王芮
摘 要:全球化進程的推進,使得城市迅猛發(fā)展,無論是在規(guī)模上還是在影響力上都呈現(xiàn)出良性競爭的趨勢。從城市形象角度來看,一座城市的影響力不僅體現(xiàn)在其政治影響力或產(chǎn)生的經(jīng)濟效益上,還表現(xiàn)在城市文化的滲透與感染上,這是現(xiàn)代社會對城市形象提出的新要求。對城市形象與視覺符號進行解讀,分析鄭州城市形象的特點與再定位,探討全球化視域下視覺符號在鄭州城市形象中的應(yīng)用策略,以加強人們對城市形象的感知。
關(guān)鍵詞:全球化;視覺符號;城市形象;鄭州
注:本文系河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院2022年校級科研課題“全球化視域下視覺符號在鄭州城市形象中的應(yīng)用研究”(2022JKY039)研究成果。
鄭州,中華文明的發(fā)源地之一,擁有深厚的歷史文化底蘊。今天的鄭州市不僅是歷史名城、交通樞紐,更是中原文化的代表,是引領(lǐng)中原崛起的中堅力量。本文基于鄭州的歷史文化底蘊,從全新的歷史、人文、生態(tài)角度構(gòu)建視覺符號,以展示獨一無二的鄭州形象,提升鄭州城市綜合實力。
一、城市形象與視覺符號的解讀
(一)城市形象與視覺符號
城市形象包含綜合性、個別性、標識性、主觀性的特點。綜合性,即城市形象是城市綜合特征的體現(xiàn),是由外在形象和內(nèi)在歷史底蘊共同構(gòu)成的有機整體,城市中發(fā)生的一點一滴都是城市形象的縮影。個別性,也可以稱為差異性,指不同城市所呈現(xiàn)出的不同魅力,正是其差異性和個性化的體現(xiàn)。標識性,是指相關(guān)人員可設(shè)計簡練明了的標志作為人們識別城市特征、了解城市歷史、感受城市魅力的途徑,使得人們可以通過圖像標志,了解城市文化內(nèi)核,將本市與其他城市區(qū)別開來。這種標志既鮮明又內(nèi)涵豐富,容易使大眾產(chǎn)生共鳴。主觀性,城市形象的塑造具有一定的主觀能動性。人們通過主觀塑造以及客觀環(huán)境的滲透影響,達到傳播城市形象的目的,從而提升城市居民的凝聚力和城市品牌的影響力。
視覺符號,是指以線條、光線、色彩等要素所構(gòu)成的用以傳達各種信息的媒介載體。在信息化的今天,人們對知識或信息的獲取,更多是通過對簡潔明了的符號元素進行識別和感知來實現(xiàn)的,所以視覺上的沖擊往往會給人更加深刻的印象。例如,當下許多人在挑選或購買商品時相較于實際價值往往會優(yōu)先考慮其符號價值。琳瑯滿目的商品如何能夠快速吸引大眾?增強視覺符號的沖擊力,以圖像的形式體現(xiàn)出商品的實用性、功能性就是重要方法之一。對于一座城市來說亦是如此。視覺符號是城市的名片,也是提升城市綜合實力、打造城市品牌的重要手段。
(二)視覺符號在城市形象中的應(yīng)用
以符號為載體的具象化城市形象,反映著大眾生活的衣食住行。可以說,視覺符號源自設(shè)計人員對日常生活的體驗和提煉。以成都為例,網(wǎng)紅效應(yīng)在提升城市魅力方面所發(fā)揮的作用是不可忽視的,不僅提升了成都的城市形象,還以點帶面輻射周邊城市,全面提升了全省的影響力。
一是熊貓文化。成都以熊貓基地、寬窄巷子、太古里等主要網(wǎng)紅打卡地,對熊貓文化進行了有效宣傳。比如熊貓主題的各種場館、各類活動、周邊產(chǎn)品,利用大眾對熊貓形象的喜愛,抓住年輕人的消費心態(tài),根據(jù)傳統(tǒng)熊貓形象塑造出各種文化符號,從符號形式的多樣性方面出發(fā),展現(xiàn)地域文化的豐富性,通過網(wǎng)紅打卡地吸引流量,刺激當?shù)氐慕?jīng)濟消費,加強文化輸出。
