楊靖萱

摘 要：在現(xiàn)代音樂藝術不斷發(fā)展的基礎上，對現(xiàn)代作曲技術理論和結構進行深入研究，并在此研究中，對作曲技術理論的結構合理性展開深入研究，明確結構布局的優(yōu)化能夠為曲目創(chuàng)作帶來何種藝術價值。對常見的結構化差異組合進行分析，充分發(fā)揮音樂曲目的組織作用，明確現(xiàn)代作曲技術理論中的結構原理，同時針對當前的結構模式展開實際分析。

關鍵詞：現(xiàn)代作曲;技術理論;理論結構

根據對現(xiàn)代音樂作曲技術理論中的構造研究，以及對構造假設原理的闡述可以看出，現(xiàn)代音樂作曲技術理論的構造中包含了大量的陰陽結合因素。在固有的原理體系內，太極本來便是萬物運轉的基礎，將其與現(xiàn)代音樂作曲理論相融合，有著十分重要的研究價值與意義。

一、現(xiàn)代作曲技術理論的結構概述

在現(xiàn)代作曲技術中，理論結構的核心在于作曲體系變化。通常情況下，現(xiàn)代作曲技術理論的結構主要包括現(xiàn)代曲目中的基本結構體系和組成，必須以音樂作品的空間結合與時間結構為基礎，全面構建合理化的印象組織體系，從而保證外部組織形式和內部組織形式之間存在完整的聯(lián)系，同時也使音樂結構相互依賴，這也是體現(xiàn)音樂作品架構完整性的重要體現(xiàn)。但是在現(xiàn)代作曲技術理論的結構中，還要重視音樂組織中音階、旋律以及和聲的有效融合，保證作曲結構處理方式的縱橫交錯，同時也進一步強化音樂作品的藝術價值。

從現(xiàn)代作曲技術理論的結構原理角度來看，其主要包括三個原理，分別是變化原理、包含原理和固有原理。首先，從現(xiàn)代作曲技術理論的變化原理來看，它是作曲理論陰陽結構中至關重要的部分，要求現(xiàn)代作曲和作曲技術理論朝著不同的方向邁進，同時實現(xiàn)進一步結合。比如在作曲理論中，陰性結構能夠轉向陽性結構，而陽性結構也會逐漸向陰性結構轉變，進而構成一個直觀的整體，使處理效果更加顯著。同時整體變化參數(shù)也可以滿足實際應用需求，體現(xiàn)音樂作品中作曲的藝術價值。其次，對于包含原理來說，這個原理的產生是由于陰性結構與陽性結構既可以作為兩個獨立整體，也可以實現(xiàn)二者的相互包容，所以必須使陰性結構和陽性結構相互協(xié)調和共享，這樣便可以體現(xiàn)各類要素機制的作用，從而構建有效的應用方式。比如在現(xiàn)代作曲的旋律中，動態(tài)結構為陰性結構，而靜態(tài)結構為陽性結構。那么在實際創(chuàng)作中，可以通過多種形式的組合，提高音樂作品旋律的豐富性，為音樂創(chuàng)作奠定良好的基礎，提高作曲的豐富度。最后，現(xiàn)代作曲技術理論結構的固有原理主要存在于陰性結構和陽性結構中，為音樂元素的表達提供可靠支持。為了從結構長度方面展開分析，其中旋律時間較長的為陽性結構，反之則為陰性結構。通過固有原理能夠看出，在音樂旋律中，一般陽性結構的小節(jié)數(shù)量都比較多，而陰性結構的小節(jié)數(shù)量較少。通過這樣的方式對曲目進行結構分析，可以有效保證作曲的完整性與靈活性，同時也可以實現(xiàn)多元化的情感傳遞，為現(xiàn)代曲目創(chuàng)作提供支持。需要特別注意的是，從現(xiàn)代作曲技術理論結構角度來看，如果對陰性結構和陽性結構展開分析，那么陽性結構的旋律上揚，而陰性結構的旋律下降，一般情況下陽性結構的和弦比較多，而反之陰性結構的旋律比較少，從而構建出多元化的節(jié)奏體系。

