tǒng)領(lǐng)的英和在《恩福堂筆記》中記載，他在上任初期檢查舊檔時曾發(fā)現(xiàn)雍正年間隆科多的一件滿文奏折，其中詳細(xì)記載了京城信炮制度的內(nèi)容。當(dāng)時這封奏折曾被傳抄給各衙門備存，但由于日久年深，嘉慶時期已經(jīng)無人知曉。于是英和把這封奏折譯成漢文，起名為《白塔信炮章程》，再次傳抄京城各衙門備存。[7]今天，中國第一歷史檔案館還藏有時間相同、內(nèi)容連貫、字跡一致的兩份檔案，通過內(nèi)容和時間判斷，二者應(yīng)是同一封奏折即英和整理的《白塔信炮章程》。[8]

隆科多總結(jié)京城白塔信炮制度的原因，雍正三年（1725）清世宗曾經(jīng)談及。其言在京城設(shè)立信炮是為了預(yù)防緊急軍情，但由于設(shè)立日久，年歲稍小的八旗官兵都已不知信炮的作用，更不知信炮響后如何備戰(zhàn)。因此，隆科多才整理了一套白塔信炮規(guī)制。[9]而嘉慶朝京城治安的混亂，使其意識到京城的守衛(wèi)亟待加強(qiáng)。故在英和將《白塔信炮章程》進(jìn)呈御覽后，將之作為定例，謄寫、頒發(fā)給京城各衙門遵行。

京城白塔山和九門的信炮有相同的規(guī)制。據(jù)嘉慶《大清會典》記載：“信炮上下若一，重自四十斤至八十斤，長自一尺六寸至一尺八寸，不鍥花文，隆起四道?！盵10]再查嘉慶朝《大清會典圖》所錄信炮圖樣，可知京城信炮為直筒鐵炮，上下粗細(xì)相同；炮身無花紋，但有四個棱，四棱間隔距離相等，無底座與車輪。今北海公園白塔下仍存有三門信炮，其中兩門與該記載相同。

清代為了防止京城各門的城防火炮因損壞而無法使用，規(guī)定需定時修護(hù)，信炮也概莫能外?！稓J定軍器則例》載，白塔山及九門城上的信炮如有損壞，由造辦處修理，其中鐵鏟、火針木、榔頭、黃布燈套、麻刷、炮帽、號桿、無量桿、龍旗、號燈燈繩、號桿繩、火繩、火藥信、火藥、烘藥、白蠟等物都有各自的修理年限。當(dāng)然，其中最重要的是信炮的修理和更換。在《欽定軍器則例》中只提及“出有情形，隨時奏明交造辦處修理”，并未說清如何修理，但從道光二十九年（1849）京城九門信炮的一次修護(hù)工作中，可察其端倪。這年四月初九日，清宣宗令八旗漢軍都統(tǒng)詳查京城各門信炮損壞的情況，經(jīng)奏報可知，京城九門的45門信炮中，正陽門、安定門、德勝門各有1門信炮損壞，朝陽門有2門信炮無法使用，因此步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門將此情況通報給內(nèi)務(wù)府造辦處。[11]收到步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門的咨文后，內(nèi)務(wù)府營造司在東安門內(nèi)的槍炮處搭蓋棚座，鑄造信炮。五月，內(nèi)務(wù)府造辦處奏請多制造5門信炮作為備用。八月，10門信炮鑄造完畢，清宣宗先后派遣了內(nèi)務(wù)府總管郎中德雙和專門試炮的大臣，在德勝門外試放信炮。[12]在試放沒有問題后，將信炮“粘封印花”，并注明各炮需用火藥分量，在內(nèi)務(wù)府造辦處備案。至于信炮所用火藥，旗桿所用燈、旗，固定存放在京城內(nèi)九門城上專門設(shè)立的106所房間中。

信炮除在新鑄后需要試放外，平時并不與其他火炮一同定期演放。清制，每年秋季為演放京城各門火炮之時，“除各城信炮，并例不出演之千斤以上炮位，及歷年久遠(yuǎn)存貯各炮……運赴蘆（盧）溝橋用碎丸演放一次”。[13]可知在演放京城火炮時，信炮不在演放之列。