二是飲食符號?!懊褚允碁樘臁保习傩諏τ陲嬍车年P(guān)注是最普遍的。以火鍋文化為主的四川飲食,具有獨特的代表性。因此,以火鍋圖像為主的視覺符號層出不窮,不斷加深人們對于火鍋文化的認知,使火鍋文化滲透人們生活。這種視覺符號的滲透與影響,不僅局限于成都市內(nèi)的居民生活,還影響著熱愛火鍋一族的消費傾向,影響著全國火鍋文化的風(fēng)向。這種生動且生活化的符號標識反映了具有煙火氣息的百姓生活,易于為大眾所接受與傳播。
三是樂活文化。無論是飲食文化、旅游生態(tài)還是文娛活動,各行各業(yè)都將成都人民樂觀積極的生活態(tài)度融入城市形象的傳播過程。俗話說“少不入川”,當下社會對其的解讀,其實也反映出四川人民的生活態(tài)度。衣食住行中的點滴都是地域風(fēng)俗的具體體現(xiàn)。人們悠閑安逸的生活方式、樂享人生的生活態(tài)度,能夠營造出輕松溫馨的城市生活氛圍。而良好的城市生態(tài)也是城市永葆生機的力量,這種生活觀也影響著城市中的每一個人。
二、鄭州城市形象的特點與再定位
(一)鄭州歷史文化溯源
一是商都文化。鄭州商城遺址是商代早中期的都城遺址,現(xiàn)位于鄭州市管城區(qū)內(nèi),是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早且規(guī)模最大的王朝都城遺址。它所代表的商文明,集合了國家、城市、青銅器、文字等文明要素,在中華文明史上占據(jù)著重要的地位。穿越歷史云煙,如今這古老的城墻依舊訴說著往日故事,承載著鄭州這座城市輝煌的歷史。厚重的黃土依然覆蓋著千年威嚴,卻又描繪著鄭州闊步邁向國家中心城市的嶄新畫卷,為這座古都的文化自信寫下生動的注解。
二是黃河文化。黃河歷史悠久,流域綿長,是中華民族的母親河、中華文明的搖籃。幾千年來,它哺育了中華兒女,孕育了中華文明,凝聚著自強不息的民族品格。黃河文化不僅承載著黃河流域勞動人民長期以來的智慧結(jié)晶,還包含著新時代的精神內(nèi)涵。為了治水,大禹曾三過家門而不入,面對滔滔洪水無所畏懼,十三年間遭遇種種挫折仍舊初心不變,這份無私奉獻、敢于開拓的民族精神深深烙印在中華兒女的心中。新時代下,在黃河治理與水利工程建設(shè)過程中,從防洪抗洪、防風(fēng)固沙到南水北調(diào)工程,無不體現(xiàn)著中華兒女萬眾一心、勤勞務(wù)實的精神品格,是全國人民上下一心取得的偉大成就。
三是青銅文化。青銅藝術(shù)是中國古代藝術(shù)史上的一大瑰寶,其高超的工藝水平體現(xiàn)著古人無窮的智慧與想象力??梢哉f,青銅器的鑄造工藝是古代社會科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的重要體現(xiàn)。后母戊大方鼎、蓮鶴方壺等一件件精美的青銅作品在造型上、工藝上、鑄造技術(shù)上都展示著古人卓越的才能,是時代文明的象征。在今天的城市形象建設(shè)中,如何古為今用,將傳統(tǒng)青銅文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代視覺符號是值得人們思考的問題。
(二)鄭州城市形象的特點
城市形象的建立包含一切可為人們感知、有形或無形的城市特征的構(gòu)思與謀劃。一方面,城市形象設(shè)計要對城市進行綜合的分析與思考,要在繼承傳統(tǒng)城市形態(tài)的同時,滿足人們的現(xiàn)代生活需求;另一方面,在形象設(shè)計和符號建構(gòu)的過程中要體現(xiàn)出城市文化和精神內(nèi)涵。它是城市深層文化特質(zhì)的外部形象展現(xiàn),能夠?qū)ξ幕瘋鞒挟a(chǎn)生重要的影響。