二、現(xiàn)代作曲技術理論中的理論結構

通過對現(xiàn)代作曲結構轉變的體系與效果進行分析發(fā)現(xiàn)，必須通過現(xiàn)代作曲技術理論結構來體現(xiàn)作曲中的應用價值，同時要充分發(fā)揮陰陽結構原理的作用，構建直觀的形態(tài)價值體系，保證作曲技術理論結構的靈活性與合理性。用系統(tǒng)化理論來闡述現(xiàn)代作曲技術理論結構模式，必須重視作曲結構的變化規(guī)律，做好相關理論的統(tǒng)籌分析，同時充分展現(xiàn)現(xiàn)代作曲技術理論結構體系價值。

（一）兩儀結構形式

從陰陽結構角度分析，兩儀結構是陰陽哲學思想中的根基，將其運用到現(xiàn)代作曲技術中時，可以遵循太極、兩儀、四象、八卦的順序。其中太極象征著元氣，表示萬物之始，萬物皆由太極所生;而兩儀皆分陰陽，將陰陽一分為二，統(tǒng)稱為兩儀;四象則是在兩儀的基礎上，分別將陰陽一分為二，在陽性結構中分為老陽和少陽，陰性結構中分為老陰和少陰，再將思想一分為二，便稱之為八卦。兩儀結構形式在當代作曲技術結構中，能夠對音階、調性、旋律以及節(jié)奏等重要的作曲因素進行科學處理與調節(jié)。通過對以上作曲因素的有效整合，構建出獨特的空間結構。同時遵循合理性來實現(xiàn)作曲結構的有效排列，并根據作曲結構的實際要求，將復雜的結構形態(tài)進行合理控制，通過優(yōu)化結構展現(xiàn)不同作曲元素的藝術價值，提高音樂作曲的完整性，也可以更好地傳遞音樂藝術價值和情感內容。從兩儀結構形式來看，兩儀、四象、八卦的內部連寫，也稱之為要素的組成模式，對現(xiàn)代作曲的要素組成起到良好的借鑒作用。

（二）太極結構長度

隨著現(xiàn)代作曲技術的不斷發(fā)展，等比數(shù)列模式也融入了其中，為現(xiàn)代作曲技術理論結構的形成提供依據，同時也根據不同的結構長度和種類，依照等比數(shù)列的方式進行重新排列，并通過復合與單純兩種模式進行呈現(xiàn)。這不僅可以展現(xiàn)復合模式與單純模式等比數(shù)列的獨立性，同時也發(fā)揮出復合模式的特點，以此來構成偶數(shù)模式。另外，偶數(shù)模式相比于等比數(shù)列模式來說，也具有一定的音樂結構劃分標準。

（三）基本組合形式

對現(xiàn)代作曲技術理論結構形式展開分析，可以將音樂組成形態(tài)進行全面融合，還可以通過結構分析對關聯(lián)性進行深入探究，為分析基礎提供良好的判定條件，保證不同結構都能夠展現(xiàn)出自身獨特的藝術價值。根據當前的現(xiàn)代作曲技術理論結構分析來看，最常見的組合形式分別為單重型、內外型以及交互型。

對于單重型來說，其組合方式主要是通過重構與單構兩種體系的有效融合，使其發(fā)揮出各自的作用，構建最理想狀態(tài)，同時也為現(xiàn)代作曲提供豐富的情感內容，提高作曲的藝術價值。單重型又可以分為兩儀型、八卦型和四象型。兩儀型主要是陰陽模式。其中，陽性結構形態(tài)為A，項數(shù)為1，涵量也為1;陰性結構形態(tài)為B，項數(shù)為0，涵量也為0。兩儀生四象，那么四象型包括老陽、老陰、少陽和少陰。其中，老陽的結構形態(tài)為AA，項數(shù)為11，涵量為3;老陰的結構形態(tài)為BB，項數(shù)為00，涵量為0;少陽的結構形態(tài)為BA，項數(shù)為01，涵量為2;少陰的結構形態(tài)為AB，項數(shù)為10，涵量為1。相比之下八卦型更加復雜，其組成結構也更加豐富，比如乾陰的結構形態(tài)為AAA，項數(shù)為111，涵量為7。

