朱博

我國地大物博，民族眾多，各民族都有不同的文化特色。這其中，民族博物館就是各民族最重要的文化代表。民族博物館是博物館中的重要分支，特別是少數(shù)民族特色的博物館。這些民族博物館通過對當?shù)貧v史文化的展現(xiàn)，通過文物、語言文字、文化習俗等多方面的文物資料的宣講，為少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展、文化傳播提供了重要的科學基礎(chǔ)。民族博物館的發(fā)展進步中，仍舊存在很大的空間。為了更好地宣傳少數(shù)民族的文化特色，讓世界了解中國的五十六個民族，筆者提出科學、合理的建議，助力民族博物館及民族文化傳播的快速發(fā)展。

博物館文化的傳播

博物館是一個陳列、研究、典藏自然文化及文物的場所，也是為大眾提供文化知識、文化教育和文化欣賞的機構(gòu)。對于民族博物館而言，民族文化的傳播占據(jù)了主導地位，配合屬于當?shù)靥厣褡逦奈锏慕榻B，全面展示少數(shù)民族優(yōu)秀文化歷史和傳統(tǒng)，也為專業(yè)的歷史、文化研究工作提供參考。因此，民族博物館必須秉承著優(yōu)秀民族文化傳播為主旨的風格和特色，在宣傳文化物質(zhì)文明的同時，更要宣傳少數(shù)民族的精神文明，為推動少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展和文化傳播提供動力。

我國博物館數(shù)量眾多，都具有各自特色和特有的宣傳、欣賞點，而民族博物館的存在，具有其特異性，主要體現(xiàn)在民族性和獨特性上。民族博物館的獨特性，主要體現(xiàn)在館內(nèi)文物的獨特上，多是針對某一特定的少數(shù)民族歷史發(fā)展中所涉及的各種文物。這些文物由于民族特色而獨樹一幟，其作用和歷史價值也非常高;而民族性，也正是獨特性的展現(xiàn)，是對于少數(shù)民族文化歷史的展現(xiàn)。因為各民族的發(fā)展歷史不同，因此其具有的民族文化和精神都較為獨特，具有單一的民族性。這些獨特性和民族性，結(jié)合成為了民族博物館文化傳播的主要內(nèi)容，更成為了民族特色、某一特定民族的代表，成為區(qū)別于其他博物館的特殊所在。

民族博物館在典藏、陳列民族文化資源的同時，也為相關(guān)的各類民族研究提供便利。博物館的工作人員通過對民族特色的文物、文化等的研究，提煉出民族文化精神內(nèi)容，又通過民族博物館進行展示和傳播，彰顯民族博物館及民族的獨特魅力。

博物館文化傳播策略的基本原則

文物能夠向人們展示歷史的變遷，是傳播風俗習慣、繼承文化藝術(shù)的有效途徑，得到了無數(shù)藝術(shù)愛好者的認可。對于我國來說，文物信息研究的時間較短，對應(yīng)的博物館事業(yè)處于初級階段，尤其是無法掌握文物深層次的文化內(nèi)涵，在一定程度上造成了精神文化遺產(chǎn)的丟失，不利于后代人去探索歷史的發(fā)展。正是由于忽視了博物館文化的重要性，才使得文物信息的挖掘困難，制約著文化信息的傳遞。所以說，當前的首要任務(wù)是明確博物館文化的重要性，借助科技手段挖掘文物的潛在信息，并將其傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵展示給大眾，確保博物館文化的順利傳播，讓更多的人了解歷史的發(fā)展，懂得傳統(tǒng)文化的意義。

經(jīng)濟的提升一直是我國追求的重點，這個過程中忽視了博物館的探索，也就使其存在著多角度安全隱患。博物館的管理并不以經(jīng)濟為核心，講求的是文化內(nèi)涵的傳遞，為此，多數(shù)的人群將其視為公益事業(yè)，片面地認為博物館與自身的生活距離較遠，也就漸漸被淡忘。另外，博物館由于經(jīng)費的缺乏，未能開展全方位的宣傳，隨著時間的推移，了解博物館的人群越來越少。如果不進行全面的提升，將會造成諸多文物的損失。對于我國來說，博物館屬于文化單位的一種形式，列入了公益事業(yè)的范疇，其資金來源較為單一，最核心的部分是當?shù)卣膿芸?，但是，政府自身的?jīng)濟情況并不樂觀，對應(yīng)的經(jīng)濟撥款也不能滿足博物館的需求，制約著博物館的整體保護與發(fā)展。

面對時代的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)成為了人們追求的主要方向，這也為博物館管理體制的改革創(chuàng)造了條件。博物館需要革新管理理念，實現(xiàn)全方位的宣傳，使得更多的人對此有所了解;還需要結(jié)合社會需求，拓展文化管理范圍，例如設(shè)計文化產(chǎn)品等，借助產(chǎn)品進行文化元素的宣傳，博物館也能從中獲得一定的經(jīng)濟收益，為后續(xù)的文物管理打好基礎(chǔ)。