整體來說,在被確立為國家中心城市后,鄭州的城市影響力也逐步提升,主要體現(xiàn)在以下兩個方面。一是文化類節(jié)目的出圈,以傳統(tǒng)文化為基石打造河南形象。近年來,由河南衛(wèi)視打造的“中國節(jié)日”系列節(jié)目如《唐宮夜宴》等都進一步宣傳了傳統(tǒng)文化,打造出河南文化品牌,對鄭州城市形象的塑造有著較大的影響,使得“河南衛(wèi)視”“老家河南”成為網(wǎng)絡(luò)搜索關(guān)鍵詞,打破了大眾對河南地域的傳統(tǒng)印象。二是新的地標建筑成為網(wǎng)紅打卡地,推動城市形象建設(shè)。例如建業(yè)·華誼兄弟電影小鎮(zhèn)、只有河南·戲劇幻城、CCD鄭州市中央文化區(qū)“四個中心”項目等改變了城市的整體規(guī)劃與建設(shè)??梢哉f,新的地標建筑為城市形象的美化注入了新的活力。
(三)國家中心城市建設(shè)視域下的城市新定位
一是優(yōu)越的地理位置。鄭州地處中原,是重要的交通要道,在地理位置上有著得天獨厚的優(yōu)勢。以國家中心城市鄭州為中心的“米”字形高速鐵路網(wǎng)逐漸形成,并且已逐漸形成以鄭州為中心的連通中原城市群的“半小時經(jīng)濟圈”、覆蓋中原經(jīng)濟區(qū)的“一小時經(jīng)濟圈”、輻射全國主要大中城市的“三個小時經(jīng)濟圈”。
二是深厚的文化底蘊。鄭州是我國八大古都之一,北臨黃河,西依嵩山,是中華文明的重要發(fā)源地之一,擁有豐富的歷史文化資源,文物古跡眾多。距今約8000年前的裴李崗文化遺址、6000年前的大河村文化遺址足以證明其文明之久遠。同時,鄭州擁有歷史名勝和文物古跡近萬處,其中世界文化遺產(chǎn)2處,全國重點文物保護單位74處80項。文物的數(shù)量和規(guī)模不僅在省內(nèi)位居前列,而且在全國城市中也排名前列,是我國為數(shù)不多的文化底蘊深厚和文物古跡資源豐富的一座城市。
三是豐富的人力資源。河南是我國的人口大省,作為省會城市的鄭州更是有著豐富的人力資源,這為鄭州建設(shè)國家中心城市提供了有效的勞動力保障。鄭州作為省內(nèi)發(fā)展最快的城市,吸引著大量省內(nèi)省外人才,且人才呈現(xiàn)出年輕化趨勢,這為城市的發(fā)展與建設(shè)提供了充分的動力與活力。
三、全球化視域下視覺符號在鄭州城市形象中的應(yīng)用策略
(一)歷史文化角度——講好城市故事
講好城市故事是一個漫長的過程。在講述過程中,離不開對城市歷史文化的追溯,對傳統(tǒng)習(xí)俗的探尋。近年來,河南衛(wèi)視推出的《唐宮夜宴》《洛神水賦》等節(jié)目讓傳統(tǒng)文化“活”了起來。這些節(jié)目對優(yōu)秀民族文化進行傳承,激發(fā)了大眾對于傳統(tǒng)文化的熱愛。在《唐宮夜宴》節(jié)目中,14位“唐朝少女”從博物館里走出,以豐腴的身體隨著音樂節(jié)奏靈活扭動,生動地還原了大唐盛世下的女性形象。無論是在服裝上、造型上還是在體態(tài)上都再現(xiàn)了唐代女性之美,讓觀眾深刻感受到歷史的魅力。
城市形象的建設(shè)依托于歷史文化的積淀。鄭州作為歷史名城更應(yīng)當彰顯文化魅力,將歷史文化注入城市形象建設(shè)。影像具有文化符碼的屬性,而視聽傳媒能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進行影像符碼的大批量復(fù)制、多領(lǐng)域展現(xiàn),使觀眾能夠在最大程度上感受到傳統(tǒng)文化的獨特魅力??蓪⑽幕膬?nèi)核進行歸納、提煉并逐漸轉(zhuǎn)化為大眾易于接受的圖像視覺符號,利用新媒體平臺資源,使傳播與宣傳效果達到最大化,打造全新的視覺符號,實現(xiàn)大眾對本土文化的高度認可。