內外型在實際構成上可以從字面理解，主要包括內構型與外構型。在現(xiàn)代作曲的實際應用中，通過內外型也可以實現(xiàn)豐富的結構形態(tài)，通過實際運用，也要保證相對應的作曲元素可以展現(xiàn)出良好的音樂價值，提高結構的平穩(wěn)性。

交互型一般是通過內外結構的不同實現(xiàn)單個結構交替，這樣便能夠達到良好的維護作用，保證現(xiàn)代作曲技術理論結構的多元化，從而為音樂作品帶來多種不同的形式。

三、作曲技術理論在民族音樂作曲中的應用

民族音樂是最主要的音樂作品形式，在創(chuàng)作中往往需要創(chuàng)作者對現(xiàn)代作曲技術理論進行全面掌握，從而創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的民族音樂作品。在現(xiàn)代作曲技術研究中，民族音樂使用的創(chuàng)作技法原理主要有和音、復調、配器和曲式等，通過對不同技法原理的靈活運用，能夠更好地展現(xiàn)民族樂器創(chuàng)作技法原理的重要性，從而呈現(xiàn)更加優(yōu)秀的民族音樂效果。

和聲運用作為民族樂派中最主要的作曲環(huán)節(jié)，通常需要根據不同的聲部結構和特點進行科學的安排，如此才能夠呈現(xiàn)出民族和聲特有的音樂魅力。而對于傳統(tǒng)民族樂派中的和聲運用，則可以將各個聲部特點與傳統(tǒng)樂曲結構加以有效融合，同時對傳統(tǒng)民族音樂內容加以完整傳達。而由于聲調的作用，一般在音樂表達中既能夠傳達出不同的演奏效果，又能夠提升民族樂派的音樂感染力。此外，由于該類型曲目的主要內容是根據民族音樂制作流程中的基本框架和結構而來的，因此對于民族樂派的作曲，音樂創(chuàng)作者往往需要先擁有一個大體的音樂構想，再按照這種基本結構框架加以作曲。此外，配器在少數(shù)民族音樂創(chuàng)作中也是配合演奏的重要環(huán)節(jié)，可以表現(xiàn)出聲部的渲染力度。民族音樂藝術展示都具有不同的民族樂器，而民族音樂創(chuàng)作者也可以結合不同的風格運用多種樂器，從而呈現(xiàn)出良好的效果。

以民族音樂為例，現(xiàn)代作曲技術理論在民族音樂中也發(fā)揮了重要的作用，具體應用表現(xiàn)在四個方面。

（一）和聲

對于民族音樂的曲目創(chuàng)作來說，和聲部分在整個曲目中占據著重要地位。通過良好的和聲能夠將民族音樂中蘊藏的思想情感完整地體現(xiàn)出來。而在民族音樂的和聲創(chuàng)作中，最常用的就是五聲音階，一般在作曲中會頻繁使用。五聲音階能夠根據不同的民族音樂風格以及聲音邏輯，對和聲的結構和聲部進行優(yōu)化處理，保證民族音樂主體的完整性，同時也能夠將音樂內容直觀地呈現(xiàn)出來。

（二）復調

復調的應用都是通過對比或者模仿的方式出現(xiàn)在民族音樂作品中，而無論是對比還是模仿，都包括多種多樣的技術手段。因此在民族音樂中要結合作曲的不同，靈活地運用復調技術，以此體現(xiàn)民族音樂作曲的靈活性。模仿技術一般包括變化模仿與嚴格模仿兩種，而且這兩種模仿主要存在旋律、聲調以及節(jié)奏上的差別。在復調結構的設計中可以通過不同的形式，有效提高音樂設計的靈活度，還可以將生活中一些不同的聲音融入復調設計，對民族音樂的細節(jié)進行優(yōu)化，使之達到更加自然和純凈的感覺，從而進一步提高民族音樂的表現(xiàn)力，為聽眾帶來不一樣的體驗。另外，民族音樂本身和人們的生活有著緊密的聯(lián)系，可以說，民族音樂的誕生就來自實實在在的生活，所以在進行民族音樂的作曲創(chuàng)作中，必須在音樂創(chuàng)作中融入更多生活元素，了解不同民族的生活狀態(tài)和習慣，從而創(chuàng)作出更加貼合實際的作品。

