馬繼紅

古人說：“感人心者，莫先乎情?！蔽恼虏皇菬o情物，任何一篇好文章都是情感抒發(fā)的產(chǎn)物。我們讀完一部作品，常說這部作品“打動(dòng)我了”，或者說這部作品“一點(diǎn)都不打動(dòng)人”。所謂“打動(dòng)”“不打動(dòng)”，就是說作品的感情能不能戳動(dòng)讀者的心。

一、抒情方式

1.直接抒情

直接抒情也稱直抒胸臆，是指在記敘、描寫的基礎(chǔ)上，在感情達(dá)到熾熱的程度時(shí)，直截了當(dāng)?shù)匕褍?nèi)心的感情抒發(fā)、傾吐出來。它適于表現(xiàn)直率、不加掩飾地宣泄強(qiáng)烈的情感。如我們走在花園里，會(huì)情不自禁地說：“這里的空氣太清新了！”我們踏入茫茫的草原，“真是遼闊無邊??！”這樣的感慨就會(huì)脫口而出。

課文中也有很多直接抒情的例子，比如端木蕻良在《土地的誓言》中寫道：“沒有人能夠忘記她。我必定為她而戰(zhàn)斗到底。土地，原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放！你必須站立！”表達(dá)了解放故鄉(xiāng)的堅(jiān)定信念與決心?？聨r在《周總理，你在哪里》中寫道：“周總理，我們的好總理，你在哪里呵，你在哪里？你可知道，我們想念你，——你的人民想念你！”直接抒發(fā)了對(duì)周總理的懷念之情。

2.間接抒情

間接抒情包括緣事抒情、借景抒情、托物言志等，是指作者的感情滲透在敘述、描寫、議論中，滲透在文章的字里行間。

（1）在記敘中抒情（緣事抒情）。

緣事抒情就是把抽象的感情融入具體的敘述之中，讓感情通過事件的描述自然而然地流露出來，使讀者不知不覺地受到感染和教育。這種抒情方式含蓄雋永，耐人尋味。

如朱自清在《背影》中寫父親買橘子的背影：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了?！痹谖恼陆Y(jié)尾，作者佇望著離去的父親，又捕捉到另一個(gè)背影：“等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來坐下，我的眼淚又來了。”作者由父親的背影感受到深深的關(guān)愛，想到父親的命運(yùn)、前程，百感交集，在敘述中蘊(yùn)含了無盡的牽掛，讀來令人動(dòng)容。

（2）在描寫中抒情（借景抒情、托物言志）。

借景抒情是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫客觀景物，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的心情寄寓在景物中，它的特點(diǎn)是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體，也就是王國維說的“一切景語皆情語”。

如莫懷戚的《散步》中有這樣的描寫：“這南方初春的田野！大塊兒小塊兒的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡;樹上的嫩芽兒也密了;田里的冬水也咕咕地起著水泡兒……這一切都使人想著一樣?xùn)|西——生命?！薄八难垌樞÷吠^去：那里有金色的菜花、兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘?！边@些景物描寫，點(diǎn)染了春天的美麗和生機(jī)，傳達(dá)出萬物復(fù)蘇的生命感慨，表現(xiàn)出一家人散步的美好情景和幸福心情。

托物言志是指運(yùn)用象征等手法，通過描繪客觀事物某個(gè)方面的特征來表達(dá)作者的情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法的文章特點(diǎn)是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。

如茅盾在《白楊禮贊》中寫道：“那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是丈把高，像加過人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了;它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹！哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。”這段話既寫出了白楊樹的形象美，又突出了白楊樹正直、堅(jiān)強(qiáng)、倔強(qiáng)和不屈不撓的精神，贊美了其特有的氣質(zhì)和品格。

（3）在議論中抒情（寓情于理）。

寓情于理是指作者用抒情性文字來表達(dá)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和見解。簡單說，就是用富于哲理性的議論文字來抒情。寓情于理的手法可以強(qiáng)化作者的感情，升華文章的主旨，從而使讀者從中得到某些啟示。

