文=楊 琛

國有企業(yè)要把青年工作融入企業(yè)改革發(fā)展，要用發(fā)展戰(zhàn)略牽引力凝聚共同奮斗的理想，要用企業(yè)文化內(nèi)驅(qū)力增強(qiáng)共謀發(fā)展的認(rèn)同。推進(jìn)青年工作要保持定力和耐心，持之以恒提高廣大青年的理論思維和戰(zhàn)略思維，著力為企業(yè)培養(yǎng)和輸送一批有理想、有能力、重實(shí)干、敢擔(dān)當(dāng)、講奉獻(xiàn)、又紅又專、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀青年人才，為企業(yè)改革發(fā)展提供不竭的人才源動(dòng)力。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。當(dāng)代青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代。凝聚青年力量，匯聚青年智慧，發(fā)揮青年才干，創(chuàng)新傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更有利于增強(qiáng)當(dāng)代青年文化自信，把握世界和中國的發(fā)展大勢，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入青春力量。

國有企業(yè)要把青年工作融入企業(yè)改革發(fā)展，要用發(fā)展戰(zhàn)略牽引力凝聚共同奮斗的理想，要用企業(yè)文化內(nèi)驅(qū)力增強(qiáng)共謀發(fā)展的認(rèn)同。推進(jìn)青年工作要保持定力和耐心，持之以恒提高廣大青年的理論思維和戰(zhàn)略思維，著力為企業(yè)培養(yǎng)和輸送一批有理想、有能力、重實(shí)干、敢擔(dān)當(dāng)、講奉獻(xiàn)、又紅又專、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀青年人才，為企業(yè)改革發(fā)展提供不竭的人才源動(dòng)力。本文以某地方國有企業(yè)為例，探討當(dāng)代青年創(chuàng)新傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)困境和實(shí)踐路徑。

當(dāng)代青年創(chuàng)新傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)困境

一方面，隨著微信公眾號(hào)、視頻號(hào)，甚至抖音等進(jìn)入國有企業(yè)，成為國有企業(yè)的另一張新名片，青年員工進(jìn)入國有企業(yè)后，工作之余更是發(fā)揮著共青團(tuán)主力軍作用，積極投入到與本企業(yè)相關(guān)的新型媒體中，那么通過這些媒介進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和傳承也就成為青年們的新追求。另一方面，無人不網(wǎng)、無時(shí)不網(wǎng)、無處不網(wǎng)成為青年人生活工作的常態(tài)，朋友圈、微博、空間、博客等平臺(tái)成為青年人獲取信息、表達(dá)訴求、反映意見的主要渠道。青年的這一個(gè)性化特點(diǎn)，決定性地重現(xiàn)了青年工作特點(diǎn)，是青年工作必須適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，那么，企業(yè)要適應(yīng)新型網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)帶來的沖擊，就必須融入新鮮血液，根據(jù)這種特點(diǎn)，國有企業(yè)也需要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)青年人的管理與培養(yǎng)模式。

第一，傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)水平參差不齊。從傳播主體的角度來看。自媒體時(shí)代，人人都是信息的創(chuàng)造者、傳播者和接收者，均有表達(dá)意見觀點(diǎn)的權(quán)利和自由。而出生于中國經(jīng)濟(jì)騰飛時(shí)期，作為中國數(shù)字時(shí)代第一代原住民的當(dāng)代青年，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)有著天然的依賴。且受成長環(huán)境的影響，他們具有期望表達(dá)觀點(diǎn)、渴望被認(rèn)同、個(gè)性鮮明等群體特征。雖然對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有濃厚的興趣，且自媒體環(huán)境為其提供了表達(dá)觀點(diǎn)的平臺(tái)，但青年群體對(duì)于傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)水平存在參差不齊的問題，存在對(duì)于傳統(tǒng)文化鑒別能力較弱，并且可能出現(xiàn)誤讀現(xiàn)象，即使理解正確也會(huì)存在“知其然而不知其所以然”，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)停留在淺層表面的問題。這一方面不利于青年群體創(chuàng)作更加精良的作品，提高作品產(chǎn)出的可持續(xù)性和專業(yè)性；另一方面，由于網(wǎng)生代的特性以及互聯(lián)網(wǎng)自身屬性，青年群體更易于和與自己想法相同的人同聲相應(yīng)，同氣相求，以求形成更多的共鳴。因此，其有失偏頗的社會(huì)觀點(diǎn)往往由于這種相互影響而越發(fā)激進(jìn)，容易形成“極化”的形態(tài)。且由于屏蔽和消除了和不同看法的人之間的相互討論，使得這種傾向也越來越明顯。這種現(xiàn)象不僅不利于青年群體的健康發(fā)展，更不利于為其創(chuàng)新傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成良好的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作環(huán)境。