博物館為文物的管理和文化的傳播帶來了便捷，但是，文物展覽過程表現(xiàn)出了極強的學歷特征，換句話說，學歷較高的群體往往關(guān)注的是深層次的文物展覽，其追求的是文物的潛在文化價值;當然，大眾更傾向于初級文物的參觀，例如：參觀旅游產(chǎn)品等。如此看來，在實施文物展覽實踐中，需要考慮群體的學歷屬性，并將其設(shè)計為差異化的展覽主題，高等教育的群體以高深文物展覽為主，而其余的則考慮淺顯文物展覽，讓不同的人群參觀差異化的文物展覽，強化觀眾的情感體驗。

博物館管理是一項艱巨的任務(wù)，其中的文化傳遞更是需要漫長的時間。為此，博物館在開展展覽過程中，可制定不同的計劃。時間角度中，博物館的文物展覽可以是長期的，也可以是短期的，根據(jù)實際需求調(diào)整;內(nèi)容角度，博物館的文物展覽可以是淺顯的，也可以的高深的，根據(jù)群眾的情況調(diào)整;形式角度，博物館的文物展覽可以是實地的，還可以是網(wǎng)絡(luò)的，但必須嚴格貫徹一點，即文物文化的傳遞。

博物館文化的傳播優(yōu)化策略

博物館的宣傳媒體，傳統(tǒng)來看主要有報紙、廣播、電視等媒體平臺。報紙等平面媒體，可以設(shè)定?？?、專期、專欄等進行文字性的宣傳，在各種周刊、半月刊、月刊等雜志上通過廣告或其他形式進行報道;廣播渠道的應(yīng)用，主要是聯(lián)合文博語言性質(zhì)的節(jié)目，對博物館進行介紹的同時附加廣告性質(zhì)的宣傳;電視媒體，主要通過合作性的專業(yè)的電視節(jié)目進行講解，同時開辟廣告宣傳方式，強化地域特色等。由于民族博物館的規(guī)模、影響力相對較小，各種宣傳也相對較少，因此其文化傳播還沒有收到良好的效果;反觀國內(nèi)外知名的博物館，僅僅將傳統(tǒng)媒體作為文化傳播的途徑，就已經(jīng)取得了非常好的效果。這些優(yōu)秀的文化傳播策略，非常值得學習和借鑒。

相對于其他傳統(tǒng)媒體平臺來說，電視媒體應(yīng)該成為民族博物館文化傳播的重點方式?；陔娨暤穆暋嬕惑w的特色，在文化傳播過程中更容易吸引大眾，留下較為深刻的印象;而博物館，承載著歷史文化意義的同時，也可以是電視媒體文化傳播的陣地，承接各種文化傳播活動或節(jié)目。例如，中央電視臺推出的《愛上博物館》節(jié)目，通過對故宮博物院、大英博物館、法國盧浮宮等國內(nèi)外知名博物館的介紹，加上曾侯乙編鐘、蒙娜麗莎畫像等有名藏品的解說，僅僅4個小時就取得了非常高的關(guān)注，引發(fā)了大眾對于博物館、文物、文化傳播的熱議和興趣。另外，《國家寶藏》節(jié)目通過對我國珍貴文物的介紹，諸多文物愛好者的趨之若鶩，更喚起大眾的愛國之情和對祖國文化的信仰，不僅起到了良好的文化傳播功能，更促進了人們對于博物館的喜愛之情。民族博物館的文化傳播完全可以學習、引用這些非常好的點子，也可以通過創(chuàng)意節(jié)目向大眾展示民族博物館內(nèi)的珍貴民族文物，通過諸多的民族文化故事展現(xiàn)民族精神，傳播、弘揚民族文化和精神文化，吸引更多民眾的目光和興趣。

視覺識別系統(tǒng)已經(jīng)廣泛應(yīng)用在各行各業(yè)中。對于民族博物館而言，通過館內(nèi)工作人員對文物、文化的精度提煉，將需要傳播的文化知識、文物的歷史價值和意義等進行可視符號的轉(zhuǎn)換，再通過編碼將其呈現(xiàn)在博物館內(nèi);對于參觀者而言，通過對這些編碼、程序等的掃描、打開，就可以得到豐富的文化知識展現(xiàn)，進而將對文物、文化歷史的感受、感悟表達出來。研究人員利用編碼科技，回收此類內(nèi)容進行反饋和確認，從而完成文化傳播的整個視覺識別系統(tǒng)工程。這個過程中，主要是對于各種信息的提煉、反饋和編碼，這些數(shù)字化、信息化技術(shù)的加持，是互聯(lián)網(wǎng)時代民族博物館發(fā)展的必然結(jié)果。