(二)人文關(guān)懷角度——凸顯城市特色,關(guān)注人文生活
卡斯特在《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》中提到,隨著通信和運輸?shù)陌l(fā)展,人類社會已經(jīng)形成了一個連接緊密的網(wǎng)絡(luò),該網(wǎng)絡(luò)覆蓋了每個區(qū)域節(jié)點??ㄋ固卣J為,只有成為網(wǎng)絡(luò)上必不可少且難以被忘記的一個節(jié)點,才能有屬于自己的一席之地。根據(jù)他的解釋,一座城市必須表現(xiàn)出自己的特征,避免城市形象的同質(zhì)化,只有這樣才有可能成為具有鮮明個性的節(jié)點。
城市形象的定位是既要讓人感受到城市深厚的歷史底蘊,又要展示出與時俱進、日新月異的新形象,在方方面面體現(xiàn)人文精神,突出以人為本的發(fā)展理念。城市中的人是推動城市建設(shè)與發(fā)展的基礎(chǔ),也是城市化內(nèi)在動力的具體體現(xiàn),脫離大眾的城市建設(shè)都是虛談、空談。因此在城市形象的塑造與傳播中要關(guān)注人民群眾的需求。例如,在抖音等短視頻平臺上有關(guān)普通人或普通職業(yè)的視頻往往會獲得更多群眾的認可,要善于從小事之中挖掘其背后的人文魅力。大眾對于社會生活的關(guān)注點與理解各有不同,但細微的小事也能反映出當下城市大眾的心理,推動正能量的傳播,這對于城市形象的塑造有著深刻的影響。
(三)生態(tài)文明角度——打造美麗鄭州
生態(tài)文明包含自然生態(tài)和社會生態(tài)。自然生態(tài)主要指城市景觀和自然風(fēng)光的建設(shè)與打造。近年來,隨著城市規(guī)模的不斷擴大,城市景觀也不斷更新,為市民活動提供了更便利的場所,給人一種“出門就是景”的城市印象。有關(guān)老舊社區(qū)的改造、公園的建設(shè)、道路的美化等都是對城市景觀的提升。社會生態(tài)問題在城市建設(shè)中也得到了重視,比如鄭州加強商圈、大型建筑群的建設(shè),重新定位城市名片,將歷史文化與現(xiàn)代城市文化相結(jié)合,不斷優(yōu)化新時代下的城市社會生態(tài)。
二七紀念塔是鄭州市的中心地標,其周圍的商圈成為城市人們的購物天堂。二七紀念塔具有一定的標識性和紀念性,是鄭州城市文化的重要組成部分。對二七紀念商區(qū)的改造,一方面能夠強化二七紀念塔這座建筑物的時代感和新使命;另一方面能夠打造全新商圈,為其注入新的時代氣息,提升商圈的綜合實力。每座城市的中心商圈都在城市形象的建設(shè)中起著決定作用,是城市文化的縮影。例如成都的春熙路、重慶的解放碑等都是城市形象的明信片。因此,全面加強城市中心商圈的建設(shè)至關(guān)重要,其有利于將鄭州的歷史文化與現(xiàn)代商業(yè)文化有機結(jié)合,突出地方城市的文化與特色,將二七紀念塔所代表的鄭州文化、鄭州精神傳播出去。
城市形象是一座城市的名片,是城市歷史底蘊與時代發(fā)展的一面鏡子。作為國家中心城市之一,隨著全球化進程的推進,城市魅力的彰顯成為提升鄭州綜合實力的重要課題。當前,鄭州的城市形象建設(shè)要充分發(fā)揮地理優(yōu)勢和歷史文化優(yōu)勢,進行全球化視域下以文化為基石的視覺符號構(gòu)建,講好城市故事,塑造良好的城市形象,突出城市特色。
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作者單位:
河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院