（三）曲式

曲式作為民族音樂作曲技術理論的重要內容，在結構中一般包括時間結構與空間結構。民族音樂包括多種不同的曲式，比如奏鳴曲或者變奏曲等。因此，在實際創(chuàng)作中，必須針對民族音樂結構的不同，選擇適合的曲式類型，為聽眾帶來不一樣的音樂體驗。創(chuàng)作者還要嚴格遵守相關作曲原則，比如調節(jié)好重復性和對比性，實現(xiàn)良好的優(yōu)化調整，達到民族音樂的創(chuàng)作目標。

（四）配器

民族音樂中只有對人聲的創(chuàng)作還遠遠不夠，還需要同時具備對音樂的支撐和襯托才可以充分展現(xiàn)出音樂傳遞的民族情感與藝術魅力。對于音樂創(chuàng)作者來說，配器工作一般有著較大的難度。因為不同種類的民族樂器只有選擇了適當?shù)囊魳奉愋?，才可以產生優(yōu)秀的影視配樂效果。同時創(chuàng)作者也要根據音樂中不同的結構和格調，展現(xiàn)音樂的特色，把民族樂器特色展示出來。

四、在現(xiàn)代作曲技術理論中融入哲學思想

針對現(xiàn)代作曲技術理論的陰陽結構來看，音樂創(chuàng)作往往也會運用到正耦變化、交易變化、單調變化以及奇偶變化等方法。在正耦結構的音樂創(chuàng)作形式中，材料形式之間的不可變化性體現(xiàn)為重復段、單三部以及復合段落。但是對于交易模式而言，在現(xiàn)代作曲中，音樂材料形式的陰陽變換也會呈現(xiàn)為相互平行或重復的模式。與以上兩種模型比較，三樂句的單樂段和重復樂段更加平穩(wěn)。而陰陽結構在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的運用還包含陰陽內換交構型，具體體現(xiàn)在兩個方面，一是重復對比式和對比重復式的四樂句單樂段，二是重復對比式和再現(xiàn)式三樂句單樂段的互相交換。

從未來發(fā)展角度來看，在現(xiàn)代作曲技術理論中進一步闡述音樂作曲技術理論的實踐運用，能夠對傳統(tǒng)音樂藝術進行有效創(chuàng)新。目前，我國社會進入了全新發(fā)展階段，不管是文藝形態(tài)還是社會經濟，都實現(xiàn)了全新的轉變。民族音樂藝術作為一種呈現(xiàn)廣大群眾生活形態(tài)，表達大眾情感與態(tài)度的重要文化形式，其中也蘊含著深厚的哲學理論與曲藝思想。通過系統(tǒng)化地研究這一理論，對促進民族音樂藝術實現(xiàn)新時代創(chuàng)新具有重要意義，對推動社會發(fā)展起到了重要作用。面對全新的民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)作環(huán)境，想要全面提升民族傳統(tǒng)音樂意識價值與生命力，必須重視多元化民族樂器選擇，把握傳統(tǒng)音樂藝術創(chuàng)作技巧與理論，豐富民族樂器多元化審美，為大眾創(chuàng)造身臨其境的美感，提升音樂藝術的生命力。

五、結語

基于現(xiàn)代作曲技術理論結構，通過結構分析可以將傳統(tǒng)陰陽哲學思想融入作曲創(chuàng)作結構，體現(xiàn)音樂作品的靈活性，同時也展現(xiàn)不同的音樂風格，發(fā)揮現(xiàn)代作曲技術理論在作曲創(chuàng)作中的藝術價值。通過現(xiàn)代作曲技術理論在民族歌曲創(chuàng)作中的應用，也可進一步體現(xiàn)現(xiàn)代作曲技術理論結構的重要性，提高音樂作曲的表現(xiàn)力和感染力，為不同元素的融入奠定堅實的基礎。

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作者單位：

周口師范學院