如梁衡在《壺口瀑布》中寫道：“看罷水，我再細(xì)觀察腳下的石。這些如鋼似鐵的頑物竟被水鑿得窟窟竅竅，如蜂窩雜陳，更有一些地方被旋出一個(gè)個(gè)光溜溜的大坑，而整個(gè)龍槽就是這樣被水齊齊地切下去，切出一道深溝。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被壓迫竟會(huì)這樣怒不可遏。原來這柔和之中只有寬厚絕無軟弱，當(dāng)她忍耐到一定程度時(shí)就會(huì)以力相較，奮力抗?fàn)?。?jù)《元和郡縣圖志》中所載，當(dāng)年壺口的位置還在這下游一千五百米處。你看，日夜不止，這柔和的水硬將鐵硬的石一寸寸地剁去?！薄包S河博大寬厚，柔中有剛;挾而不服，壓而不彎;不平則呼，遇強(qiáng)則抗，死地必生，勇往直前。正像一個(gè)人，經(jīng)了許多磨難便有了自己的個(gè)性;黃河被兩岸的山，地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右時(shí)，也就鑄成了自己偉大的性格。這偉大只在沖過壺口的一剎那才閃現(xiàn)出來被我們看見?！弊髡哂伤志奘?，認(rèn)識(shí)到黃河“博大寬厚，柔中有剛”的個(gè)性，進(jìn)而引申出人“歷經(jīng)磨難，方顯個(gè)性”的哲理。作者在議論中抒情，對(duì)壺口瀑布的感受與思考帶有獨(dú)特的人生體驗(yàn)。

二、抒情技巧

1.運(yùn)用意象

可以用具體意象來寄托感情，如余光中的《鄉(xiāng)愁》，作者把鄉(xiāng)愁寄托在郵票、船票、海峽、墳?zāi)惯@些具體的意象上，使我們在讀詩的過程中感受到濃濃的鄉(xiāng)愁。同樣，如果我們要表達(dá)思念之情，不能張口就說“我思念你”“我想死你了”，這樣讀者根本感覺不到真情或者會(huì)感覺太空泛、太虛假。我們可以化情為物：“思念是七夕時(shí)銀河上的那座鵲橋，是中秋夜圓桌旁的那張空椅;思念是遠(yuǎn)方游子抵萬金的一封家書，是老華僑那視若珍寶的一包鄉(xiāng)井土;思念是白發(fā)老母一次次默念兒女的名字，是駝背老爸一遍遍擦拭裝著兒女照片的相框?！边@樣就言之有物，情有所托了。

2.虛實(shí)結(jié)合

還可以用虛實(shí)結(jié)合的手法抒發(fā)感情，如“思念是爸爸頭上的白發(fā)，思念是媽媽臉上的皺紋;思念是深夜打來的長途電話，思念是遠(yuǎn)方寄來的厚厚信箋;思念是蘇軾的‘十年生死兩茫茫，不思量，自難忘’，思念是李清照的‘簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦’。”將生活現(xiàn)實(shí)與回憶、想象結(jié)合起來，虛實(shí)相生，搖曳多姿。

三、警惕誤區(qū)

除此之外，抒發(fā)真情時(shí)還要注意：

1.情要?jiǎng)尤?，首先要真?shí)。虛假的感情不僅不能打動(dòng)人，還會(huì)令人反感甚至厭惡。

2.要根據(jù)文章內(nèi)容的不同、人物性格的不同，選擇恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞?，或直抒胸臆，或間接抒情，做到恰當(dāng)、得體。

3.抒情時(shí)要避免沒有敘事就直接抒情或?yàn)榱税胃咧黝}而強(qiáng)行抒情。

總之，抒情一般都是和記敘、描寫、議論結(jié)合起來的。記敘是抒情的依托;而描寫，特別是細(xì)膩的心理描寫，對(duì)感情的表達(dá)有直接影響;適當(dāng)?shù)淖h論，能使所抒之情得到升華。

抒真情、寫真意，可以讓我們的作文更上一層樓。