第二，平臺(tái)媒體的單一性。從傳播載體的角度來看，當(dāng)前自媒體環(huán)境下，青年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承的社會(huì)影響力仍然較弱，這種傳承更多是青年群體內(nèi)部的互動(dòng)交流，社會(huì)公眾對(duì)其知曉度、關(guān)注度較低。由于網(wǎng)絡(luò)空間封閉性的特點(diǎn)，基于個(gè)性化、定制化的算法推薦，容易形成網(wǎng)絡(luò)信息繭房，人們只聽他們選擇的東西和愉悅他們的通訊領(lǐng)域，一定程度上加劇了網(wǎng)絡(luò)信息的封閉。在此條件下，青年群體對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承“出圈”不易，同時(shí)也很難吸收來自其他方面的經(jīng)驗(yàn)借鑒，使得無論是作品本身還是受眾群體都只能囿于青年內(nèi)部，這樣既不利于作品的進(jìn)一步發(fā)展，也不利于青年傳承的創(chuàng)新進(jìn)步。

第三，準(zhǔn)入門檻較低。由于傳播主體準(zhǔn)入機(jī)制的不完善，導(dǎo)致存在準(zhǔn)入門檻較低，傳播信息良莠不齊的問題。因此，在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體過程中，用戶容易接收到大量龐雜的信息，不僅信息質(zhì)量無法得到確切保證，甚至可能出現(xiàn)相互矛盾的內(nèi)容。此外，由于傳播內(nèi)容受傳播主體主觀性影響較大，并包含了傳播主體的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，部分包含錯(cuò)誤導(dǎo)向的信息可能會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生消極的情感和價(jià)值導(dǎo)向。而青年正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，其思想波動(dòng)較大，且易受外界影響，對(duì)信息的判斷力、鑒別力水平較低。因此，上述情況不僅不利于青年群體對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承，甚至?xí)a(chǎn)生消解作用。

當(dāng)代青年創(chuàng)新傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐路徑

企業(yè)要用正確的輿論進(jìn)行引導(dǎo)，加強(qiáng)思想教育、筑牢思想防線，在不失青年人個(gè)性的基礎(chǔ)上利用網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行思想教育，并組織多樣活動(dòng)吸引青年職工參加；建設(shè)良好的網(wǎng)絡(luò)陣地，更新網(wǎng)絡(luò)信息，增強(qiáng)青年人對(duì)企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)歸屬感，引導(dǎo)他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中實(shí)現(xiàn)自我教育；用高素質(zhì)的黨員或團(tuán)干帶領(lǐng)青年隊(duì)伍，充分發(fā)揮優(yōu)秀青年的帶頭作用，吸引青年職工向優(yōu)秀青年榜樣學(xué)習(xí)，有利于樹立正確的理想信念；在工作開展上尋求新的改變，充分發(fā)揮傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)工具的作用，優(yōu)化企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)站，創(chuàng)新內(nèi)容，貼近青年人的審美趣味，提升對(duì)企業(yè)的歸屬感與責(zé)任感。

