戎鶴

中國古代文化在世界文化中占據(jù)重要地位。在音樂方面，更是有中國十大名曲，體現(xiàn)了中國韻味之美，是傳統(tǒng)音樂的精髓。

《高山流水》傳說春秋時期的琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”的琴音。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同?！弊悠谒篮螅劳词е?，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。

《梅花三弄》又名《梅花引》《玉妃引》，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中表現(xiàn)梅花的佳作。關(guān)于《梅花三弄》的樂曲內(nèi)容，歷代琴譜都有所介紹，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現(xiàn)怨愁離緒的情感。明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒、高潔不屈的節(jié)操與氣質(zhì)為表現(xiàn)內(nèi)容。

《夕陽簫鼓》這是抒情寫意的樂曲，全曲為民族器樂中最常見的多段體結(jié)構(gòu)，充分運用大樂隊擁有豐富的樂器色彩，巧加編配，樂器時增時減，使樂隊音響富有高、低、濃、淡、厚、薄的變化，層次分明；在音樂表現(xiàn)方面，既發(fā)揚古典音韻優(yōu)雅的格調(diào)，又使音樂充滿內(nèi)在的激情，頗具情韻，富有生氣。

《漢宮秋月》這首古曲意在表現(xiàn)古代受壓迫宮女幽怨悲泣的情緒，喚起人們對她們不幸遭遇的同情?！稘h宮秋月》原為崇明派琵琶曲，現(xiàn)流傳有多種譜本，由一種樂器曲譜演變成不同譜本，且運用各自的藝術(shù)手段再創(chuàng)造，以塑造不同的音樂形象，這是民間器樂在流傳中常見的情況。

《陽春白雪》相傳為春秋時期的晉國師曠或齊國劉涓子所作?，F(xiàn)存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《神奇秘譜》在解題中說：“《陽春》取萬物知春、和風(fēng)澹蕩之意；《白雪》取凜然清潔、雪竹琳瑯之音。”

《漁樵問答》此曲表現(xiàn)漁樵在青山綠水之間自得其樂的情趣。樂曲開始曲調(diào)悠然自得，表現(xiàn)出一種飄逸灑脫的格調(diào)，上下句的呼應(yīng)造成漁樵對答的情趣。樂曲采用漁者和樵者對話的方式，以上升的曲調(diào)表示問句、下降的曲調(diào)表示答句，刻畫出隱士豪放不羈、瀟灑自得的情狀。其中運用潑剌和三彈的技法造成的強烈音響，應(yīng)和著切分的節(jié)奏，使人仿佛親身感受高山巍巍和樵夫咚咚的斧伐聲。

《胡笳十八拍》東漢末大亂，連年烽火，蔡文姬在逃難中被匈奴所擄，流落塞外，后來與左賢王結(jié)成夫妻，生了兩個兒女。在塞外她度過了十二個春秋，但她無時無刻不在思念故鄉(xiāng)。曹操平定了中原，與匈奴修好，派使邪路用重金贖回文姬，于是她寫下了著名長詩《胡笳十八拍》，敘述了自己一生不幸的遭遇。

《廣陵散》據(jù)《琴操》記載：戰(zhàn)國聶政的父親為韓王鑄劍，因延誤日期，而慘遭殺害。聶政立志為父親報仇，入山學(xué)琴十年，身成絕技，名揚韓國。韓王召他進宮演奏，聶政終于實現(xiàn)了刺殺韓王的夙愿，自己毀容而死。后人根據(jù)這個故事，譜成琴曲，慷慨激昂，氣勢宏偉。

《平沙落雁》此曲通過時隱時現(xiàn)的雁鳴，描寫雁群降落前在天空盤旋顧盼的情景。全曲委婉流暢，雋永清新。當代流傳的多數(shù)是七段，主要的音調(diào)和音樂形象大致相同，旋律起而又伏，綿延不斷，優(yōu)美動聽；基調(diào)靜美，但靜中有動。

《十面埋伏》曲子描寫了公元前202年楚漢戰(zhàn)爭在亥下最后決戰(zhàn)的情景。項羽自刎于烏江，劉邦取得勝利。它把古代琵琶表演藝術(shù)發(fā)揮到登峰造極的地步，創(chuàng)造了單個樂器表現(xiàn)波瀾壯闊的史詩場面的獨奏形式。