隨著信息化建設(shè)的全面鋪開，加上新媒體平臺等形式的不斷發(fā)展，為民族博物館的文化傳播提供了更多樣的途徑。我國的民族眾多，但分布主要在欠發(fā)達地區(qū)，其設(shè)施、道路等有待改善，而民族博物館多對于游客的吸引力有待提高，其傳播效果也就受到很大局限。因此，開展民族博物館信息化建設(shè)，為廣大游客、民眾等提供一個可以足不出戶就能夠了解、感受民族文化、民族文物的平臺成為民族博物館的重要發(fā)展需求。民族博物館網(wǎng)站的建立，包括主流社交媒體平臺的建立因此應(yīng)運而生，這不僅是互聯(lián)網(wǎng)時代的大勢所趨，更是民族博物館發(fā)展的新思路，新方向。通過大量信息化、技術(shù)化、數(shù)字化等的技術(shù)應(yīng)用，將民族博物館內(nèi)的文物通過網(wǎng)站進行全面的、全方位的視頻展示，滿足大眾的感官需求的同時，又可以進行信息資料的查詢，進行各種專業(yè)性研究和學習，從而節(jié)儉了時間和費用，更宣傳了民族博物館。另外，在各種主流社交媒體平臺進行與大眾的交流和信息互動，不僅有助于民族博物館的不斷發(fā)展，更加強了文化交流和文化傳播，起到了真正的宣傳目的。

在具體的調(diào)研中，筆者發(fā)現(xiàn)了民族博物館的一些不足，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：網(wǎng)站建設(shè)落后，體現(xiàn)不出特色，更缺乏吸引力;同時網(wǎng)站維護意識差，導致搜索量很低，甚至出現(xiàn)長期無人訪問的局面。網(wǎng)站建設(shè)、管理水平有待提高，不少的民族博物館網(wǎng)站屬于跟風操作，體現(xiàn)不出自己的特色，甚至缺少重要的欄目鏈接，達不到民族特色化、無法吸引網(wǎng)友進行參觀學習。民族博物館網(wǎng)站的設(shè)計版本過于簡單，特別是語種設(shè)計，至少要達到中、英兩種語言版本才可;而針對年齡較小的文物、文化愛好者，建議開通青少年版本，通過更多的文化小故事、動漫進行展示和交流，能夠充分吸引小朋友的注意力，提高小朋友的興趣度。民族博物館的數(shù)字化建設(shè)還有待提高，各種3D技術(shù)的應(yīng)用還不夠普及和全面，圖片配文字過于簡陋，傳播效果不好;可以多引入小視頻制作，通過專業(yè)的平臺及視頻博主進行宣傳，提高視頻觀看量，從而達到較好的傳播效果。

博物館產(chǎn)業(yè)化是一個龐大而且復雜的體系，不能僅僅考慮到成效而忽略具體的建設(shè)過程。特別是民族博物館，更需要多借鑒、學習優(yōu)秀的博物館產(chǎn)業(yè)化運作手段。例如故宮博物院，單文創(chuàng)產(chǎn)品這一項，一年的收益可達近十億。在民族博物館的產(chǎn)業(yè)化過程中，一定要從自身的情況、資源等進行調(diào)研，結(jié)合自身的特色，整合身邊的資源利用，開啟屬于自己的、特色的、民族的產(chǎn)業(yè)化道路。學習成功博物館的產(chǎn)業(yè)方式，結(jié)合自身的文化資源進行整合利用，打造專屬的民族博物館產(chǎn)業(yè)化路子。其次，設(shè)置專業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)職能部門，培養(yǎng)專業(yè)的人才，為產(chǎn)業(yè)化路子提供競爭力。專業(yè)人才和專業(yè)部門的儲備，能夠?qū)⒚褡宀┪镳^的文創(chuàng)思路、方向打造的更為堅實，更具特色。最后，在人才培養(yǎng)的過程中，要利用民族文化和民族特色，發(fā)掘和培養(yǎng)具有民族性的復合型人才;同時積極開發(fā)民族特色文創(chuàng)產(chǎn)品，建立獨有的文創(chuàng)品牌，將特色的民族文化通過文創(chuàng)渠道進行創(chuàng)新傳播。另外，對于民族博物館的發(fā)展，一定要打破傳統(tǒng)觀念，勇于接受和開辟新的傳播途徑、新的媒體平臺，打造新思路、新方式的文化傳播渠道，進而推進民族博物館文化傳播成效。

民族的就是世界的，民族文化更是世界文化。在我國民族博物館的發(fā)展中，傳播民族文化，弘揚民族精神成為主旨，通過新穎的媒體平臺的開發(fā)，新的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的建立，積極發(fā)展民族文化事業(yè)，弘揚民族文化精神，提高全民的民族文化修養(yǎng)和關(guān)注度，培養(yǎng)高素質(zhì)綜合能力的博物館人才，為提高、加快民族博物館文化傳播打下良好的基礎(chǔ)，更為我國“文化強國”倡議貢獻積極力量。

作者單位：黑龍江省博物館