（一）內(nèi)涵豐富：傳統(tǒng)文化與青年文化融合發(fā)展

某企業(yè)注重從意識(shí)形態(tài)上提高團(tuán)員青年素質(zhì)，號(hào)召青年創(chuàng)新傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借助傳統(tǒng)文化發(fā)揮“以文化人”“以文育人”的功能，開展了大量青年活動(dòng)。

首先，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值意蘊(yùn)。關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代的連接，深入挖掘和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等時(shí)代價(jià)值，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切，引導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)深度融合，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力、感召力、親和力、說服力和引導(dǎo)力感染更多青年，培育其思維方式、生活方式、交往方式和行為方式，從而培育其主動(dòng)性。

其次，主動(dòng)建設(shè)優(yōu)秀青年文化。文化培育青年，青年建設(shè)文化。青年文化是青年的心理、精神需求、生活方式、行為模式及價(jià)值觀念的復(fù)合體。當(dāng)代青年要想肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，必然離不開社會(huì)主義先進(jìn)文化的熏陶和優(yōu)秀青年文化的滋養(yǎng)。因此，建設(shè)優(yōu)秀青年文化，必須引導(dǎo)其與社會(huì)主義先進(jìn)文化相適應(yīng)，把握青年群體的身心特點(diǎn)和文化需求，發(fā)揮其對(duì)青年群體的價(jià)值引導(dǎo)、精神激勵(lì)、審美培育等影響，同時(shí)杜絕消極的青年亞文化的思想腐蝕以及對(duì)社會(huì)主流觀念反叛的負(fù)向作用，不斷增強(qiáng)廣大青年的文化自覺與文化自信，促進(jìn)青年全面健康成長。

第三，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與青年文化融合發(fā)展。面對(duì)眾多類型文化并存且相互交織的狀況，傳統(tǒng)文化的傳承不僅應(yīng)重視對(duì)主流文化的影響，更應(yīng)尋求與亞文化的和諧統(tǒng)一之路。以相同的文化價(jià)值理念為基礎(chǔ)，以適應(yīng)社會(huì)主義先進(jìn)文化為原則，保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，以開放包容的態(tài)度吸收其他類型的文化元素，無疑擴(kuò)大了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的受眾群體，提升其影響力、感召力、凝聚力，同時(shí)更有利于主流文化與亞文化的和諧對(duì)話。

（二）主體參與：多方力量共同構(gòu)筑傳承合力

青年在創(chuàng)新傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中不僅需要發(fā)揮自身主體性力量，更需要國有企業(yè)、社會(huì)各方配合輔助，多方力量主體共同參與，構(gòu)筑創(chuàng)新傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合力，發(fā)揮1+1+1＞3的效用。

青年：發(fā)揮群體主體性力量。作為在祖國改革開放背景下成長起來的年輕一代，青年人富有朝氣和生命力，思想開放活躍、兼容并蓄，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新思維意識(shí)。面對(duì)問題，他們更能結(jié)合時(shí)代潮流，提供新思路、新想法，同時(shí)也能通過自己的實(shí)際行動(dòng)感染發(fā)揮朋輩教育效應(yīng)，感染帶動(dòng)更多的人。因此，發(fā)揮青年群體主體性力量，不僅有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，更有助于培養(yǎng)青年群體的文化自覺和文化自信，在傳承實(shí)踐中深入領(lǐng)會(huì)并充分認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族偉大復(fù)興的重要意義與獨(dú)特價(jià)值。博覽學(xué)習(xí)，深入思考，把握中華民族文化基因和優(yōu)良傳統(tǒng)，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者；發(fā)揚(yáng)探索與分享精神，借助現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新傳承方式，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生機(jī)與活力，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者；堅(jiān)定文化自信，自覺擔(dān)當(dāng)作為，擴(kuò)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感染力，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者。