信炮制度之所以在清前中期得到延續(xù)，應(yīng)是幾代清帝出于居安思危的考量。正如清高宗所說，白塔信炮除預(yù)防緊急事件外，還可以“睹此知懼，凜天命、畏民碞、戒盛滿之志，系苞桑之固。則信炮之制，豈非祖宗之良法美意，萬世所當(dāng)慎守者乎？”從此言不難看出，在清帝眼中白塔信炮制度可以為統(tǒng)治者帶來危機(jī)意識，平日常懷“凜天命、畏民碞、戒盛滿之志”，于行政時可時時警惕。故幾代帝王均表現(xiàn)出了對白塔信炮的重視，不容有錯放、亂放之事發(fā)生。如乾隆八年（1743）十月，奏事太監(jiān)王常貴、張玉柱向外傳播有人取用“信炮東西”，次日清高宗訓(xùn)斥道：“倘外邊傳知八旗忽然放起信炮，成何事體？此錯關(guān)系非比別事?！盵14]遂將二人嚴(yán)加治罪。

雖然清廷對京城的信炮制度非常重視，但由于清前期京畿地區(qū)基本沒有發(fā)生過戰(zhàn)事，信炮也鮮有機(jī)會發(fā)揮作用。至清末，八旗軍戰(zhàn)斗力嚴(yán)重下降，導(dǎo)致其根本無法拱衛(wèi)京師、保衛(wèi)皇室。如第二次鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華的兩場戰(zhàn)爭，皆以北京城的陷落而告終。因此，在重視京畿、居安思危這一指導(dǎo)思想下建立起來的京城信炮制度，是基于駐京八旗軍隊保持強(qiáng)悍的戰(zhàn)力，一旦八旗軍腐朽墮落，信炮制度再為完善，也會喪失其鳴炮聚將、召集作戰(zhàn)的作用。

注釋及參考文獻(xiàn)：

[1]噶達(dá)渾，題請京城應(yīng)設(shè)信炮以傳信事，內(nèi)閣滿文題本，檔號：02-02-019-001250-0026，中國第一歷史檔案館館藏。

[2]濟(jì)爾哈朗，題為議定于白塔內(nèi)九門各設(shè)信炮五門并派官兵看守事，內(nèi)閣滿文題本，檔號：02-02-019-001250-0027，中國第一歷史檔案館館藏。

[3]西成，奏為八旗信炮官宜有統(tǒng)轄事，軍機(jī)處奏折，檔號：03-0378-028，中國第一歷史檔案館館藏。

[4]勒保，奏為遵旨查大內(nèi)所藏白塔信炮信牌式樣事，軍機(jī)處錄副奏折，檔號：03-1696-045，中國第一歷史檔案館館藏。

[5][10][13]大清會典[M]//《續(xù)修四庫全書》編纂委員會.續(xù)修四庫全書（冊794）.上海：上海古籍出版社， 2002：卷八七，820-821；卷五二，498-499；卷八七，819.

[6] （光緒）大清會典事例[M]//《續(xù)修四庫全書》編纂委員會.續(xù)修四庫全書（冊814）.上海：上海古籍出版社， 2002：188.

[7]英和.恩福堂筆記（卷上）[M].上海：上海古籍出版社，1985：57-58.

[8]呈京城白塔信炮章程，軍機(jī)處奏折，檔號：03-1696-059；呈白塔信炮章程，軍機(jī)處奏折，檔號：03-1696-060，中國第一歷史檔案館館藏。

[9]清世宗實錄，卷33，雍正三年六月己卯。

[11]春山，為查驗正陽等九門存貯信炮損壞輕重情形修理補(bǔ)鑄事致造辦處等，內(nèi)務(wù)府呈稿，檔號：05-08-030-000324-0017，中國第一歷史檔案館館藏。

[12]為德勝門外黃亭以南褡褳坡地方試放信炮知照步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門事，內(nèi)務(wù)府呈稿，檔號：05-08-030-000326-0019，中國第一歷史檔案館館藏。

[14]國朝宮史[M]//故宮博物院.故宮珍本叢刊（冊312）.海口：海南出版社，2000：42.

作者單位：湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院