平臺(tái)：構(gòu)筑良好網(wǎng)絡(luò)傳播生態(tài)。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)空間成為獲取信息和表達(dá)意見的重要場所，網(wǎng)絡(luò)參與主體更加多元，信息類型更加多樣，現(xiàn)實(shí)影響更加深遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)信息傳播日益成為一個(gè)含傳播者、接受者、傳播工具、內(nèi)容、方式、載體、保障體系等要素在內(nèi)的復(fù)雜的交互體系，體系內(nèi)各組成部分均對(duì)體系的良性運(yùn)行不可或缺。應(yīng)遵守網(wǎng)絡(luò)生活準(zhǔn)則，提高網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，提升信息鑒別力、政治鑒別力，杜絕不良違法信息和錯(cuò)誤價(jià)值導(dǎo)向的信息負(fù)面影響，選擇更加成熟完善的網(wǎng)絡(luò)信息。

社會(huì)：多角度提供支持保障。創(chuàng)新傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅需要青年群體主體性力量和平臺(tái)媒介的輔助配合，更需要來自社會(huì)其他方面的支持保障。首先，針對(duì)青年群體對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)水平參差不齊，不能只依靠網(wǎng)絡(luò)信息的傳播滲透，更應(yīng)發(fā)揮教育機(jī)構(gòu)的教育主體地位，創(chuàng)新青年傳統(tǒng)文化教育，推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育從知識(shí)教育轉(zhuǎn)向文化和價(jià)值教育，系統(tǒng)性、全方位、多領(lǐng)域地加強(qiáng)教育，加強(qiáng)青年傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體意識(shí)和文化自覺。此外，要加強(qiáng)對(duì)青年群體的引導(dǎo)幫助，支持、鼓勵(lì)、推廣傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的青年群體，聚合優(yōu)秀代表，探索人才培養(yǎng)模式，發(fā)展相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)青年傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由自發(fā)性、零散性、不完整性、非專業(yè)性到自覺性、系統(tǒng)性、完整性、專業(yè)性的深刻轉(zhuǎn)變。

（三）載體優(yōu)化：現(xiàn)實(shí)空間與網(wǎng)絡(luò)空間互動(dòng)整合

傳統(tǒng)媒體和新媒體深度融合。青年創(chuàng)新傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以依靠自媒體平臺(tái)進(jìn)行以興趣為主要導(dǎo)向的信息傳播，更可以借助傳統(tǒng)媒體受眾多、影響廣、基礎(chǔ)好等優(yōu)勢，提升專業(yè)度并延長產(chǎn)業(yè)鏈，打造更加完備的傳統(tǒng)文化傳承模式。傳統(tǒng)媒體與新媒體平臺(tái)之間也可以建立良好的合作伙伴關(guān)系，通過人員、技術(shù)、資金等方面的合作，互相借力，精準(zhǔn)投放產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)分眾傳播目標(biāo)，提升傳播效果。此外，傳統(tǒng)媒體和新媒體的深度融合也有助于打破單一媒介傳播所形成的信息壁壘。

線上線下場域互動(dòng)。自媒體平臺(tái)用戶的個(gè)人傳播范圍有限且單一，其受眾較為固定，因而傳播范圍和影響力均會(huì)受到影響。因此，為推動(dòng)優(yōu)質(zhì)作品“出圈”，促進(jìn)青年創(chuàng)作者之間的互動(dòng)交流，吸引更多群體關(guān)注，就需打破單一的信息傳播空間。通過推動(dòng)線上作品在實(shí)體空間的融入聯(lián)動(dòng)，借助線下相關(guān)媒介載體的社會(huì)基礎(chǔ)和影響力，達(dá)到線上線下交互體驗(yàn)，共建聯(lián)動(dòng)文化場域的作用。同時(shí)可實(shí)現(xiàn)多業(yè)態(tài)融合，推動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，增強(qiáng)創(chuàng)新傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可持續(xù)性發(fā)展。